一、好的書對(duì)青少年的成長(zhǎng)乃至他們的一生，都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。閱讀只是給頭腦提供認(rèn)識(shí)的材料；思考才使我們閱讀的東西成為我們自己的。

二、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

三、發(fā)怒容易使人失去理智，給我們的身體乃至學(xué)習(xí)、工作和生活造成危害。所以我們應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，做到克已制怒。

四、青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展……全包含在這兩個(gè)字之中……奮斗！只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。馬克思

五、一個(gè)人生活中的失意乃至失敗在很大程度上來(lái)說(shuō)是心理的而不是現(xiàn)實(shí)的，是技術(shù)性的而不是宿命的�，F(xiàn)實(shí)至多為失敗者提供了解脫的借口，而對(duì)宿命的信仰最終無(wú)情地?fù)錅缌顺晒Φ娜魏蜗Ｍ��?/p>

六、每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都理解生命，乃至于愛護(hù)生命。不懂得生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種處分。

七、去征服剝削掠奪乃至消滅劣等民族，乃是我無(wú)可推卸的職責(zé)與特權(quán)。

八、所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛�有�?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。切斯特菲爾德

九、那些年老的光陰，那些暗戀的韶光，乃至那些讓她疼的刺青，居然是一生中最美的韶光。

十、他太善良了,乃至姑息養(yǎng)奸鑄成大錯(cuò)。

十一、君主乃至高無(wú)上的法。德皇威廉二世

十二、不要忘記：“一份耕耘乃至九份耕耘，你得到的收獲依然是零，惟有十分的耕耘，你才能夠獲得最后的成功”。

十三、誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中國(guó)乃至整個(gè)人類所公認(rèn)的一種美德。說(shuō)到誠(chéng)信，也許每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，誠(chéng)信很容易，但是真正在關(guān)鍵關(guān)頭，又有幾個(gè)人能保持誠(chéng)信呢？雖然“誠(chéng)信”二字只是很簡(jiǎn)單，但要做到就要我們用心去實(shí)現(xiàn)了。

十四、懷著樂(lè)觀和踴躍的心態(tài)，掌握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射別人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)快慰的理由。

十五、懷著樂(lè)觀和積極的心態(tài)，把握好與人交往的分寸，讓自己成為一個(gè)使他人快樂(lè)的人，讓自己快樂(lè)的心成為陽(yáng)光般的能源，去輻射他人，溫暖他人，讓家人朋友乃至于更廣闊的社會(huì)，從自己身上獲得一點(diǎn)欣慰的理由。

十六、一個(gè)有德性的人，往往為他的朋友和國(guó)家的利益而采取行動(dòng)，必要時(shí)乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭(zhēng)奪的金錢榮譽(yù)和一切財(cái)物，只求自己的高尚。亞里士多德

十七、真正的成功者能令一個(gè)家庭、一所母校、一家公司、一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家乃至整個(gè)人類以他為榮。但，他靠的往往不是后者給他的榮耀和給他提供的優(yōu)越條件，而是靠個(gè)人奮斗！

十八、感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)�；貓�(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過(guò)自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

十九、由于長(zhǎng)期處于強(qiáng)勢(shì)和核心地位，老板通常掌握了更多的話語(yǔ)權(quán)。這很容易讓他們習(xí)慣性地表達(dá)自己的主張，而不注意傾聽下屬乃至朋友的意見。其實(shí)，上帝給了我們兩只耳朵，一張嘴巴，就是暗示我們多傾聽少定論。

二十、必須時(shí)刻準(zhǔn)備拋棄一切屬于我們自個(gè)兒的東西：財(cái)產(chǎn)，榮譽(yù)，工作，幸福，愛情乃至于生命……

二十一、回報(bào)的前提來(lái)源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。生活中，父母對(duì)子女的關(guān)愛，老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷，乃至無(wú)數(shù)人的關(guān)心，這些都是無(wú)私的奉獻(xiàn)愛。

二十二、誰(shuí)都有這樣的體會(huì)，在考場(chǎng)上的時(shí)侯，個(gè)人的學(xué)習(xí)效率是往常的幾倍；在運(yùn)動(dòng)會(huì)的賽場(chǎng)上，在熱火朝天的工地上，人們的勞動(dòng)量也是往常的幾倍。如果總能保持這樣一種學(xué)習(xí)、工作、鍛煉乃至娛樂(lè)效率，那么誰(shuí)都會(huì)做出雙倍甚至幾倍于平常人的貢獻(xiàn)。

二十三、在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問(wèn)：尚有光明之可能乎？

二十四、在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：盡不侵害他人。乃至教人為善這一條，假設(shè)不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。

二十五、對(duì)個(gè)人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對(duì)軍隊(duì)是指團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強(qiáng)大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。克勞塞維茨

二十六、婚姻是一局圍棋。雙方的段位越近，棋局切磋的時(shí)間就越長(zhǎng)。這種段位包含了學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、性格乃至出身等因素。

二十七、友誼有兩面，一面燦若云霞朗若皎月，閃爍的是真誠(chéng)的光華，灑下的是關(guān)切的嫵媚，不因距離阻隔，經(jīng)得起時(shí)間的淘慮；繞到友誼的另一面，那各式各樣的花花綠綠，或旋轉(zhuǎn)著或搖晃著，乃至讓人眼花繚亂的全是幌子。

二十八、“一笑解千愁”，“伸手不打笑臉”�？梢娦υ谏�活中既可以解人憂愁有可以化解矛盾，所以保持一張微笑的臉就可以給自己乃至其他人帶來(lái)同樣的快樂(lè)，也可以減輕生活壓力以及感情事業(yè)等等的煩惱，輕松簡(jiǎn)單的就可以保持微笑，而在生活工作中又一舉多得，何樂(lè)而不為呢！

二十九、一個(gè)訊息從地球這一端到另一端只需、05秒，而一個(gè)觀念從腦外到腦里卻需要一年、十年，乃至一生。

三十、一瞬間，他仿佛看見了那部巧妙的機(jī)器的影子，正像一部小型的腳踏平版印刷機(jī)�！�…是的，就是這樣！可是當(dāng)他把鉛筆伸向繪圖紙，眼光剛剛移到潔白的紙上時(shí)，機(jī)器的幻影卻變得模糊乃至空無(wú)所有了。

三十一、不過(guò)高爾基的功績(jī)本來(lái)就不在于他寫的東西都使人滿意，而在于他的俄羅斯，乃至全世界，是第一個(gè)帶著輕蔑和厭惡談到小市民的人，而且他正是在社會(huì)已經(jīng)為這種抗議準(zhǔn)備成熟的時(shí)候來(lái)談的。契訶夫

三十二、數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無(wú)法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無(wú)法尋求任何補(bǔ)救的措施。

三十三、對(duì)于上百萬(wàn)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)顯然不能，乃至那些在過(guò)去三十年里飛黃騰達(dá)的人。

三十四、分析了經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓中因經(jīng)營(yíng)主體而存在的諸多問(wèn)題，給出了確定景區(qū)經(jīng)營(yíng)主體資格的指標(biāo)和方法建議，希望對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)出讓實(shí)踐乃至相關(guān)部門制定管理措施有所裨益，并以為引玉之磚。

三十五、鄧小平在中國(guó)乃至全世界都是婦孺皆知的名人，他做的每一件事情都是對(duì)中國(guó)有重大意義的事情。

三十六、培訓(xùn)得法是企業(yè)乃至國(guó)家發(fā)展的"秘密武器"。

三十七、熟透了的石榴快樂(lè)地笑了，有點(diǎn)笑彎了腰，還有些乃至笑破了肚皮。

三十八、從目前的狀況來(lái)看，海平面的上升、淡水資源的減少以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的下降，將使世界上絕大多數(shù)地區(qū)淪為不適宜人類居住的不毛之地，這將進(jìn)一步加劇從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)、從土地貧瘠地區(qū)到豐腴地區(qū)乃至跨國(guó)界的移民潮所帶來(lái)的壓力。

三十九、每個(gè)人每個(gè)民族乃至每個(gè)國(guó)家都有夢(mèng)想，夢(mèng)想是對(duì)美好生活的憧憬，是激勵(lì)人們奮發(fā)向前的動(dòng)力源泉。

四十、到了，像犬馬之勞這樣的詞，逐漸冷落乃至死亡。

四十一、當(dāng)奪取政權(quán)條件業(yè)已成熟時(shí)，如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨卻表現(xiàn)優(yōu)柔寡斷，便將導(dǎo)致坐失良機(jī)，乃至毀滅自己的黨。

四十二、于是，他們悄悄調(diào)查你，發(fā)現(xiàn)你的缺點(diǎn)，乃至你的糗事，然后暗中使壞，漫步流言，破壞你的作業(yè)，業(yè)務(wù)，名聲。明槍易躲，暗箭難防。

四十三、你看他那種走馬上任的神氣，你就可以知道他是一位全然不懂教育的外行乃至老腐敗。

四十四、當(dāng)一個(gè)人乃至整個(gè)人類走過(guò)一段生命的時(shí)日之余，總是要駐足停步，沉思默想，思來(lái)想去，瞻前顧后而不可為所欲為，因?yàn)橹挥芯次�，才能讓我們從古人留下�?lái)的經(jīng)典那里，汲取到其固有的精神智慧。

四十五、至于所謂圣人與天同憂樂(lè)，是出于教化后世的需要，乃至人之末流，不足為訓(xùn)。

四十六、民法的諸多方面乃至細(xì)枝末節(jié)都打上了個(gè)人文化的深深烙印，歸結(jié)起來(lái)主要即是上述幾個(gè)基本方面，正如百川歸海，zaoj v.萬(wàn)變不離其宗。

四十七、而后來(lái)調(diào)查的所謂口頭傳說(shuō)，往往是后人加工乃至創(chuàng)造的，根本不足為憑。

四十八、對(duì)同學(xué)們思想認(rèn)識(shí)水平的檢測(cè)，包括道德素質(zhì)、審美意識(shí)、審美情趣，乃至世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。

四十九、事實(shí)上，農(nóng)村社會(huì)中許多逃避乃至違反國(guó)家政策和法律的行為，并不簡(jiǎn)單是農(nóng)民的愚昧所致，同樣，農(nóng)民們所遵循的規(guī)范性知識(shí)，也并不都是無(wú)益的和不可理喻的。

五十、摘要紅學(xué)界對(duì)"齡官劃薔"雅事的創(chuàng)作技巧乃至思想意義幾乎是眾口一詞，評(píng)價(jià)甚高。

五十一、反之，如果不知自尊為何物，就會(huì)自輕自賤，寡廉鮮恥，乃至卑劣猥瑣，與畜牲無(wú)異了。

五十二、對(duì)于喜歡的人，總是容易寬容，乃至縱容。這個(gè)特性不分妖怪神仙凡人，哪里都一樣。

五十三、從土地貧瘠地區(qū)到豐腴地區(qū)乃至跨國(guó)界的移民潮所帶來(lái)的壓力。

五十四、我曾在迷茫與孤獨(dú)的深海里掙扎，也曾痛苦長(zhǎng)夜，也曾對(duì)自己、對(duì)周圍的人事乃至對(duì)一整個(gè)世界感到厭棄。

五十五、所謂理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出價(jià)值判斷，這是最根本的原則。先做出價(jià)值判斷再去過(guò)問(wèn)真相，乃至永不去問(wèn)真相，這是聰明的白癡最突出的標(biāo)志。

五十六、基本跟你翻的一樣：從許多方面來(lái)說(shuō)，1989年發(fā)生的惹人注目的事件讓學(xué)術(shù)界乃至整個(gè)世界都大吃一驚。

五十七、雖然我們是中學(xué)生，不能為家庭乃至社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，但是我們也不能只會(huì)坐享其成，我們要努力學(xué)習(xí)。

五十八、對(duì)此，他的家庭乃至整個(gè)家族深感不滿：其母對(duì)他決定去“把靈魂賣給洋鬼子”哀痛不已，而他的一位叔叔則要求他改名，免得辱沒(méi)了家族的名聲。

五十九、好容易花果飄零，在海外謀得一枝之棲，乃至在國(guó)際上薄有聲名，表面上熱熱鬧鬧、轟轟烈烈，卻掩不住內(nèi)心的落寞和憔悴。

六十、如果不諱疾忌醫(yī)，中國(guó)人應(yīng)該敢于坦率承認(rèn)，在中國(guó)文化乃至東方各國(guó)中即使能找到有關(guān)思想的閃光，也僅是與大局無(wú)補(bǔ)的吉光片羽。

六十一、緊實(shí)土壤降雨后常由于板結(jié)而嚴(yán)重影響作物出苗，導(dǎo)致建植不良乃至失敗。

六十二、也許不曾遇見，兩個(gè)人的一生會(huì)是別一番風(fēng)景，沒(méi)有等待，沒(méi)有無(wú)奈，沒(méi)有眼淚乃至沒(méi)有不甘的決絕，會(huì)平淡地和另一個(gè)對(duì)的人廝守，直至回歸土地。

六十三、而如今把衣食住行，煙灑茶飯，乃至完全不登大雅之堂的事情都?xì)w于文化，反倒令人有些迷茫。

六十四、這時(shí)，更需要智性的發(fā)揮，以求巧妙地與其對(duì)抗，乃至以謬揭謬，以毒攻毒，逐步拓寬這些話語(yǔ)的裂縫，直至其最后分崩離析。

六十五、文明，指的是非同尋常的大型社會(huì)，把千百萬(wàn)人組合在一種松散但清晰的生活方式之中，地域覆蓋數(shù)百乃至數(shù)千公里，而其時(shí)間跨度，相比個(gè)人的壽命，是一個(gè)非常漫長(zhǎng)的過(guò)程。

六十六、經(jīng)濟(jì)效益在全省乃至全國(guó)同行業(yè)中遙遙領(lǐng)先。

六十七、后現(xiàn)代主義的這一切作法即使不是狂言夢(mèng)囈，起碼也是言過(guò)其實(shí)，實(shí)在不足為訓(xùn)，盡管后現(xiàn)代主義也包含某些警世之言乃至時(shí)代的睿智。

六十八、有自知之明者知道如何加強(qiáng)他們的薄弱之處；而聰明的人能戰(zhàn)勝一切困難，乃至征服他們的命運(yùn)。

六十九、書法、繪畫也就與士大夫結(jié)下不解之緣，它們幾乎形影不離，乃至于成為中士大夫人生修養(yǎng)的一部分。

七十、當(dāng)年這里是一片漫漫黃沙,大風(fēng)一起,飛砂走石,迷人眼目,乃至昏天黑地,不辨東西。

七十一、平生最少該有一次，為了某小我而忘了本人，不求有后果，不求同業(yè)，不求曾具有，乃至不求你愛我。只求正在我最好的韶華里，碰到你。

七十二、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為中華民族同人民做出了杰出貢獻(xiàn)，留下了輝耀千古的豐功偉業(yè)及精神財(cái)富，因此受到人們的崇敬;也正如筑東陽(yáng)先生所說(shuō)"他是繼孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人"。

七十三、對(duì)于靈魂的相知來(lái)說(shuō)，最重要的是兩顆靈魂本身的豐富以及由此產(chǎn)生的互相吸引，而決非彼此的熟稔乃至明察秋毫。

七十四、任何人、任何家庭、任何企業(yè)、任何城市乃至任何社會(huì)都是先私而后公的，沒(méi)有私就談不上公。大私則公，私到深處必為公。

七十五、守土有責(zé)固然是軍人的本分，只要是有利于全局，固守乃至死守都是理所應(yīng)當(dāng)，即便是在陣地上流盡最后一滴血，作為軍人也是死而無(wú)憾，重于泰山。

七十六、還有的人，面對(duì)令他痛定思痛、悲憤欲絕、乃至讓他前功盡棄的事情，也照樣能笑靨如花、談笑風(fēng)生，因?yàn)樗麍?jiān)信生活定會(huì)雨過(guò)天晴的。

七十七、只要合作博弈得以實(shí)現(xiàn)，企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)就能形成各盡所能、各得其所、和諧相處的局面。

七十八、博善化之虛名，潰敗決裂乃至此，養(yǎng)癰遺患，我之謂也夫。

七十九、在孔孟的忠君思想中很有意思的一個(gè)地方是，他們視做官為忠君的主要的乃至唯一的一條途徑，孔子丟官三月無(wú)君便惶惶不可終日堪稱是最佳的寫照。

八十、有人預(yù)言：總有一天地球也要像土星一樣有一個(gè)光圈，那將完全由空間建筑工人粗心拋開的螺栓、扣閂乃至工具構(gòu)成的。

八十一、與此同時(shí)，近些年來(lái)，關(guān)于文學(xué)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系的討論，關(guān)于中國(guó)文學(xué)有沒(méi)有思想的爭(zhēng)鳴，乃至中國(guó)文學(xué)是否真的垃圾化了的喧囂，此起彼伏，不絕如縷，令人困擾。

八十二、有人會(huì)問(wèn)：信任和寬容會(huì)不會(huì)助長(zhǎng)人性弱點(diǎn)的惡性發(fā)展，乃至毀壞愛的基礎(chǔ)？我的回答是：凡是會(huì)被信任和寬容毀壞的，猜疑和苛求也決計(jì)挽救不了，那就讓該毀掉的毀掉吧，這不是真正的愛。

八十三、不知道是哪天開始的，青春期突然就來(lái)了，一些本來(lái)只是好看的女同學(xué)一夜之間就在我的眼里嫵媚起來(lái)。曾經(jīng)為"兄弟如手足，女人如衣服"之類的屁話熱血沸騰過(guò)，但什么東西"忽如一夜春風(fēng)來(lái)"，頓時(shí)覺得缺手缺腳乃至缺胳膊少腿好像也沒(méi)什么了。

八十四、文學(xué)接受史上經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，某些作品在它的那個(gè)時(shí)代曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，洛陽(yáng)紙貴，然而隨著時(shí)間的推移，光環(huán)逐漸褪色，它就開始淡出人們的視野，不再是萬(wàn)眾矚目的中心，乃至淹沒(méi)無(wú)聞。

八十五、柏油路曬化了，乃至鋪戶門前的銅牌如同也要曬化。

八十六、從制度設(shè)計(jì)角度看，財(cái)務(wù)重組乃至上市無(wú)助于硬化銀行自身的預(yù)算約束，國(guó)家圍繞改革所作的嚴(yán)厲承諾也不可置信，最終都無(wú)助于消除道德風(fēng)險(xiǎn)的原動(dòng)力，由此不僅不能一刀兩斷，反而會(huì)進(jìn)入新一輪的道德風(fēng)險(xiǎn)循環(huán)。

八十七、小鳥無(wú)存折，不知下頓飯?jiān)谀睦铮瑓s總悠悠于枝頭歌唱；人類積財(cái)貨，乃至置下數(shù)套房來(lái)增值，但仍苦苦在塵世碌碌奔忙。

八十八、做學(xué)問(wèn)，乃至成就一切事業(yè)皆在厚積而薄發(fā)，學(xué)書更是如此，惟能遍臨諸帖，博采眾長(zhǎng)，方可自出機(jī)杼。若獨(dú)學(xué)一家，即致亂真，亦只能永步其后，斷難自成面目。

八十九、尤其是當(dāng)案件經(jīng)過(guò)反復(fù)發(fā)回重審，最后仍然被證明是冤假錯(cuò)案的時(shí)候，其惡劣影響對(duì)法律權(quán)威乃至對(duì)法治的沖擊更是致命的。

九十、還有一些一度很有潛力的作家，如阿城、王朔，要不干脆不寫了，要不在思想上自殺了，乃至于寫不出來(lái)值得一看的東西。

九十一、可能你本來(lái)需要睡十二個(gè)小時(shí)，但是在修了止觀之后，也許睡六小時(shí)乃至三小時(shí)就足夠了。極而言之，不睡覺也是可以的。

九十二、丁玲擺脫政治磨難、追還政治真面的強(qiáng)烈欲望，使她的言論、行動(dòng)乃至創(chuàng)作有了雙重性質(zhì)。

九十三、天卡是一支具有活力而又年青的團(tuán)隊(duì)。在前進(jìn)的征程中，我們不僅需要不時(shí)的學(xué)習(xí)，更需要您的支持、寶貴建議乃至于您的批評(píng)。

九十四、正因如此，“春凳”頻繁出現(xiàn)于明清乃至現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)之中。

九十五、能夠從的錯(cuò)誤經(jīng)歷中去粗取精，那么，你就完全理由在我乃至其我之前的人都作過(guò)的事情上浪費(fèi)一丁點(diǎn)兒的了。

九十六、上至皇帝下至庶民、舞樂(lè)人員乃至僧侶，服制齊備，服裝佩飾式樣繁多，工藝講究。

九十七、甘蔗是我國(guó)乃至世界最重要的糖料作物。

九十八、從體育科技期刊編輯的角度講，編輯發(fā)現(xiàn)是選題挖掘的前提，這是體育科研乃至所有科學(xué)研究的基本規(guī)律決定的。

九十九、作為一種政治工具,奏疏直接關(guān)系到軍政大員的政治作風(fēng)、治前途,乃至政治生命,歷代有作為的政治家,無(wú)不注重對(duì)奏疏藝術(shù)的追求.

一百、一個(gè)人，看到世界之旅，借好男人，不再相信愛情，乃至整個(gè)世界。

一百零一、并利用該模型的離散形式探討了合作子系統(tǒng)成員的識(shí)別模式以及聯(lián)盟塊的集成；也提及了聯(lián)盟塊個(gè)數(shù)遞減乃至最終一體化的可能路徑。

一百零二、村莊,是村鎮(zhèn)體系的基石.村莊建設(shè),則是村鎮(zhèn)建設(shè)乃至城鄉(xiāng)建設(shè)的重要組成部分.

一百零三、為實(shí)現(xiàn)電源設(shè)備乃至通信機(jī)房的少人或無(wú)人值守和集中維護(hù)，必須建立一套完善的電信局動(dòng)力環(huán)境集中監(jiān)控系統(tǒng)。

一百零四、結(jié)果NS牙面涂料在牙本質(zhì)表面形成結(jié)晶，覆蓋乃至堵塞牙本質(zhì)小管。

一百零五、維摩詰經(jīng)變是佛教美術(shù)中普遍而又獨(dú)特的題材，對(duì)中國(guó)文化思想乃至藝術(shù)精神都產(chǎn)生了深刻影響。

一百零六、然而，這會(huì)讓美國(guó)在未來(lái)更加依靠，乃至依賴國(guó)際新興勢(shì)力。

一百零七、作為晚唐古文運(yùn)動(dòng)的殿軍，孫樵在唐代文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史上具有較重要的地位。

一百零八、死刑的制定、實(shí)施乃至存廢都與死刑政策密切相關(guān).

一百零九、乃至在當(dāng)代中國(guó)，也有兒童戴著虎頭帽、穿著虎頭鞋用以驅(qū)邪，還有的人睡虎頭枕以使自己更加強(qiáng)壯。

一百十、要是你站在別人的態(tài)度上，你大概會(huì)心識(shí)到他或她是由于蒙昧、怕懼、乃至是愛才那樣做的。

一百十一、通俗作家不都是封建遺老遺少，也有許多受西方思想影響乃至革命志士。

一百十二、他顧左右而言他，拒絕回答乃至提及我的問(wèn)題，這使我強(qiáng)烈地感到我的懷疑是正確的。

一百十三、“要行動(dòng)，不要空話”的激進(jìn)斗爭(zhēng)方式在英國(guó)乃至世界婦運(yùn)史上烙下了獨(dú)特的印跡。

一百十四、鄧小虹還特別表示，在奧運(yùn)會(huì)乃至結(jié)束以后，對(duì)入境的外籍人員有沒(méi)有特別的措施。

一百十五、俄羅斯聯(lián)邦在避免民族糾紛乃至沖突方面，采取的法律措施明顯不同于蘇聯(lián)時(shí)期。

一百十六、生活從來(lái)就是此一時(shí)。彼一時(shí)，不可一概而論。在那個(gè)特定的時(shí)刻來(lái)到之前，死亡于我們是那樣遙遠(yuǎn)，乃至我們不以為然。它無(wú)影無(wú)蹤，無(wú)處可尋。這是生命中最初的、最幸福的一段。米蘭?昆德拉

一百十七、可以說(shuō)，航天器的速度是掙脫地球乃至太陽(yáng)引力的惟一要素，目前只有火箭才能突破宇宙速度。

一百十八、腸蟲和蠅蛆可能造成家畜生長(zhǎng)緩慢乃至死亡，它們也可采用同樣的方法加以防治。

一百十九、我始終相信文章的品味得自文化之熏陶。孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢，孫康映雪，乃至朱買臣負(fù)薪讀書，求的還只是讀書入門的基本功，未必就此注定可成大器。董橋

一百二十、由于繪畫乃至于藝術(shù)，是一種不溫馨合纏磨于意義解讀的人的總稱活動(dòng)形式。