401人們形象的把國家利益，集體利益和個人利益之間的關(guān)系比喻成“大河有水小河滿，小河無水大河干”，這表明(C)

　　A三者利益是完全和諧的，不會產(chǎn)生矛盾B三者利益是相互滲透的，且同等重要

　　C三者利益密切聯(lián)系，相互影響D沒有個人利益就不會有國家利益和集體利益

　　402下，職業(yè)活動的出發(fā)點和歸宿是(B)

　　A國家興亡，匹夫有責(zé)B實現(xiàn)人生理想C追求個人美好生活D為人民服務(wù)

　　403某國有企業(yè)經(jīng)營盈利卻上報虧損，對此你的看法是(D)

　　A為了取得政府的扶持，可以理解B為了本單位的發(fā)展和職工的利益，應(yīng)該支持

　　C合理避稅，將資金留在企業(yè)D名為集體，實則損害國家利益

　　404愛崗敬業(yè)是國家對每個從業(yè)人員的(B)

　　A最高要求B基本要求C全部要求D時代要求

　　405愛崗敬業(yè)的基本要求是(B)

　　A將自己喜歡的工作做到最好B干一行，愛一行

　　C今天工作不努力，明天努力找工作D即使是不喜歡的工作也要完成

　　406樂業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)情感，勤業(yè)是一種優(yōu)秀的職業(yè)態(tài)度，精業(yè)是一種高超的職業(yè)(A)

　　A能力B技巧C成就D標(biāo)準(zhǔn)

　　407當(dāng)說起我國古代的包拯時，人們?nèi)菀茁?lián)想到(C)一詞

　　A愛崗敬業(yè)B誠實守信C辦事公道D奉獻(xiàn)社會

　　408一個人處理好各種利益關(guān)系，樹立良好的職業(yè)形象(B)是必須遵循的基本原則

　　A和善待人B公平公正C平衡矛盾D特事特辦

　　409奉獻(xiàn)，通常是指(C)奉獻(xiàn)

　　A志愿B人民C崗位D無私

　　400講奉獻(xiàn)并不是忽視個人利益，只是要正確處理好國家，集體和個人三者之間的(B)關(guān)系

　　A平衡B利益C公平D交換

　　411、道德源自于(C)的需要。

　　A、動物的需要B、植物的需要C、人類自身的需要D、個人的需要

　　412、馬克思主義認(rèn)為，道德起源于(D)

　　A、人性中的情感、欲望B、“天”或“神”的意志或啟示

　　C、人性本善D、人類的歷史發(fā)展和人們的社會實踐

　　413、“不可偷盜”不是(A)的道德

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　414、下列不屬于遵守道德需要處理的關(guān)系是(D)

　　A、個人與他人的關(guān)系B、個人與社會的關(guān)系

　　41C、人與自然的關(guān)系D、動物和植物的關(guān)系

　　415、個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會(A)的表現(xiàn)形式

　　A、利益關(guān)系B、心理關(guān)系C、意識關(guān)系D、存在關(guān)系

　　416、關(guān)于道德，以下說法中正確的是(D)

　　A、道德是由國家強制力保證實施的B、道德和法律一樣可以制約一切損害他人的行為

　　C、道德是調(diào)節(jié)社會關(guān)系的唯一手段D、在法律無法干涉的領(lǐng)域，道德卻能發(fā)揮作用

　　417、奴隸主認(rèn)為買賣奴隸道德，奴隸認(rèn)為反對虐待是道德的，這說明道德(B)

　　A、具有不穩(wěn)定性B、具有階級性C、具有歷史繼承性D、具有相通性

　　418、“尊老愛幼”各個國家都提倡，這說明道德具有(D)

　　A受經(jīng)濟關(guān)系制約性B具有階級性C具有歷史繼承性D具有相通性

　　419、(C)是道德的基礎(chǔ)，也是道德的歸宿和目的。

　　A、認(rèn)識B、評價C、實踐D、修養(yǎng)

　　420、道德以“應(yīng)當(dāng)怎樣”為尺度，來衡量和評價人們行為的現(xiàn)狀，并力圖使人們的行為現(xiàn)狀符合于“應(yīng)當(dāng)”的尺度。這指的是道德的(B)。

　　A、認(rèn)識功能B、調(diào)節(jié)功能C、服務(wù)功能D、評價功能

　　421、關(guān)于道德的理解，有誤的一項是(B)

　　A、社會生活離不開道德B、道德的內(nèi)容在各個時代都是相同的

　　C、良好道德是人生發(fā)展、社會和諧的重要條件D、提升道德境界要從自我做起，從小事做起

　　422、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！狈从沉�(D)

　　A、鄰里之間要互幫互助B、要養(yǎng)成勤儉持家的好習(xí)慣

　　C、夫妻之間要互相照顧、相互忠誠D、要在全社會弘揚尊老愛幼的美德

　　423、公民道德建設(shè)的核心是(A)

　　A、為人民服務(wù)B、集體主義C、D、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛424、公民道德建設(shè)的基本要求是(C)

　　A、為人民服務(wù)B、集體主義C、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛D、425、被稱為“中華民族之魂”的是(A)

　　A、愛國主義B、馬克思主義C、集體主義D、為人民服務(wù)

　　426、下列行為不屬于遵紀(jì)守法行為的是(B)

　　A、嚴(yán)格遵守單位的安全生產(chǎn)規(guī)章制度B、簡化作業(yè)程序

　　C、工作自控能力強，工作責(zé)任心強D、服從公司管理，不遲到早退

　　427、下列不屬于職業(yè)道德規(guī)范的是(B)

　　A、愛崗敬業(yè)B、愛國守法C、誠實守信D、服務(wù)群眾

　　428、下列關(guān)于家庭美德的說法不正確的是(D)

　　A、尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。B、撫育子女是父母的道德義務(wù)。

　　C、搞好鄰里團(tuán)結(jié)的前提是相互尊重。D、男女有別，所以夫妻之間是不平的的。

　　429、在網(wǎng)絡(luò)上，各種層次或腐朽落后、或先進(jìn)合理的道德意識、行為并存，相互摩擦和碰撞。這說明道德具有(C)

　　A、自主性B、開放性C、多元性D、滲透性

　　430、下列行為符合網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的是(B)

　　A、干擾別人的計算機工作B、不在網(wǎng)上公布別人的信息C、下載盜版軟件D、盜取別人的QQ號碼431、下列說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)道德是在一般社會實踐基礎(chǔ)上形成的B、職業(yè)道德往往比較具體、靈活、多樣。

　　C、職業(yè)道德可以加強職業(yè)、行業(yè)內(nèi)部人員的凝聚力D、職業(yè)道德可以使個人道德品質(zhì)成熟化

　　432、古代講買賣公平、童叟無欺，現(xiàn)代講“顧客是上帝”、誠信服務(wù)，這說明職業(yè)道德具有(D)

　　A、行業(yè)性B、多樣性C、群體性D、繼承性

　　433、職業(yè)和職業(yè)道德的產(chǎn)生及其發(fā)展的根本原因和客觀基礎(chǔ)是(A)

　　A、社會大分工B、社會實踐C、社會意識D、社會存在

　　434、(A)的職業(yè)道德處于萌芽時期

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　435、職業(yè)道德在(B)形成

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　436、職業(yè)道德在(C)得到初步發(fā)展。

　　A、原始社會B、奴隸社會C、封建社會D、資本主義社會

　　437、古人云“天下為公”、“公而忘私”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內(nèi)容?(A)

　　A、公忠為國的社會責(zé)任感B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　438、(A)是儒家道德思想的核心。

　　A、仁B、義C、禮D、信

　　439、孔子講“執(zhí)事敬”，朱熹解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內(nèi)容?(B)

　　A、公忠為國的社會責(zé)任感B、恪盡職守的職業(yè)精神

　　C、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神D、以禮待人的和諧精神

　　440、孔子指出：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身成仁”;孟子講：“富貴不能淫，貧賤不能移、威武不能屈”，這說明了我國職業(yè)道德傳統(tǒng)的那個內(nèi)容?(B)

　　A、自強不息、勇于創(chuàng)新的拼搏精神B、以禮待人的和諧精神

　　C、誠實守信的基本要求D、以義取利的價值取向

　　451、西方發(fā)達(dá)國家的職業(yè)道德精華不包括(A)

　　A、和諧B、敬業(yè)C、誠信D、創(chuàng)新

　　452、形成職業(yè)態(tài)度，是從業(yè)人員實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動力的是(A)

　　A、職業(yè)理想B、職業(yè)良心C、職業(yè)榮譽D、職業(yè)作風(fēng)

　　453、職業(yè)道德對職業(yè)理想的總立場是樹立職業(yè)理想要從(A)出發(fā)。

　　A、社會整體利益B、單位的利益C、家庭的利益D、個人的利益

　　454、職業(yè)態(tài)度最基本的要求就是(B)

　　A、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想B、樹立主人翁的勞動態(tài)

　　C、樹立D、樹立個人遠(yuǎn)大志向

　　455、人類社會的第一次社會大分工是(A)

　　A、畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)B、工業(yè)和農(nóng)業(yè)C、手工業(yè)和農(nóng)業(yè)D、體力勞動和腦力勞動

　　456、(C)既是人們社會地位和社會角色的集中體現(xiàn)，又是個人利益和自我價值實現(xiàn)的主要途徑。

　　A、作業(yè)B、工業(yè)C、職業(yè)D、產(chǎn)業(yè)

　　457、關(guān)于職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德的說法，不正確的是(B)

　　A、個人職業(yè)發(fā)展的深度有賴于職業(yè)道德B、職業(yè)發(fā)展客觀上與職業(yè)道德關(guān)系不大

　　C、職業(yè)發(fā)展客觀上要求提升職業(yè)道德D、建設(shè)要求職業(yè)發(fā)展與職業(yè)道德相輔相成458、職業(yè)素養(yǎng)良好而成為(C)，英語簡稱CQ。

　　A、情商B、智商C、職商D、商業(yè)

　　459、關(guān)于職業(yè)素養(yǎng)的說法不正確的是(A)

　　A、職業(yè)素養(yǎng)是從業(yè)人員自己的事情，和單位關(guān)系不大。

　　B、職業(yè)素養(yǎng)是企業(yè)、單位和部門評價員工的重要指標(biāo)。

　　C、職業(yè)素養(yǎng)能提高企事業(yè)單位的核心競爭力，是國家經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的前提。

　　D、職業(yè)素養(yǎng)是一種潛在的能量，需要個體通過職業(yè)行為表現(xiàn)出來。

　　460、學(xué)者的博學(xué)、記者的敏銳、軍人的果斷等，這些說明了職業(yè)素養(yǎng)的哪個特征?(B)

　　A、專業(yè)性B、穩(wěn)定性C、內(nèi)在性D、整體性

　　461、關(guān)于職業(yè)形象的標(biāo)準(zhǔn)，下列說法不正確的是(D)

　　A、尊重區(qū)域文化的要求B、尊重行業(yè)特征和文化的要求

　　C、與個人的職業(yè)氣質(zhì)、年齡、工作態(tài)度等相契合。D、要雍容華貴

　　462、歌德說：“你要欣賞自己的價值，就得給世界增加價值�！边@說明每個人都要具體(B)

　　A、職業(yè)形象意識B、責(zé)任意識C、創(chuàng)業(yè)意識D、團(tuán)隊意識

　　463、下列不是創(chuàng)新意識的主要特征表現(xiàn)的是(D)

　　A、新穎性B、社會歷史性C、個體差異性D、歷史繼承性

　　464、職業(yè)精神首要的實踐內(nèi)涵是(A)

　　A、敬業(yè)B、勤業(yè)C、創(chuàng)業(yè)D、立業(yè)

　　465、與基本經(jīng)濟制度相適應(yīng)的道德的基本原則是(D)

　　A、個人主義B、民族主義B、集團(tuán)主義D、集體主義

　　466、“誠者，天之道也;思誠者，人之道也。”孟子的這句話表明(B)

　　A、誠實守信是自然形成的行為準(zhǔn)則B、誠實守信是每個人都需遵守的做人準(zhǔn)則

　　C、誠信的內(nèi)涵還需我們進(jìn)一步探討D、誠實守信只要放在心里就可以，不必表現(xiàn)在行動上467、職業(yè)意識的形成主要受哪兩個方面的影響。(A)

　　A、家庭和社會B、個人和家庭C、社會和國家D、國家和個人

　　468、職業(yè)精神是精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是(A)

　　A、為人民服務(wù)B、集體主義C、D、共產(chǎn)主義

　　469、下列不屬于職業(yè)精神的特征的是(B)

　　A、其本質(zhì)是為人民服務(wù)B、其形成與發(fā)展不具有“灌輸性”

　　C、其形成于發(fā)展具有“灌輸性”D、它是精神體系的重要組成部分

　　470、下列不屬于職業(yè)技能中的動作技能的是(C)

　　A、駕駛B、擒拿C、法律推理D、筆錄

　　471、下列關(guān)于職業(yè)尊嚴(yán)的說法不正確的是(D)

　　A、是從業(yè)人員獻(xiàn)身事業(yè)的心理條件B、是形成和諧人際關(guān)系的情感保證

　　C、是提高業(yè)務(wù)技能的內(nèi)在動力D、可以讓別人敬畏自己

　　472、中國共產(chǎn)黨在哪次會議上以決議的形式，肯定了為人民服務(wù)是道德以及職業(yè)道德的核心，為我們加強道德建設(shè)指明了方向。(A)

　　A、十四屆六中全會B、十四屆七中全會C、十七屆三中全會D、十七屆四中全會473、對于共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子來說，為人民服務(wù)的要求是(A)

　　A、大公無私B、先私后公C、事不關(guān)己高高掛起D、照顧人情

　　474、對于普通勞動者來說，為人民服務(wù)的要求是(C)

　　A、大公無私B、無私奉獻(xiàn)C、倡導(dǎo)義務(wù)服務(wù)，肯定有償服務(wù)的實踐意義D、先私后公

　　475、職業(yè)道德的基本要求是(C)

　　A、為人民服務(wù)B、集體主義C、“五愛”D、

　　476、的靈魂是(A)

　　A、馬克思主義指導(dǎo)思想(靈魂)B、(主題)

　　C、以愛國主義的民族精神和以改革創(chuàng)新的時代精神(精髓)D、(基礎(chǔ))477、職業(yè)道德建設(shè)的基本原則是(B)

　　A、要體現(xiàn)B、為人民服務(wù)C、集體主義D、人道主義478、(C)是職業(yè)道德最起碼的要求

　　A、個人主義B、集體主義C、人道主義D、共產(chǎn)主義

　　479、集體主義的根本出發(fā)點和歸宿點是(A)

　　A、集體利益高于個人利益(根本出發(fā)點和歸宿點)

　　B、在保證社會整體利益的前提下，實現(xiàn)個人利益與集體利益的結(jié)合。(集體主義的本質(zhì)特征)

　　C、當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾是，個人利益要自覺服從集體利益。(集體主義原則的根本要求)

　　D、集體主義在強調(diào)集體利益高于個人利益的前提下，同時強調(diào)要充分滿足個人的正當(dāng)利益，促進(jìn)個性的發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)。(集體主義原則的重要方面)

　　480、下列不屬于個人主義的特征的是(A)

　　A、鼓吹“人的本性是善良的”B、鼓吹“人的本性是自私的”

　　C、把極端的個人私利當(dāng)做判斷行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)。D、一個人欲望的滿足為歸宿。

　　481、關(guān)于個人主義的論述不正確的是(B)

　　A、個人主義是資產(chǎn)階級道德觀的核心，與集體主義根本對立。

　　B、個人主義和集體主義相輔相成，對立統(tǒng)一。

　　C、要堅持，就必須反對個人主義。D、個人主義是危害極大的腐蝕劑。

　　482、下列不屬于愛崗敬業(yè)所表達(dá)的道德要求是(D)

　　A、“干一行愛一行”B、精益求精，盡職盡責(zé)

　　C、“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”D、不感興趣的工作就應(yīng)該敷衍了事

　　483、當(dāng)前道德建設(shè)的重點是(B)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、服務(wù)群眾

　　484、在處理從事職業(yè)和物質(zhì)利益關(guān)系時，不正確的觀點是(C)

　　A、熱愛本職工作與人才流動相統(tǒng)一B、忠于職守與物質(zhì)待遇相統(tǒng)一

　　C、以追求高收入為目標(biāo)，任意跳槽D、人能盡其才與物能盡其用相統(tǒng)一

　　485、職業(yè)道德的最基本要求是(A)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、服務(wù)群眾

　　486、職業(yè)道德中最高層次的要求和最高境界是(D)

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會

　　486、(B)是一切職業(yè)道德的“立足點”

　　A、愛崗敬業(yè)B、誠實守信C、辦事公道D、奉獻(xiàn)社會

　　487、下列古代故事，不是關(guān)于誠實守信方面的是(D)

　　A、曾子殺豬(以信教子)B、商鞅立木樹信C、烽火戲諸侯D、子路受牛、子貢讓金

　　488、下列關(guān)于誠實守信的說法不正確的是(B)

　　A、誠實守信不僅是做人的準(zhǔn)則，也是做事的準(zhǔn)則。

　　B、誠信是做人的準(zhǔn)則，但做事時可以看實際情況做決定，不能拘泥于小節(jié)。

　　C、誠實守信是每一個行業(yè)樹立形象的根本D、誠實守信是社會健康發(fā)展的重要保障

　　489、古代思想家周敦頤把(C)提到了“五常之本，百行之源”的高度

　　A、愛國B、守法C、誠實D、敬業(yè)

　　490、下列關(guān)于公正的含義的說法，不正確的是(B)

　　A、社會應(yīng)按照每個人的勞動質(zhì)量和數(shù)量公平的分配勞動報酬和財富。

　　B、由于每個人的出身不一樣，所以人們獲得權(quán)力的機會是不平等的。

　　C、人們的受教育權(quán)力、文化娛樂權(quán)力是平等的。

　　D、人們有言論自由、遷居的自由。

　　491、關(guān)于辦事公道對從業(yè)人員的作用的說法不正確的是(C)

　　A、是從業(yè)人員必須具備的職業(yè)素質(zhì)B、是幫助從業(yè)人員正確處理個人、集體和國家三者關(guān)系的關(guān)鍵。

　　C、辦事公道是服務(wù)行業(yè)的事情，與一般勞動者無關(guān)。

　　D、可以為從業(yè)人員個人的發(fā)展創(chuàng)造一種公平公正的競爭環(huán)境。

　　492、(C)是“為人民服務(wù)”在職業(yè)領(lǐng)域的集中和具體體現(xiàn)。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會

　　493、下列不屬于服務(wù)群眾的基本特征的是(D)

　　A、以人民群眾的利益為出發(fā)點和落腳點B、是每個人的職責(zé)所在

　　C、服務(wù)主體與客體的高度統(tǒng)一D、服務(wù)群眾僅僅是領(lǐng)導(dǎo)和公務(wù)員的事情。

　　494、服務(wù)群眾的出發(fā)點是(A)

　　A、尊重群眾B、幫助群眾C、依靠群眾D、方便群眾

　　495、服務(wù)群眾的落腳點是(D)

　　A、尊重群眾B、幫助群眾C、依靠群眾D、方便群眾

　　496、關(guān)于服務(wù)群眾對企業(yè)的作用，下列表述不正確的是(D)

　　A、有利于提升企業(yè)的競爭力B、有利于擴大企業(yè)的影響力

　　C、服務(wù)群眾是企業(yè)的一項重要內(nèi)容和原則。

　　D、服務(wù)群眾是服務(wù)員的事兒，和企業(yè)沒關(guān)系。

　　497、(D)就是積極自覺的為社會做貢獻(xiàn)，是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會

　　498、下列關(guān)于奉獻(xiàn)社會與市場經(jīng)濟的關(guān)系，論述不正確的是(A)

　　A、市場經(jīng)濟講求利潤和效益，與奉獻(xiàn)社會的要求是根本對立的。

　　B、的根本目的與奉獻(xiàn)社會精神似乎一致的。

　　C、無私奉獻(xiàn)精神作為一種道德追求，具有與相容的因素。

　　D、無私奉獻(xiàn)精神與運行機制是統(tǒng)一的。

　　499、(D)是從業(yè)人員實訓(xùn)人生價值的必由道路，也是檢驗我們?nèi)松鷥r值的終極目標(biāo)。

　　A、誠實守信B、辦事公道C、服務(wù)群眾D、奉獻(xiàn)社會

　　500、下列說法不正確的是(B)

　　A、發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神有助于抑制極端利己主義和享樂主義的蔓延

　　B、發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神不利于社會經(jīng)濟的發(fā)展

　　C、發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神有助于彌補市場經(jīng)濟力不能及之處

　　D、發(fā)揚無私奉獻(xiàn)精神有助于營造互助友愛、安定和諧的社會風(fēng)氣

　　501、職業(yè)道德修養(yǎng)是指個人在職業(yè)活動中自覺按照職業(yè)道德原則、規(guī)范和理想進(jìn)行自我教育、自我改造和

　　(B)的過程，并由此形成的職業(yè)道德境界。

　　A、自我啟發(fā)B、自我鍛煉C、自我欣賞D、自我批評

　　503、下列不屬于職業(yè)道德修養(yǎng)的特點的是(C)

　　A、主客體相統(tǒng)一B、主動自覺性C、被動性D、社會實踐性

　　504、職業(yè)道德修養(yǎng)主要是指勞動者在職業(yè)道德意識、職業(yè)道德行為和(C)方面的自我教育、自我修養(yǎng)。

　　A、公民道德品質(zhì)B、家庭美德品質(zhì)C、職業(yè)道德品質(zhì)D、社會公德品質(zhì)

　　505、加強職業(yè)道德認(rèn)識修養(yǎng)，提高職業(yè)道德認(rèn)識水平方面，說法錯誤的是(A)

　　A、不用學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識B、要認(rèn)真學(xué)習(xí)基本理論

　　C、要把理論學(xué)習(xí)與職業(yè)道德實踐緊密結(jié)合起來

　　D、必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和

　　506、道德評價包括道德的社會評價和(A)

　　A、自我評價B、家庭評價C、朋友評價D、夫妻評價

　　507、職業(yè)道德修養(yǎng)的前提條件是(A)

　　A、職業(yè)道德認(rèn)識B、知行統(tǒng)一C、榜樣學(xué)習(xí)D、慎獨自省

　　508、職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑是(B)

　　A、職業(yè)道德認(rèn)識B、知行統(tǒng)一C、榜樣學(xué)習(xí)D、慎獨自省

　　509、“慎獨”一詞出自(B)

　　A、《禮記?禮運》B、《禮記?中庸》C、《大學(xué)》D、《春秋》

　　510、慎獨既是加強職業(yè)道德修養(yǎng)行之有效的重要方法，也是一種崇高的職業(yè)道德境界，它要求做到自重、自省、自警和(C)。

　　A、自戀B、自豪C、自勵D、自謙