而今在企業(yè)管理學(xué)中流行一個(gè)新觀點(diǎn)：“疑人也用，用人也疑。”

這是一個(gè)關(guān)于用人的微妙問題，反映了用人環(huán)節(jié)的辯證關(guān)系。問題的焦點(diǎn)是疑和用。用是目的，疑是手段。如果只是用而不疑，那企業(yè)遲早必亂；如果只疑而不用，那企業(yè)的人才必定越來越少。疑和用本來就是矛盾的統(tǒng)一。

其實(shí)企業(yè)在用人問題上，本身就是一種“風(fēng)險(xiǎn)投資”。選聘的人，總不太可能一潭水望到底，況且人也在發(fā)展變化著，只能說基本符合條件，至于今后是否出色，還有待于實(shí)踐的檢驗(yàn)。這就蘊(yùn)含著一種風(fēng)險(xiǎn)，有可能事與愿違，即或如此，雖有“他究竟能否干好”的疑惑，也還要用著看看，這便是“疑人也用”。

“疑人要用”是實(shí)事求是的態(tài)度，是一種負(fù)責(zé)的用人態(tài)度。因?yàn)?ldquo;疑”畢竟還只是疑，并非已經(jīng)是事實(shí)，在人才的人格、知識(shí)、能力等還未確定的情況下，就置之不用，那么，人才極容易的就會(huì)被埋沒，這對(duì)人才是不公平的，也是不負(fù)責(zé)的。負(fù)責(zé)的態(tài)度是有所疑也要給予使用，在使用中給予了解、觀察和考核。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，相信在實(shí)踐中，人才的本性、知識(shí)、能力和對(duì)企業(yè)的忠誠度都會(huì)顯山露水的。退一步來說，即使所疑真有其事，但只要不是道德層面的，只要真的有才華，也要大膽的使用。有道是金無足赤，人無完人。這就要求企業(yè)對(duì)待人才要有海納百川的胸襟和氣度，要容人才之所長(zhǎng)，也要容人才之所短，更要容人才之所疑。如果是責(zé)備求全，從短處著眼，采取“疑人不用”的態(tài)度，那么人才就會(huì)被埋沒，人才埋沒就造成企業(yè)人力資源的浪費(fèi)，不甘埋沒的人才另謀高就又造成了人才的流失，這樣企業(yè)的人才就會(huì)因此捉襟見肘，這對(duì)企業(yè)的發(fā)展是極為不利的。疑人要用，反映出的是用求實(shí)的，動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)看待人才使用人才的態(tài)度。

“疑人要用”，是廣開招納人才大門之舉，只要是有用人才，皆可以用。楚漢之爭(zhēng)時(shí)，劉邦對(duì)韓信的忠貞是有一定疑心的，但他卻能從大局出發(fā)，重用韓信，打了一系列勝仗；唐朝的魏征原是唐太宗政敵一邊的人，但太宗卻大膽啟用。人所公認(rèn)“貞觀之治”不能沒有李世民，也不能沒有魏征；美國的基辛格起初也是尼克松的對(duì)立面，但尼克松就任總統(tǒng)后，捐棄前嫌任用基辛格為高級(jí)助手，取得了一系列外交上的成就；三國演義中甘寧曾在黃祖處任職，黃祖以“寧可劫江賊”而不重用，后甘寧投奔東吳，破黃祖而立大功；田豐為袁紹手下的謀士，由于袁紹聽信謠言疑而不用，還殺了他，最后招致大敗。諸葛亮用魏延難道不疑？既然疑為什么還要用他？“取其勇也”！疑人，是主觀的東西，人才卻是客觀存在的。如果稍有懷疑就不用，那世間還有什么人才可用？