1、《百說(shuō)不如一做》

　　前面大路小路縱橫交錯(cuò)，猶如一張理不清的網(wǎng)。

　　一個(gè)智者走到網(wǎng)跟前，很優(yōu)雅地彎下腰，一點(diǎn)一點(diǎn)地慢騰騰地理著網(wǎng)，一邊自言自語(yǔ)地說(shuō)："我要找出一條路來(lái)。"

　　一個(gè)愚者走到網(wǎng)跟前，看了看網(wǎng)，就果敢地邁步向網(wǎng)中走去，一邊走，一邊理著網(wǎng)。

　　幾天以后，愚者回來(lái)了。他衣衫破爛，身上有一道一道的傷痕，但是他找到了一條適合自己走的路，在那條路上，灑著斑斑點(diǎn)點(diǎn)的血跡。

　　愚者整理了一下破爛的衣衫，又出發(fā)尋找新的道路去了。

　　那位智者依然在很優(yōu)雅地理著網(wǎng)，依然在自言自語(yǔ)地說(shuō)道："我要找出一條路來(lái)。"

　　2、《放大鏡與望遠(yuǎn)鏡》

　　有一位公關(guān)名家談到建立良好人際關(guān)系時(shí)，舉了一個(gè)例子。他說(shuō)，無(wú)論多么漂亮的小姐，如果美容師以500倍的放大鏡看她美麗的臉龐，看到的一定是坑坑洼洼，凹凸不平的臉，使人大失所望。而當(dāng)我們拿望遠(yuǎn)鏡看青山時(shí)，入目的盡是如畫(huà)的風(fēng)景，迷人的山色，令人心曠神怡。

　　這說(shuō)明，如果你永遠(yuǎn)拿著放大鏡看別人，必令對(duì)方原形畢露，顯得一無(wú)是處，也使自己無(wú)法信任他人，交到朋友。相反，如果拿著望遠(yuǎn)鏡則始終能欣賞到別人美好的一面，就是這不拘小節(jié)的特性，使賓主盡歡，無(wú)往不勝。

　　同時(shí)也告訴我們，如果放大鏡的焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)自己，而非別人，如果能虛心請(qǐng)求他人，對(duì)自己提出最嚴(yán)厲的批評(píng)，這樣放大鏡和望遠(yuǎn)鏡便能同時(shí)發(fā)揮最大的效用。

　　嚴(yán)以律己，寬以待人，正是放大鏡與望遠(yuǎn)鏡的最好詮釋。

　　3、《絕處求生》

　　古希臘有個(gè)大哲學(xué)家蘇格拉底。哲學(xué)在當(dāng)時(shí)是很崇高的職業(yè)，因此很多年輕人來(lái)找蘇格拉底學(xué)習(xí)。

　　一個(gè)年輕人來(lái)了，想要學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇格拉底一言不發(fā)，帶著他來(lái)到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開(kāi)玩笑，并不在意。結(jié)果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能領(lǐng)他拼盡全力將蘇格拉底掀開(kāi)，爬到岸上。

　　年輕人不解地問(wèn)蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答說(shuō)："我只想告訴你，做任何事情都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。"

　　4、《躺著思想，不如站起行動(dòng)》

　　在遠(yuǎn)古的時(shí)候，有兩個(gè)朋友，相伴一起去遙遠(yuǎn)的地方尋找人生的幸福和快樂(lè)，一路上風(fēng)餐露宿，在即將到達(dá)目標(biāo)的時(shí)候，遇到了一條風(fēng)急浪高的大海，而海的彼岸就是幸福和快樂(lè)的天堂，關(guān)于如何渡過(guò)這條海，兩個(gè)人產(chǎn)生了不同的意見(jiàn)，一個(gè)建議采伐附近的樹(shù)木造成一條木船渡過(guò)海去，另一個(gè)則認(rèn)為無(wú)論哪種辦法都不可能渡得了這條海，與其自尋煩惱和死路，不如等這條海流干了，再輕輕松松的走過(guò)去。

　　于是，建議造船的人每天砍伐樹(shù)木，辛苦而積極的制造船只，并順帶著學(xué)會(huì)游泳;而另一個(gè)則每天躺下休息睡覺(jué)，然后到河邊觀察海水流干了沒(méi)有。直到有一天，已經(jīng)造好船的朋友準(zhǔn)備揚(yáng)帆出海的時(shí)候，另一個(gè)朋友還在譏笑他的愚蠢。

　　不過(guò)，造船的朋友并不生氣，臨走前只對(duì)他的朋友說(shuō)了一句話：“去做每一件事不一定見(jiàn)得都成功，但不去做每一件事則一定沒(méi)有機(jī)會(huì)得到成功!”

　　能想到躺到海水流干了再過(guò)海，這確實(shí)是一個(gè)“偉大”的創(chuàng)意，可惜的是，這卻僅僅是個(gè)注定永遠(yuǎn)失敗的“偉大”創(chuàng)意而已。

　　這條大海終究沒(méi)有干枯掉，而那位造船的朋友經(jīng)過(guò)一番風(fēng)浪也最終到達(dá)了目標(biāo)的彼岸，這兩人后來(lái)在這條海的兩個(gè)岸邊定居了下來(lái)，也都衍生了許多自己的子孫后代。海的一邊叫幸福和快樂(lè)的沃土，生活著一群我們稱(chēng)為勤奮和勇敢的人，海的另一邊叫失敗和失落的原地，生活著一群我們稱(chēng)之為懶惰和懦弱的人。

　　這個(gè)故事告訴我們：

　　(一)躺著思想，不如站起行動(dòng)!

　　(二)無(wú)論你走了多久，走了多累，都千萬(wàn)不要在“成功”的家門(mén)口躺下休息;

　　(三)夢(mèng)想不是幻想。

　　5、《雞與大蟒蛇》

　　在一個(gè)動(dòng)物園，飼養(yǎng)員每天都要喂一大盆肉給大蟒蛇吃。

　　這一天，飼養(yǎng)員突然想看看給大蟒蛇吃雞會(huì)是什么樣子。于是他就關(guān)了一只雞到大蟒蛇的籠子里。

　　這只雞突然遭遇這飛來(lái)橫禍，可什么辦法也沒(méi)有，因?yàn)楝F(xiàn)在已被關(guān)進(jìn)大蟒蛇的籠子里了。可他一想，反正是一死，干嗎要坐著等死呀，也許搏斗一翻還有活命的機(jī)會(huì)呢。這樣想著，它就使勁地飛起，狠狠地對(duì)著大蟒蛇猛啄起來(lái)，大蟒蛇被這突如其來(lái)的猛攻弄得措手不及，被啄得眼睛都睜不開(kāi)了，根本沒(méi)有還手之力。一個(gè)小時(shí)以后，大蟒蛇終于被這幾小雞啄死了。

　　第二天，飼養(yǎng)員進(jìn)來(lái)一看這情景，很吃驚，他被小雞的勇敢感動(dòng)了，最后把這只雞放走了。

　　6、《關(guān)于幸福的論述》

　　美國(guó)教育家杜朗曾敘述過(guò)他如何尋找幸福。他先從知識(shí)里找幸福，得到的只是幻滅;從旅行里找，得到的只是疲倦;從財(cái)富里找，得到的只是爭(zhēng)斗與憂愁;從寫(xiě)作中找，得到的只是勞累。直到有一天，他在火車(chē)站看見(jiàn)一輛小汽車(chē)?yán)镒�著一位年輕婦女，懷里抱著一個(gè)熟睡的嬰兒。一位中年男子從火車(chē)上下來(lái)，徑直走到汽車(chē)旁邊。他吻了一下妻子，又輕輕地吻了嬰兒――生怕把他驚醒。然后，這一家人就開(kāi)車(chē)離去了。這時(shí)杜朗才驚奇地發(fā)現(xiàn)什么是真正的幸福。他高興地松了口氣，從此懂得：生活的每一正�；顒�(dòng)都帶有某種幸福。

　　這個(gè)故事告訴我們，做人做事都要有平常心，要學(xué)會(huì)從生活中的每一角落發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣和意義。太刻意的尋找反而得不到圓滿(mǎn)的成功。

　　7、《黑氣球的哲理》

　　黑人小孩開(kāi)心地拿過(guò)氣球，小手一松，黑色氣球在微風(fēng)中冉冉升起，在藍(lán)天白云的映襯下形成了一道別樣的風(fēng)景。

　　老人一連瞇著眼睛看氣球上升，一邊用手輕輕地拍了拍黑人小孩的后腦勺，說(shuō)："記住，氣球能不能升起，不是因?yàn)樗�的顏色、形狀，而是氣球�?nèi)充滿(mǎn)了氫氣。一個(gè)人的成敗不是因?yàn)榉N族、出身，關(guān)鍵是你的心中有沒(méi)有自信。"

　　那個(gè)黑人小孩便是基恩。

　　8、《三個(gè)石匠》

　　美國(guó)有一管理大師德魯克，他講過(guò)這樣一個(gè)例子;山腳下有三個(gè)石匠，有人走過(guò)去問(wèn)在干什么。第一個(gè)石匠產(chǎn)："我在鑿石頭。"第二個(gè)產(chǎn)："我在鑿世界上最好的石頭。"第三個(gè)是說(shuō)："我在建一座大教堂。"德魯克評(píng)價(jià)道，第三個(gè)石匠所擁有的就是管理者的才能。