一、拿破侖擁有一般人所追求的一切------榮耀、權(quán)力、財(cái)富------可是他卻對(duì)圣海蓮娜說:我這一生從來沒有過一天快樂的日子。而海倫.凱勒-----又瞎、又聾、又啞--------卻表示：我發(fā)現(xiàn)生命是這樣的美好�？�耐基

二、權(quán)力是人民給的，我只能把它用在更好地為人民服務(wù)上。

三、權(quán)力像蔓延的瘟疫，遇到誰誰就會(huì)染上它。雪萊

四、法治國家，權(quán)力屈從法律；專制國家，法律屈從權(quán)力。

五、家庭將永遠(yuǎn)是人類社會(huì)的基礎(chǔ)。權(quán)力和法律的作用是在這兒開始的。

六、公務(wù)員的權(quán)力是人民給的，必須對(duì)人民負(fù)責(zé)，接受人民監(jiān)督。

七、幸福是一個(gè)心思詭譎的女神，但她的眼光并不勢(shì)利。權(quán)力能支配一切，卻支配不了命運(yùn)。金錢能買來一切，卻買不來幸福。

八、對(duì)個(gè)人來說，唯一的權(quán)力是良心；對(duì)人民來說，唯一的權(quán)力是法律。雨果

九、原來意義上的政治權(quán)力，是一個(gè)階。劉禹錫

十、和利欲熏心的權(quán)力者相比世上的惡徒們多少還有點(diǎn)人道，就因?yàn)槔�圾統(tǒng)治著世界才會(huì)不斷產(chǎn)生垃圾，連這個(gè)道理都不懂嗎？比起他們我們的邪惡還是挺可愛的。

十一、真理是實(shí)踐的女兒，不是權(quán)力的女兒。民諺

十二、一個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投入于權(quán)力和仇恨中，你怎么能期望他還有夢(mèng)？古龍

十三、權(quán)力感是一種像喜愛享樂一樣強(qiáng)烈的精神原則。赫茲里特

十四、權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的。愷撒

十五、法律是權(quán)利與權(quán)力的界限。

十六、權(quán)力大而權(quán)威小，企業(yè)就會(huì)衰��；權(quán)威先行，權(quán)力后隨，企業(yè)就會(huì)蒸蒸日上。

十七、權(quán)力不能使卑劣的人就得高尚。民諺

十八、知識(shí)并非對(duì)人人都是同樣有用的，正象權(quán)力不能使卑劣的人變得高尚；知識(shí)也不能成為衡量人們心靈美丑的標(biāo)準(zhǔn)。車爾尼雪夫斯基

十九、財(cái)富，帝國和權(quán)力不是滿足欲望的更有力的手段，又是什么？康格里夫

二十、真正的權(quán)力握在有兵力的人手上。毛澤東

二十一、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)力。

二十二、俄日的專制君主掌握權(quán)力比全世界其他任何人都大，但是他卻不能制止人家打噴嚏。馬克?吐溫

二十三、財(cái)富可以成為一件寶物，因?yàn)樗�意味�?em>權(quán)力，意味著安逸，意味著自由。詹?拉?洛威爾

二十四、大人物可以戲侮圣賢，顯露他們們的才華，可是在平常人就是褻瀆不敬。將官嘴里一句一時(shí)氣憤的話，在兵士嘴里卻是大逆不道。當(dāng)權(quán)的人雖然也像平常人一樣有錯(cuò)誤，可是他卻可以憑仗他的權(quán)力，把自己的過失輕輕忽略過去。莎士比亞

二十五、教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動(dòng)用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動(dòng)的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。康德

二十六、牛皮越吹越大，本事越來越少；脾氣越來越大，才氣越來越少；膽量越來越大，度量越來越少；玩勁越來越大，干勁越來越少；權(quán)力越來越大，威信越來越�。患茏釉絹碓酱�，人格越來越小。人要謙虛！

二十七、國家并不是從來就有的。曾經(jīng)有過不需要國家，而且根本不知國家權(quán)力為何物的社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為階級(jí)時(shí)，國家就由于這種分裂而成為必要了。恩格斯

二十八、一個(gè)人如果老是居高臨下地俯視世界，只是從皇帝的寶座人象牙塔的高處或從權(quán)力的頂峰俯視世界，那他只能看到阿諛奉承之徒的笑容和他們的危險(xiǎn)的馴服。茨威格

二十九、我們的身體就像一座園圃，意志是這園圃里的園董…讓它荒廢不治也好，把它辛勤耕植也好，那權(quán)力都在于我們的意志。

三十、父親和我在從事他所開創(chuàng)的事業(yè)過程中，既充滿了愛，又貫穿著無數(shù)次不同意見的爭論。他使我逐漸懂得了應(yīng)該如何對(duì)待權(quán)力的道理。我還學(xué)到了許多望子成龍的父親應(yīng)有的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。當(dāng)孩子們問我，他們究竟是否應(yīng)該繼承父親的事業(yè)，我的回答是：能則為之。小托馬斯?沃森

三十一、一個(gè)人越是大權(quán)在握，就越是無法忍受對(duì)他使用這種權(quán)力所作的限制。赫茲里特

三十二、無論是誰，無論你多么優(yōu)秀，只要一不注意安全，你就會(huì)失去活著的權(quán)力。

三十三、自重、自知、自制，惟此三者能使人生達(dá)到無上權(quán)力之境。

三十四、沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。巴爾扎克

三十五、財(cái)產(chǎn)會(huì)隨著權(quán)力的增加而增加。

三十六、權(quán)力好比一輛車，動(dòng)力越大，制動(dòng)力也需加大，失去制動(dòng)將會(huì)車毀人亡，失去監(jiān)督的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗。

三十七、小心關(guān)照公司的最佳人員，給他們回報(bào)、提攜、獎(jiǎng)金和權(quán)力。

三十八、全球化做了一件事，那就是把政府的權(quán)力轉(zhuǎn)移給全球的消費(fèi)者。正是這些消費(fèi)者，決定了我們生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，而且必不可少的是，決定我們的努力得到了什么價(jià)格。

三十九、最大限度地行使權(quán)力總是令人反感；權(quán)力不易確定之處始終存在著危險(xiǎn)。約翰遜

四十、那些愚蠢地騎在老虎背上追求權(quán)力的人，最終被老虎吞進(jìn)肚子里。

四十一、如果這個(gè)世界接受“死亡權(quán)力”，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的活著會(huì)顯得輕松愉快、安詳。它將擊垮一切陳腐的人生觀和價(jià)值觀。每個(gè)人也都因此真正平等！

四十二、掌握知識(shí)不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權(quán)力或者達(dá)到某種目的，而是為了用于生活。

四十三、位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威。

四十四、當(dāng)愛支配一切時(shí)，權(quán)力就不存在了；當(dāng)權(quán)力主宰一切時(shí)，愛就消失了。兩者互為對(duì)方的影子。

四十五、世間沒有一種無婁羅的權(quán)力，也沒有一種無臣仆的尊榮。雨果

四十六、公民一切權(quán)力中最神圣的權(quán)力。

四十七、一定量的權(quán)力，必然以某種名義存在于社團(tuán)中，存在于一些人的手中。埃德蒙?伯克

四十八、……我們很明白，沒有人會(huì)為了廢除權(quán)力而奪取權(quán)力。權(quán)力不是手段，權(quán)力是目的。建立專政不是為了保衛(wèi)革命；反過來進(jìn)行革命是為了建立專政。喬治?奧威爾

四十九、共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。

五十、我個(gè)人不重要，重要的是國家發(fā)展方向不能出錯(cuò)�，F(xiàn)在問題的癥結(jié)是政府權(quán)力太大，而不是政府管得不夠，強(qiáng)勢(shì)政府如果強(qiáng)化到一定程度，那就不叫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就叫權(quán)貴資本主義了。

五十一、權(quán)力會(huì)使人漸漸失去溫厚善良的美德。

五十二、國家干部要正確行使人民賦予的權(quán)力。

五十三、商業(yè)運(yùn)作權(quán)力必腐，無恥搭售人格必?cái)　?/p>

五十四、羅素：自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

五十五、權(quán)力，高開了真理的束縛，將會(huì)成為一種罪惡。

五十六、財(cái)富、知識(shí)、榮耀，不過是權(quán)力幾種類型。托?霍布斯

五十七、處于權(quán)力頂峰的人不再向上看，而是向四周看。詹?拉?洛威爾

五十八、“1”代表健康;“0”代表權(quán)力、地位、名譽(yù)……只有當(dāng)你擁有“1”時(shí)，后面的“0”是越多越好，代表你的財(cái)富。但當(dāng)你的“1”不存在時(shí)，再多的“0”也是徒然，因?yàn)槟阋粺o所有。

五十九、生活有時(shí)會(huì)逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會(huì)放棄。

六十、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實(shí)。泰戈?duì)?/p>

六十一、在你有權(quán)力有名望的時(shí)候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的時(shí)候，顯示最大的毒辣的就是他們。

六十二、工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有組織成為與階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來行動(dòng)。馬克思

六十三、我一生從不相信權(quán)力，只相信智慧。沈從文

六十四、心是人世間最有感動(dòng)權(quán)力的生靈。做某件事時(shí)，盡管最終可能會(huì)失敗。但我們不后悔，因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過。心就是這樣。它痛過，也哭過。但它永遠(yuǎn)都不后悔，因?yàn)槟鞘撬�最美好的傷痛�?/p>

六十五、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。這就提示說，由知識(shí)的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無知，唯有某個(gè)人全知全能，那么此人就可能掌握權(quán)力。

六十六、你越是擁有權(quán)力，你就越是難以知道誰在對(duì)你撒謊而誰沒有。當(dāng)你到達(dá)絕對(duì)的權(quán)力，你和現(xiàn)實(shí)就沒有了聯(lián)系，而這是孤獨(dú)所能有的最壞的種類。

六十七、現(xiàn)代文明似乎把各種欲望，尤其是本能的欲望、權(quán)力欲和所有欲，從人的生命中無限制地引誘出來，似乎還要增大，欲望的放縱會(huì)產(chǎn)生人們之間的對(duì)立抗?fàn)�，�?dǎo)致生命和自然的破壞。這似乎是現(xiàn)代的一個(gè)橫斷面。

六十八、欲知權(quán)力帶來的痛苦，去問那些當(dāng)權(quán)者；欲知權(quán)力帶來的樂趣，去問那些追逐權(quán)勢(shì)者：權(quán)力帶來的痛苦是真實(shí)的，而權(quán)力帶來的樂趣只不過是憑空想象的。

六十九、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。奧利弗?溫德爾?霍姆斯

七十、世界正在被厚顏無恥的信念淹沒，那信念就是，權(quán)力無所不能，正義一無所成。

七十一、用好手中的權(quán)力靠的是責(zé)任，帶好身邊的人員靠的是品行。

七十二、沒有能力使用權(quán)力的人等于沒有權(quán)力。

七十三、如果你擁有某種權(quán)力，那不算什么；如果你擁有一顆富于同情的心，那你就會(huì)獲得許多權(quán)力所無法獲得的人心。卡耐基

七十四、獨(dú)裁者經(jīng)常在一旦得到徹底的勝利之后才承認(rèn)人道主義，在一旦確保權(quán)力之后才較容易允許言論自由。茨威格

七十五、領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻提醒自己：我們只是人民中的一員，絕不是人民的老爺；權(quán)力只能用來為人民服務(wù)，絕不能用來為個(gè)人謀私。

七十六、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。

七十七、如果我們不能建筑幸福的生活，我們就沒有任何權(quán)力享受幸福；這正如沒有創(chuàng)造財(cái)富就無權(quán)享受財(cái)富一樣。蕭伯納

七十八、以謹(jǐn)慎之心對(duì)待權(quán)力，以淡泊之心對(duì)待名利，以警惕之心對(duì)待誘惑。

七十九、人生的賽跑讓富有和有權(quán)力的人放下金錢、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也讓貧窮的人安貧樂道，精神上過得滋潤。因?yàn)槁诽�長，不這么做，你到達(dá)不了終點(diǎn)，你的綜合成績太低，你的生命質(zhì)量必然太差。

八十、財(cái)政干部要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待手中的權(quán)力，常修為官之道，常懷律己之心，常除非分之慮，常省自身之過，清正廉潔，一身正氣。

八十一、權(quán)力可以被看成存在于人或個(gè)人的身上，第二種形式不存在于個(gè)人的身上，它存在于此人所占據(jù)的職務(wù)或地位中。

八十二、上天從沒有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。

八十三、知識(shí)是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力�？椎�

八十四、如果有一輛車：以前是權(quán)力的象征，但現(xiàn)在已經(jīng)沒有了，這一定是上海。

八十五、善用自己的權(quán)力傾向，您可以把行銷工作做得更好。

八十六、只有以群眾為基礎(chǔ)并為群眾服務(wù)的革命，才能粉碎軍閥、政客的權(quán)力，才能擺脫帝國主義的枷鎖，才能真正實(shí)行。

八十七、一切與新上司的沖突，都是由于你們守著舊有的東西，而不肯改變。而擁有不改變資格的人，只有上司而已。你不擁有權(quán)力，就只有去適應(yīng)他。

八十八、為官禁權(quán)力與金錢握手，做人倡正直與廉潔相擁。

八十九、只有傻子才把他們的幸福放在他們的權(quán)力之外。法朗士

九十、天使為欲求與神同等的權(quán)力，而犯法墮落；人類為求知識(shí)與神同等，而觸法墮落。弗蘭西斯?培根

九十一、如不從速利用我們的批判理性，依然極端自私地迷戀于權(quán)力而無視人類必須賴以生存的自然規(guī)律，一旦發(fā)現(xiàn)我們所執(zhí)著追求的勝利無異于人類自殺時(shí)，恐怕為時(shí)已晚。

九十二、人有生存的權(quán)力，同樣也應(yīng)該擁有死的權(quán)力。我這種想法并無什么新意，只是人們不敢直截了當(dāng)?shù)匕讶绱似匠Ｇ移鸫a的事情說出來而已。

九十三、權(quán)力加廉政等于服務(wù)，權(quán)力加貪欲等于自斃。

九十四、當(dāng)今社會(huì)，為什么有人陷入欲望的溝壑他活著，沒有好好地細(xì)品人生之味，他把權(quán)力，金錢看得過重了，而不知道用一份平淡品味人生的清茶。

九十五、雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是，我誓死?衛(wèi)你說話的權(quán)力。

九十六、上司是可以左右你職場(chǎng)命運(yùn)的關(guān)鍵人物，他們是有權(quán)力令你難以生存的人，所以去得罪他們，往往是成本最高的事情。

九十七、已經(jīng)大權(quán)在握的人還會(huì)去謀求更大的權(quán)力。塞內(nèi)加

九十八、工作就是權(quán)力，權(quán)力就是責(zé)任，一分權(quán)力，十分責(zé)任。

九十九、權(quán)力把受害者的百般苦惱看作忘恩負(fù)義。泰戈?duì)?/p>

一百、一項(xiàng)研究證明，一個(gè)人最多管十幾個(gè)人，多了就會(huì)亂套，所以事事抓在手上不如建立一套規(guī)則把權(quán)力放下去，要不然累垮了自己，也拖垮了企業(yè)。

一百零一、人物也有權(quán)力發(fā)出自己的聲音。

一百零二、追求過多的權(quán)力會(huì)使天使跌落，追求過多的知識(shí)會(huì)使人摔跤。弗蘭西斯?培根

一百零三、權(quán)力和廉政相加等于服務(wù)，權(quán)力和貪欲結(jié)合等于自斃。

一百零四、弱者制造麻煩、違法鬧事，強(qiáng)者動(dòng)用權(quán)力、專政鎮(zhèn)壓。在一輪又一輪的博弈中，別說法律，神也無法阻擋人們放大自己利益邊界的熱情，直到它遭遇更強(qiáng)大的阻力。

一百零五、在這個(gè)國度里，唯一能通往最高權(quán)力的道路就是從事律師工作。

一百零六、一種教條一旦控制了國家機(jī)關(guān)，國家就會(huì)成為鎮(zhèn)壓的工具，并迅即建立恐怖統(tǒng)治。任何言論，只要是向無限權(quán)力挑戰(zhàn)的，都必須予以鎮(zhèn)壓，還要扼住那持異議的言者和作者的脖子。茨威格

一百零七、權(quán)力意味著責(zé)任，職位意味著奉獻(xiàn)。

一百零八、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。

一百零九、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。

一百十、能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行；這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。

一百十一、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。托爾斯泰

一百十二、如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的話，權(quán)力引誘也就不會(huì)太強(qiáng)烈。

一百十三、男人關(guān)心政治，是為了滿足自己不能攫取權(quán)力的欲望，女人冷漠于政治，是因上帝給她心理生理結(jié)構(gòu)構(gòu)造的好。

一百十四、他總愛以自己的權(quán)力去壓迫別人。

一百十五、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。

一百十六、對(duì)人民來說，惟一的權(quán)力是法律；對(duì)個(gè)人來說，惟一的權(quán)力是良心。雨果

一百十七、雖然權(quán)力是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。莎士比亞

一百十八、用贏得的權(quán)力的品質(zhì)來維護(hù)權(quán)力，就很容易獲得成功。薩盧斯特

一百十九、合法而穩(wěn)定的權(quán)力在使用得當(dāng)時(shí)很少遇到抵抗。約翰遜

一百二十、人生最大的財(cái)富是健康，人生最大的幸福是健康。金錢和權(quán)力不一定給你帶來幸福；舒適和安逸不可能給你帶來健康。