(1) 處事的最高境界是寬容，朋友的最高境界是包容，做人的最高境界是尊容，心態(tài)的最高境界是從容，真誠(chéng)的問(wèn)候不整容，祝你永遠(yuǎn)有燦爛的笑容！

(2) 寬容，人的心靈最高的境界；寬容，可以包含所有罪惡；寬容，給人以溫暖的感覺(jué)；寬容，冶煉人類的情操；寬容，讓世界充滿了愛；寬容，是心靈美好，是人性的大度，是陽(yáng)光的溫暖……

(3) 爬上最高的境界，你會(huì)陡然發(fā)現(xiàn)：那里的景色竟然是你司空見慣的。

(4) 如果你希冀進(jìn)入無(wú)限的境界，那就該對(duì)有限的事物進(jìn)行徹底的探索。

(5) 奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺(jué)追求人生真、善、美；能自自覺(jué)提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

(6) 一個(gè)人的經(jīng)歷多并不等于境界高。

(7) 內(nèi)心的平靜與安寧！只要有了這個(gè)，也就達(dá)到幸福的境界了。瓊瑤

(8) 誰(shuí)要在世界上遇到過(guò)一次友愛的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。

(9) 喜歡的最高境界是你可能為她去死，可愛的最高境界是你得為你愛的人好好活著。

(10) 做人的高境界是不善于自我表現(xiàn)，那樣才是明智的。

(11) 面對(duì)煩惱和憂愁，一笑而過(guò)是一種釋然，然后努力化解，這是一種境界。

(12) 善良是一種純潔的心地，善良是一種良好的意愿，善良是一種美好的境界。

(13) 堅(jiān)強(qiáng)是一種精神，一種自強(qiáng)不息的精神，一種堅(jiān)忍不拔的精神；堅(jiān)強(qiáng)也是一境界，一種“為伊消得人憔悴”的境界，一種“直掛云帆濟(jì)滄�！钡木辰�。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。

(14) 一曲春魂，心懷美麗，悠長(zhǎng)的守望涌動(dòng)著神韻的三月天，行云流水間夢(mèng)斷天涯，幽香的詩(shī)句在無(wú)我的境界里尋找遠(yuǎn)古的風(fēng)雨，釋放情懷，悠悠心曲流淌著水一般的文字。

(15) 坐在軟椅上，癡癡地望著流星，看它拖著它那條長(zhǎng)長(zhǎng)的、半透明的尾巴，那尾巴就像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的潔白的絲巾；又好像嫦娥的飄帶一樣。然而流星卻一閃一閃地好像在和你說(shuō)：“我的生命雖然短暫，但很充實(shí)�！痹谶@種神秘境界中我陶醉了！

(16) 水平如鏡的湖面，慢慢彈奏著心靈的樂(lè)曲。嗅不到，聽不到，更觸摸不到。聲之最高境界莫過(guò)于此。

(17) 盯著橋下的河水，只見它們嘩嘩前行，奔流不息。就這樣不停地流啊奔啊，最終到了大海，由河水變成了海水，其勢(shì)磅礴，其景壯觀，成為人們向往、學(xué)習(xí)的最高境界。

(18) “凄凄秋風(fēng)，輪輪落日”是曾樣的情感呢？它的深沉與惆悵寄托著秋日的許多沉思與不解，畢竟是秋風(fēng)瑟瑟，落日沉淪的一種境界。只能感嘆，自然的給予由不得如此體會(huì)。

(19) 文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂(lè)、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個(gè)人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個(gè)人心靈美、語(yǔ)言美和行為美的和諧統(tǒng)一。

(20) 人生的奮斗可以分五個(gè)階段：1、為了生存下來(lái)，立足社會(huì)。2、改善生活，提高品質(zhì)。3、有點(diǎn)成就，需要炫耀，讓更多人知道自己的成功。4、閱歷多了，開始追求感覺(jué)的東西。5、歸樸還真，上升到精神的境界。

(21) 覺(jué)得他唱歌很大氣，音調(diào)從低到高起伏很大，唱得蕩氣回腸，氣勢(shì)磅礴，繞梁三日，還有人唱得出這樣的境界嗎？

(22) 不要沉醉于別人的贊賞之中，只有不停地充實(shí)自己，才能達(dá)到人生更高境界。

(23) 一旦下大雪，雪花紛飛，人們好象來(lái)到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來(lái)到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，雪的那純凈，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過(guò)濾，一切都在升華，變得純潔而又美好。

(24) 徜徉在金沙灘，碧波涌涌人頭涌涌，眼前的景色無(wú)疑會(huì)把你融化在海的懷中，讓你陶醉在物我兩忘的境界里。即使弄一身沙子，一個(gè)浪頭卷過(guò)來(lái)，沙子瞬間就被沖洗地?zé)o影無(wú)蹤，清清爽爽。

(25) 自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必須踏著自信的石階步步登高。有了自信，人才能達(dá)到自己所期望達(dá)到的境界，才能成為自己所希望成為的人，堅(jiān)持自己所追求的信仰。

(26) 人有時(shí)是要勉強(qiáng)自己的。我們需要一種來(lái)自自身的強(qiáng)有力的能量推動(dòng)自己闖出一個(gè)新的境界來(lái)。

(27) 我們擦亮理解之窗，敞開包容之門，聆聽心靈之音，從而洞悉生活之真，弘揚(yáng)人性之善，回歸生命之美！讓我們永存虔誠(chéng)之心，共同追求沒(méi)有誤會(huì)的人生境界！

(28) 我們不應(yīng)該不惜任何代價(jià)地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒(méi)有辦法的事；不過(guò)如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。泰戈?duì)?/p>

(29) 寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對(duì)人對(duì)事的包容和接納，寬容是一種高貴的品質(zhì)、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈寬容是一種仁愛的光芒、無(wú)上的福分，是對(duì)別人的釋懷，也即是對(duì)自已善待。寬容是一種生存的智慧、生活的藝術(shù)，是看透了社會(huì)人生以后所獲得的那份從容、自信和超然。

(30) 在企業(yè)經(jīng)營(yíng)進(jìn)程中，常常會(huì)碰到各種引誘，如果把持不住自己的愿望，就有可能犯過(guò)錯(cuò)。境界和思維可以超出，精力可以升華，但力氣不可超越。

(31) 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。蘇霍姆林斯基

(32) 做生意應(yīng)堅(jiān)持這樣一個(gè)觀點(diǎn)，就叫做獲取利潤(rùn)之后的利潤(rùn)，核算成本之前的成本。學(xué)會(huì)讓而不是學(xué)會(huì)送，商人的最高境界是讓，送是慈善。

(33) 智慧，是一種財(cái)富；智慧，是一種經(jīng)驗(yàn)；智慧，是一種境界。

(34) 誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

(35) 菊，是一種淡泊，一種“深叢隱孤芳，猶得車清觴”的淡泊。菊，是一種堅(jiān)強(qiáng)，一種“本性能耐寒，風(fēng)霜其奈何”的堅(jiān)強(qiáng)。菊，是一種境界，一種“極知時(shí)好異，似與歲寒俱”的境界。

(36) 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。寬容所體現(xiàn)出來(lái)的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。無(wú)奈和迫不得已不能算寬容。寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。

(37) 人生三階段：比才華；比財(cái)力；比境界。

(38) 童心是一種境界。老子的著作、李贄的文章都對(duì)童心倍加推崇。難得的是人過(guò)童年，仍具有童心，用天真的眼光看世界，看人生。童心可能不成熟，也可能不理性，但是童心可能會(huì)有天才的洞察力，驚人的創(chuàng)造力。

(39) 有人說(shuō)流星雨是一場(chǎng)夢(mèng)；有人說(shuō)流星雨是一個(gè)神秘的童話故事；有人說(shuō)流星雨是一場(chǎng)游戲；還有人說(shuō)流星雨只是一個(gè)短暫的生命。但是我認(rèn)為流星雨是一種神秘的境界！它神秘得能讓我忘掉我在做的事情。

(40) 或文或武，我是說(shuō)你要有一樣能行得地方，樣樣通樣樣松是為人之禁忌。樣樣通幾樣更通方是境界。

(41) 博大是一種海納百川的心胸；博大是一種雄壯闊達(dá)的氣度；博大是一種高遠(yuǎn)無(wú)盡的境界。

(42) 杭州西湖妙在天趣，蘇州園林則貴在人工。在一個(gè)不大的天地里，因地制宜，沿阜壘土，種植花木，建造亭榭，由此而出現(xiàn)多樣且幽美的畫面，達(dá)到“不出城市而共獲山林怡”的境界，此乃蘇州園林的獨(dú)特之處。

(43) 同情，是人類美好而善良的情感。它閃耀著人性的光輝。它是一種品質(zhì)，是一種境界。它又是一種理解，是一種尊重。同情讓陰霾的天空陽(yáng)光燦爛，讓受傷的心靈感受撫慰；同情，使弱小變得堅(jiān)強(qiáng)；同情，使卑微變得尊貴……

(44) 活在忙與閑的兩種境界里，才能俯仰自得，享受生活的樂(lè)趣，成就人生的意義。

(45) 我欣賞這樣的境界：心中有太陽(yáng)，臉上有笑容，嘴里有歌聲。

(46) 真正的助人者，是通過(guò)幫助別人，來(lái)提升自我人格境界的真英雄。他們不思回報(bào)，人格的完善就是最高的境界。

(47) 冬天，大雪紛飛人們好象來(lái)到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來(lái)到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。

(48) 博大是一種超越一切的寬容;博大是一種容納百川的氣概;博大是一種與人為善的境界。

(49) 批評(píng)沒(méi)有能力達(dá)到藝術(shù)的高度。藝術(shù)進(jìn)入了一定高度，除了它自己，其他表現(xiàn)形式都無(wú)法企及的境界。查普曼

(50) 工作的最高境界就是看著別人上班，領(lǐng)著別人的工資。

(51) 知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。

(52) 人生有兩種境界：一是痛而不言，二是笑而不語(yǔ)。痛而不言是一種智慧，笑而不語(yǔ)是一種豁達(dá)。

(53) 月上中天，銀光似水，傾灑在江面上，粼粼的波紋反射出清冷的銀輝，江水已失去往日的洶涌和湍急，卻有著祥和的境界，這里沒(méi)有大江東去的感慨，也沒(méi)有逝者如斯的哀嘆。這里只有勞作之余的休憩，只有人們滿足的快樂(lè)。

(54) 人們都喜歡月亮，然而月亮的境界卻并不完全相同。月亮猶如君王臉，時(shí)而晴朗時(shí)而冰霜；有時(shí)雷公爺還突然來(lái)勁，弄個(gè)“擂鼓磨刀”，轟隆隆的雷聲，鏗鏘鏘的霹靂聲，嘩啦啦的傾盆暴雨聲，令人心煩意亂、膽戰(zhàn)心驚。

(55) 文明美德如一縷溫情陽(yáng)光，照耀人生的每一個(gè)角落；如一把睿智的鑰匙，為你打開成功的大門；如一位心心相印的朋友，和你一起提升人生的境界。

(56) 唯有以德報(bào)怨，把傷害留給自己，讓世界少一些仇恨，少一些不幸，回歸溫馨、仁慈、友善與祥和，這才是寬容的至高境界。

(57) 冬天，大雪紛飛。人們好象來(lái)到了一個(gè)幽雅恬靜的境界，來(lái)到了一個(gè)晶瑩透剔的童話般的世界。松的那清香，白雪的那冰香，給人一種涼瑩瑩的撫慰。一切都在過(guò)濾，一切都在升華，連我的心靈也在凈化，變得純潔而又美好。

(58) 信任是是夏日清涼的風(fēng)，冬日里燃燒的爐火；信任是人與人的率真，心與心的坦誠(chéng)；信任是做人的美德，人生的境界。

(59) 科技世界深如海，正如曾國(guó)藩所說(shuō)的，必須有智、有識(shí)，當(dāng)你懂得一門技藝，并引以為榮，便愈知道深如海，而我根本未到深如海的境界，我只知道別人走快我們幾十年，我們現(xiàn)在才起步追，有很多東西要學(xué)習(xí)。

(60) 要做到實(shí)事求是，有兩點(diǎn)很重要：其一是能不能實(shí)事求是，即思維方式的改變問(wèn)題；其二是敢不敢實(shí)事求是，即思想境界的提高問(wèn)題。

(61) 如果溝通是漆黑的深夜，那么語(yǔ)言便引著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通是通向一望無(wú)際的沙漠，那么語(yǔ)言是引領(lǐng)你走向鳥語(yǔ)花香的綠洲；如果溝通是浩瀚無(wú)邊的大海，那么語(yǔ)言便引領(lǐng)你走向乘風(fēng)破浪的境界。

(62) 禮貌是什么？禮貌更是一種精神。禮貌不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，禮貌是快樂(lè)、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)。

(63) 知足是一種境界;知足是一種大度;知足是一種寬容.知足常樂(lè),此之謂也.

(64) 要養(yǎng)成感知和觀察高尚事物的習(xí)慣，以便從那種“高尚事物無(wú)法效仿”的借口中解脫出來(lái)。我們的心靈境界升高了，凝視神圣榜樣的熱情點(diǎn)燃了，我們就要設(shè)法見賢思齊了。盧梭

(65) 夏天是一個(gè)浪漫的詩(shī)人，它一面吹著軟綿綿的南風(fēng)，一面譜出新曲，讓人沉醉其中，幻想更多的新境界。這是初夏。

(66) 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。周國(guó)平

(67) 教育的最高境界是以不變應(yīng)萬(wàn)變。其實(shí)，教育的真理應(yīng)該是有永恒的一面的，我們不能老是跟在檢查與評(píng)估后面跑。這樣，我們的行走就會(huì)從容一些，心理就會(huì)坦蕩一些。

(68) 美人是最妙風(fēng)景。風(fēng)月是最好游戲。色而不淫是境界。

(69) 親情是一種動(dòng)力，它能讓你走進(jìn)“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”的境界，能讓你擁有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著，能讓你品味“報(bào)得三春暉”的快樂(lè)。

(70) 人生觀決定了一個(gè)人的人生追求；世界觀決定了一個(gè)人的思想境界；價(jià)值觀決定了一個(gè)人的行為準(zhǔn)則。

(71) 的建立給我們開辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。毛澤東

(72) 不信書不能提高境界，光信書不如無(wú)書。

(73) 微笑是一種氣質(zhì)，氣質(zhì)得益于修養(yǎng)；微笑時(shí)一種境界，境界依靠磨練。相逢一笑泯恩仇，桃花依舊笑春風(fēng)。

(74) 眼睛僅盯在自己小口袋的小商人，眼光放在世界大市場(chǎng)的是大商人。同樣是商人，眼光不同，境界不同，結(jié)果也不同。

(75) 夏天的夜晚，星空漫天，給人神秘的境界。望著星空許愿，不是一件很美好的事嗎？又怎能不幸福呢？夏天的雨后，天晴見彩虹，去不斷的聯(lián)想，不是一件很甜蜜的事嗎？又怎能不幸福呢？

(76) 13人生三階段：比才華；比財(cái)力；比境界。

(77) 我們經(jīng)常說(shuō)，不要以有所得之心，求無(wú)所得之果；大家來(lái)學(xué)佛，都抱一個(gè)有所得的心，求得一個(gè)無(wú)所得之果，那是基本錯(cuò)誤。佛就說(shuō)：當(dāng)時(shí)我得一個(gè)無(wú)所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。

(78) 愛是你中有我我中有你，愛是你心知我心的靈犀，愛是用我一生的努力換你一生幸福的愿望，愛更是順境中的相依，逆境中相扶的境界。

(79) 期待是一種境界，就像千古的釣者，一舟，一蓑，一笠，獨(dú)立寒江，垂釣一江冬雪。期待是一種愛戀，就像冥冥中的一對(duì)愛人，一見鐘情，相濡以沫。

(80) 比待遇越比心胸越窄，講奉獻(xiàn)越講境界越高。

(81) 高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。

(82) 尋找別人過(guò)失，而且容易發(fā)怒的人，苦惱越來(lái)越多。離開沒(méi)有煩惱的境界也越來(lái)越遠(yuǎn)。

(83) 學(xué)習(xí)啟迪心智，學(xué)習(xí)凈化思想，學(xué)習(xí)陶冶情操，學(xué)習(xí)升華境界。

(84) 撒謊是罪惡的根源，它使一個(gè)人生活在不好的境界，嘴里出現(xiàn)臭味，他所說(shuō)的話語(yǔ)，不為人喜歡，而且受別人輕視。

(85) 如果沒(méi)有人欣賞，烏鴉的歌聲也就和云雀一樣；要是夜鶯在白天雜在群鵝的聒噪里歌唱，人家決不以為它比鷦鷯唱得更美。多少事情因?yàn)榉甑接欣�的環(huán)境，才能夠達(dá)到盡善的境界，博得一聲恰當(dāng)?shù)馁澷p！莎士比亞

(86) 科學(xué)可以增加人的積極知識(shí)，但不能提高人的境界。馮友蘭

(87) 白衣天使最崇高的境界：醫(yī)德.心中春意常在，醫(yī)風(fēng).人間無(wú)處不開花。

(88) 修養(yǎng)是教育的載體，境界是教育的起點(diǎn)，人格是教育的風(fēng)帆。

(89) 美是一種形式，也是一種價(jià)值，更是一種生命的體驗(yàn)；美是生命的源泉，也是人生的最高境界。

(90) 疾病自古有之，而且至今不曾改變；改變的是我們，因?yàn)槲覀円呀?jīng)學(xué)會(huì)去探索早先無(wú)法察知的境界。

(91) 青春不是生命的一個(gè)階段，而是生命的一種境界！

(92) 如果說(shuō)執(zhí)著是一種精神。那么放棄則是一種勇氣和境界。得不到的或不該得的就該果斷的放棄。匆匆的生命有限的人生，不允許我四面出擊，分散自己的時(shí)間和精力。在大好時(shí)光中忙忙碌碌終無(wú)所為。

(93) 一個(gè)政府，不得人心到如此境界，也算是人類歷史上的一朵奇葩。

(94) 信賴，怎么不能夠創(chuàng)造出美好的境界呢？

(95) 無(wú)言、心心相應(yīng)，是談話的最高藝術(shù)；無(wú)相、事事默契，是做事的最高境界。

(96) 欣賞別人，更是一種氣度，一種發(fā)現(xiàn)，一種理解，一種智慧，一種境界。

(97) 公道正派是一種道德品質(zhì)和人格情操，是一種思想境界和思想作風(fēng)，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。

(98) 淡之美，某種程度近乎古人所說(shuō)的禪，而那些禪偈中所展示的智慧，實(shí)際上是在追求這種淡之美的境界。禪，說(shuō)到底，其實(shí)，就是一個(gè)淡字。人生在世，求淡之美，得禪趣，不亦樂(lè)乎？

(99) 誰(shuí)在世界上遇到過(guò)友愛的心，體會(huì)過(guò)肝膽相照的境界，就是嘗到了天上人間的歡樂(lè)。

(100) 完美并不是我們要求的目的，它只不過(guò)是人生一種無(wú)法企及的極高境界，我們追求它，就是為了完善自己，不斷地向著完美努力。我認(rèn)為，只要你有一顆追求完美的心，你就是完美的。

(101) 一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，怕的是境界低。

(102) 要是真的自殺，死了倒也就完了，生命卻是比死更可怕的，生命可以無(wú)限制地發(fā)展下去，變的更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪。張愛玲

(103) 人生如果達(dá)到了某種境界，自然會(huì)認(rèn)為無(wú)論什么地方都可以安身。梭羅

(104) 對(duì)哲學(xué)家來(lái)說(shuō)，死是最后的自我實(shí)現(xiàn)。是求之不得的事，因?yàn)樗�打開了通向真正知識(shí)的門。靈魂從肉體的羈絆中解脫出來(lái)，終于實(shí)現(xiàn)了光明的天國(guó)的視覺(jué)境界。

(105) 完美有時(shí)裹在寒風(fēng)里，有時(shí)懸在絕壁上；有時(shí)滲在汗水里，有時(shí)凝在鮮血里；有時(shí)藏在黑暗中，有時(shí)藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰(shuí)也不可能輕易得到它。

(106) 對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的男人來(lái)講，應(yīng)該具有大人生，大境界，大事業(yè)，大起伏，而實(shí)現(xiàn)它只有通過(guò)創(chuàng)業(yè)。

(107) 生命，以時(shí)間為載體，以貢獻(xiàn)的多少來(lái)反映其價(jià)值。生命的境界取決于后者，而非前者。在我看來(lái)，生命有三種境界。

(108) 溫暖不是事物的溫度，而是一種人生的境界。而溫暖與否，也不再與事物的本身，而是這個(gè)人心靈與靈魂上的感觸。至少現(xiàn)在的我，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)感到溫暖在我的身邊洋溢。

(109) 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)�，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。

(110) 作為女性，應(yīng)該寵辱不驚，或者說(shuō)榮辱不驚，這是一種人生境界。

(111) 自制的最高境界就是把簡(jiǎn)單的事情做的最好。

(112) 以不真實(shí)的事物為真實(shí)，以真實(shí)的事物為不真實(shí)，停留在不真實(shí)的思想中，永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到真實(shí)的境界。

(113) 花看半開，酒飲薄醉，都是最美最純的境界，也是中國(guó)文化含蓄內(nèi)斂的最好旁證，醉眼看世界，何處不可愛，醉筆寫人生，何人不天真？還是李敖說(shuō)的好：“有酒可要滿飲，然后就去遠(yuǎn)行，唯有不等大醉，才能覺(jué)得微醒”！

(114) 既然他經(jīng)常俯伏在銀箱上，他怎么會(huì)上升到高尚的境界？狄德羅

(115) 做人的最高境界不是一味低調(diào)，也不是一味張揚(yáng)，而是始終如一的不卑不亢。

(116) 感恩是一種處世哲理，也是生活中的大智慧。感恩是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報(bào)，感恩是一種美德，是一種境界。感恩是這個(gè)世界上最美好純潔的東西，有了它生活充滿陽(yáng)光，有了它世界充滿溫馨，有了它家庭充滿和諧。

(117) 有所作為是生活中的最高境界。恩格斯

(118) 求樂(lè)的人生觀，才是自然的人生觀，真實(shí)的人生觀。我們應(yīng)該順其自然，立在真實(shí)上，求得人生的光明，不可陷入勉強(qiáng)、虛偽境界，把真正人生都?xì)w于幻滅。李大釗

(119) 當(dāng)今世界在我看來(lái)是一個(gè)以人類自身為圓心，以和諧為半徑所構(gòu)畫的一個(gè)名為社會(huì)的圓圈。有多么濃郁的和諧氣息就有多么強(qiáng)大的人類社會(huì)。人們?cè)谝率碂o(wú)憂的生存前提下有了更高的生活要求，和諧則是它們追求并向往的生存境界。

(120) 志向再高，沒(méi)有努力，志向終難堅(jiān)守；沒(méi)有遠(yuǎn)大目標(biāo)，因?yàn)榕�力，終會(huì)找到奮斗的方向。做一個(gè)努力的人，可以說(shuō)是人生最切實(shí)際的目標(biāo)，是人生最大的境界。