(1) 哲學(xué)并不要求人們信仰它的結(jié)論，而只要求檢驗(yàn)疑團(tuán)。

(2) 我承認(rèn)自己的結(jié)論有九十九次是錯(cuò)誤的。

(3) 科學(xué)就是整理事實(shí)，以便從中得出普遍的規(guī)律或結(jié)論。達(dá)爾文

(4) 任何科學(xué)的結(jié)論都不該看成是永恒不變的。鄧拓

(5) 科學(xué)的結(jié)論最開始的時(shí)候都是建立在大膽的猜測(cè)上。

(6) 遇事不要急于下結(jié)論，即便有了答案也要等等，也許有更好的解決方式，站在不同的角度就有不同答案，要學(xué)會(huì)換位思維，特別是在遇到麻煩的時(shí)候，千萬(wàn)要學(xué)會(huì)等一等、靠一靠，很多時(shí)候不但麻煩化解了，說(shuō)不準(zhǔn)好運(yùn)也來(lái)了。

(7) 智慧最后的結(jié)論是：生活也好，自由也好，都要天天去贏取，這才有資格去享有它。歌德

(8) 成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，成功是一個(gè)結(jié)論；成長(zhǎng)是相關(guān)于生命的評(píng)價(jià)，成功是相關(guān)于社會(huì)的評(píng)價(jià)；成長(zhǎng)是一個(gè)內(nèi)在的系統(tǒng)，成功是一個(gè)外在的體系.

(9) 愛情到底是由什么東西進(jìn)化而來(lái)的？我們不能妄下結(jié)論，還是先讓我去考察研究一番再說(shuō)！達(dá)爾文

(10) 一切結(jié)論產(chǎn)生在調(diào)查研究之后；在調(diào)查研究中，如果找不出原因和解決辦法就不能放過(guò)。

(11) 一個(gè)人憑己的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論當(dāng)然是最好，但是時(shí)間就浪費(fèi)得多了，如果能將書本知識(shí)和實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)，那才是最好的。李嘉誠(chéng)

(12) 哲學(xué)不是叫人信仰它的結(jié)論，而是要你思考。

(13) 這個(gè)結(jié)論沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，不能成立。

(14) 應(yīng)當(dāng)記憶的不是結(jié)論，而是方法。方法是有彈性的，它可以在生活的任何場(chǎng)合應(yīng)用，而結(jié)論呢，因?yàn)樗�和某種特定的條件有聯(lián)系，它是一種凝固的東西。艾拉

(15) 事情還沒(méi)有調(diào)查清楚，不能急于下結(jié)論。

(16) 你沒(méi)有調(diào)查研究，怎么能輕易地下結(jié)論呢？

(17) 檢驗(yàn)技術(shù)是基礎(chǔ)，檢驗(yàn)質(zhì)量是秤砣，檢驗(yàn)結(jié)論是準(zhǔn)星，科學(xué)公正是檢驗(yàn)人遵循的準(zhǔn)則。

(18) 生活漸漸地作出了結(jié)論：只要整個(gè)學(xué)校、全體教師和全體學(xué)生作出努力，首先是教師努力教育，沒(méi)有也不會(huì)有一個(gè)學(xué)生不能成為誠(chéng)實(shí)正直、熱愛勞動(dòng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢、無(wú)限忠于祖國(guó)和勞動(dòng)人民的人。

(19) 從不充分的前提中去推斷充分的結(jié)論，這種人生就是藝術(shù)。

(20) 人類常犯的基本錯(cuò)誤就是忽略前提。他不知道，一旦忽略了前提，在不同前提下所作的貌似正確的一切結(jié)論都是荒唐可笑的……

(21) 人往往拿已知的東西來(lái)判斷未知的事物；人往往拿著錯(cuò)誤的推論當(dāng)正確的結(jié)論。

(22) 如果你不帶偏見地去考慮問(wèn)題，如果你思考一下這些準(zhǔn)則的一般性質(zhì)，你就可以得出一個(gè)完全不同的結(jié)論。因?yàn)樗�有的�?zhǔn)則事實(shí)上都是實(shí)踐上的。

(23) 在優(yōu)秀教師那里，學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)突出特點(diǎn)，就是他們對(duì)學(xué)習(xí)的對(duì)象采取研究的態(tài)度。教師并不把現(xiàn)成的結(jié)論、對(duì)某一定理的正確性的證明告訴學(xué)生。

(24) 有人說(shuō)我是“萬(wàn)能科學(xué)家”。其實(shí)不是萬(wàn)能，不過(guò)我會(huì)去學(xué)一類東西，我會(huì)看人家的東西，看懂了我自己能下結(jié)論，并在這個(gè)基礎(chǔ)上再做下去。我懂得爬在人家肩膀上，我要永遠(yuǎn)爬在人家肩膀上。

(25) 數(shù)學(xué)是一門演繹的學(xué)問(wèn)，從一組公設(shè)，經(jīng)過(guò)邏輯的推理，獲得結(jié)論。

(26) 把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有，這就我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。鄧小平

(27) 對(duì)于讀書，一個(gè)人能夠給別人的唯一忠告就是：根據(jù)你的見解，運(yùn)用你的理智去獲得自己的結(jié)論，不必接受別人的觀點(diǎn)。

(28) 偉人也犯錯(cuò)誤，而且他們中的許多人犯錯(cuò)誤又那么頻繁，以至于差一點(diǎn)使人稱他們?yōu)榉踩恕�、我承認(rèn)自己的結(jié)論有九十九次是錯(cuò)誤的。

(29) 陳毅是個(gè)好同志，他對(duì)中國(guó)革命和世界革命所作的貢獻(xiàn)，是已經(jīng)下了結(jié)論的。

(30) 一個(gè)訓(xùn)練有素的思想家的主要特點(diǎn)在于，他不在佐證不足的情況下輕易做出結(jié)論。貝弗里奇

(31) 這是到目前為止得出的最強(qiáng)結(jié)論，使得宣稱自然力量是罪魁禍?zhǔn)籽哉撟兊蒙n白無(wú)力。

(32) 跟中國(guó)人打交道，不能有結(jié)論；中國(guó)最厲害的人都是沒(méi)有結(jié)論的人。

(33) 做事越多，人就越會(huì)得出這樣的結(jié)論：還有許多事沒(méi)有做。

(34) 如果樂(lè)觀態(tài)度使你成功了，那末你就應(yīng)該相信這樣的結(jié)論：樂(lè)觀是成功之源。

(35) 精益求精做事，將理論變成結(jié)論。

(36) 同樣的事情，同樣的地方，同樣的人物，但你若從不同的角度，不同的觀點(diǎn)，不同的心情去看，便會(huì)得到不同的結(jié)論。

(37) 人是最具有野心的一種動(dòng)物，大多數(shù)的人都存在著一種不勞而獲的投機(jī)心理，搞摸獎(jiǎng)游戲者正是在研究了人的本質(zhì)之后才得出這一結(jié)論，于是便開始在街上實(shí)施公開的詐騙。

(38) 如果謙遜是探討的特征，那末，這與其說(shuō)是害怕虛偽的標(biāo)志，不如說(shuō)是害怕真理的標(biāo)志。謙遜是使我寸步難行的絆腳石。它是上司加于探討的一種對(duì)結(jié)論的恐懼，是一種對(duì)付真理的預(yù)防劑。

(39) 有些答案，是要用一生時(shí)間才能得出結(jié)論的。喜歡，一輩子在一起。只有過(guò)完了一輩子，才有資格回答這個(gè)問(wèn)題。那就讓肖傾宇將這個(gè)答案保留到生命的最后直到走完時(shí)間的盡頭，再來(lái)回答你的這個(gè)問(wèn)題。滄海遺墨

(40) 正確的結(jié)論，來(lái)源于對(duì)事物深入細(xì)致地研究。

(41) 人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過(guò)程，而不是結(jié)論。所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。每一個(gè)人的過(guò)程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

(42) 就是成功的科學(xué)家，在他每十個(gè)希望和初步結(jié)論中，能實(shí)現(xiàn)的也不到一個(gè)。

(43) 人活著的意義應(yīng)當(dāng)是在過(guò)程，而不是結(jié)論。所以一個(gè)人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗(yàn)和觀點(diǎn)去影響另一個(gè)人，何況他不是你，你也不是他。每一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當(dāng)自己嘗一嘗，嘗試才是人生。

(44) 從不充分的前提中推斷出充分的結(jié)論，這種藝術(shù)就是人生。巴特勒

(45) 看問(wèn)題主觀片面，就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

(46) 隨著星移斗換，兩人從不同的途徑得出了明智的結(jié)論，不可能換個(gè)方式共同生活下去，也不可能換個(gè)方式相愛：世界上沒(méi)有比愛更艱難的事情了。馬爾克斯

(47) 科學(xué)家們懂得他們的理論一開始就是近似，所以他們從未指望從其理論導(dǎo)出的結(jié)論與真實(shí)世界無(wú)絲毫誤差。

(48) 如果我們知道大自然的一切規(guī)律，我們就只要明白一個(gè)事實(shí)，或者只要對(duì)一個(gè)現(xiàn)象作忠實(shí)描寫，就可以舉一反三，得出一切特殊的結(jié)論來(lái)了。

(49) 有人描述，經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不是人云亦云，信口雌黃。

(50) 對(duì)這場(chǎng)大火的起因需要進(jìn)行深入的調(diào)查,才能下結(jié)論。

(51) 教師不要急于評(píng)價(jià)，出示結(jié)論，而是重在幫助弄清出現(xiàn)錯(cuò)誤的原因，從而讓他們以積極的態(tài)度去承認(rèn)并且改正錯(cuò)誤，與文過(guò)飾非相比在對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度上，這個(gè)不正是一種創(chuàng)新態(tài)度嗎？

(52) 學(xué)習(xí)時(shí)如果重結(jié)論輕過(guò)程,往往只能知其然,而不知其所以然。

(53) 他們一直談到深夜，最后得出了結(jié)論：現(xiàn)在到了報(bào)仇雪恨的時(shí)候了。

(54) 最后在強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的比較中得到看似雄辯的結(jié)論，似乎法定資本制度實(shí)在是十惡不赦，不可救藥，必須毫不猶豫的加以放棄。

(55) 在沒(méi)有查清事實(shí)真相以前,不能做出武斷的結(jié)論。

(56) 我的自負(fù)是由謙卑和厭惡彼此近乎永恒的沖突所組成，而這兩種力量差不多同樣強(qiáng)大。一方面謙卑提醒我：你就是該聆聽別人這種最白癡的故事！而同時(shí)厭惡則挖苦我：你現(xiàn)在要是不逃的話，就會(huì)被人的臭味熏死！最慘的是，這些沖突從未得出任何結(jié)論，只是不斷地重復(fù)。

(57) 根據(jù)道聽途說(shuō)而下結(jié)論是極不負(fù)責(zé)的態(tài)度。

(58) 他們只根據(jù)材料中的只言片語(yǔ)就斷章取義地進(jìn)行理解，不能通過(guò)對(duì)各個(gè)局部的理解快速找到上下文間的聯(lián)系，結(jié)果對(duì)整段內(nèi)容產(chǎn)生片面的理解，甚至得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

(59) 這個(gè)結(jié)論只是小王的推測(cè)。

(60) 只要你好好學(xué)習(xí)了就一定會(huì)有好成績(jī)，這是無(wú)可置疑的結(jié)論。

(61) 這一結(jié)論雖然言簡(jiǎn)意賅，但是似乎判斷失誤。

(62) 他的總結(jié)論評(píng)論句是官樣文章。

(63) 網(wǎng)民用它來(lái)表示他們面對(duì)偽造的結(jié)論和捏造的媒體報(bào)道的無(wú)可奈何。

(64) 他們通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論,已由專家們肯定了。

(65) 我不認(rèn)為做錯(cuò)了什么，我沒(méi)有主觀惡意，沒(méi)有說(shuō)非要搞臭韓寒。我一再表示對(duì)他沒(méi)興趣，只是根據(jù)看到的材料分析得出一個(gè)結(jié)論，你可以不同意我的分析和結(jié)論，但你不能因此就說(shuō)我在誹謗。我這叫合理質(zhì)疑。

(66) 同樣的事情，總是有不同的說(shuō)法，因?yàn)槊總�(gè)人的見解不同，聆聽的程度也不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。但這最初，卻只是同一個(gè)事件。

(67) 只了解一個(gè)側(cè)面就下結(jié)論,這和盲人摸象沒(méi)什么兩樣。

(68) 幸福是天黑時(shí)一路奔跑追趕上最后一班地鐵，是想念一個(gè)人的時(shí)候手機(jī)突然來(lái)電顯示他的名字，還是時(shí)光里瑣碎的嬉笑言談。不止一次的仔細(xì)思考過(guò)幸福的定義，得出結(jié)論，"如果有你在的話".

(69) 我非常清楚，由于對(duì)各色不義利益孜孜不倦的戀愛，愿說(shuō)出上述客觀結(jié)論者鳳毛麟角，而假裝不信者會(huì)呈蜂擁勢(shì)。

(70) 論點(diǎn)：愛上你；論據(jù)：一分鐘對(duì)你就有了感覺，一個(gè)小時(shí)就喜歡上了你，一天我就愛上了你；結(jié)論：我用一輩子時(shí)間才能忘記你。愛你我會(huì)把你捧在手心里。

(71) 他的態(tài)度謙虛而又嚴(yán)肅，說(shuō)話時(shí)好下結(jié)論，不說(shuō)話時(shí)也露出尊嚴(yán)，是一位自命不凡的人。

(72) 現(xiàn)在情況還不太清楚,難以作出結(jié)論。

(73) 觀察必須仔細(xì)、一覽無(wú)余地進(jìn)行，草率地走馬看花，往往會(huì)遺漏細(xì)節(jié)，而有時(shí)細(xì)節(jié)卻可能是關(guān)鍵性的問(wèn)題，如果恰恰是這樣，粗枝大葉觀察的結(jié)果往往會(huì)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論。

(74) 這個(gè)結(jié)論對(duì)于懲罰婚外情的法律是不利的，因?yàn)樗�誘使正人君子的有效違約，它所懲罰的對(duì)象更可能是對(duì)婚姻態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕?/p>

(75) 我們?nèi)f不可憑管窺蠡測(cè)的調(diào)查了解,就下結(jié)論和發(fā)議論。

(76) 因此，我們說(shuō)波普廣告藝術(shù)文化的概念也一樣，在多元化的藝術(shù)文化概念遍地開花的社會(huì)時(shí)期里，在一定時(shí)期內(nèi)，其概念的定位注定是要在社會(huì)實(shí)驗(yàn)室里來(lái)等待著最終的最佳結(jié)論。

(77) 施拉姆得出了不分青紅皂白的結(jié)論：瞧，階級(jí)斗爭(zhēng)和辯證法造成了什么樣的結(jié)果！

(78) 這份艾塞克斯大學(xué)的研究結(jié)論，直截了當(dāng)且一針見血：女性偏好年輕高大的男性，男性則較受年輕纖瘦的女性吸引。

(79) 最后，本文更是得到了一個(gè)石破天驚的結(jié)論：這條著名的定律壓根兒并不存在。

(80) 對(duì)于那些來(lái)中國(guó)看比賽的老外來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)旅行和對(duì)這個(gè)國(guó)家的感知，一方面說(shuō)，絕對(duì)能使他們得出一個(gè)"百聞不如一見"的結(jié)論，那就是這個(gè)古老的國(guó)度正在逐步的走向現(xiàn)代化，經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展。

(81) 經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

(82) 可是經(jīng)常被稱作是直覺的事物，其實(shí)是一種以邏輯推理結(jié)論或經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的印象。

(83) 這是根據(jù)混沌理論推論出來(lái)的結(jié)論，不精確，但能夠自圓其說(shuō)。

(84) 任何事情我們都要搞清楚再作結(jié)論，不能無(wú)緣無(wú)故地冤枉好人。

(85) 女人是水，以柔克剛，多少鐵血漢子都拜倒在石榴裙下變成繞指柔！女人還能撐起半邊天，再查閱男女比例，綜合結(jié)論：女人能征服世界！3.8婦女節(jié)快樂(lè)！

(86) 你知道魔術(shù)家一旦把自己的戲法說(shuō)穿，他就得不到別人的贊賞了；如果把我的工作方法給你講得太多的話，那么，你就會(huì)得出這樣的結(jié)論：福爾摩斯這個(gè)人不過(guò)是一個(gè)十分平常的人物罷了。

(87) 各種學(xué)說(shuō)唯有經(jīng)過(guò)正反兩面不斷地辯證，方能得到顛撲不破的結(jié)論。

(88) 預(yù)測(cè)者之所以殊途同歸，是因倫敦金融城的專家們互相觀察，互相討論，這樣一來(lái)，結(jié)論就一致了。

(89) 縱觀西方思想家們關(guān)于正義觀念的論述，可以得出正義的一般結(jié)論：正義即各得其所。

(90) 最后，在本文的結(jié)論部分，筆者對(duì)本文提出的完善土地征收補(bǔ)償制度的構(gòu)想作了提綱挈領(lǐng)的概括。

(91) 你還真大量呢！人家說(shuō)再一再二，不能再三再四，都犯第四次了，估計(jì)也沒(méi)救了。到那時(shí)也不知道幾年過(guò)去了，所以你的結(jié)論是：不管如何，你都不會(huì)離婚。

(92) 人常說(shuō)“捉賊見贓,捉奸見雙”,沒(méi)有真憑實(shí)據(jù)誰(shuí)敢給他下結(jié)論。

(93) 這天還是很秋高氣爽的，城市里陽(yáng)光好得不正常，不知道這一天，又有多少人會(huì)得出結(jié)論，“已經(jīng)不再愛那個(gè)人了”呢。

(94) 本周出爐的報(bào)告給出的診斷結(jié)論是：基金組織和世界銀行相互之間應(yīng)該多推心置腹，少越俎代庖。

(95) 結(jié)論加強(qiáng)主管護(hù)師的在職培訓(xùn)，充分發(fā)揮教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)護(hù)理科研的發(fā)展，提升護(hù)理的科學(xué)性。

(96) 這個(gè)結(jié)論并不是建立在那些人所嘲弄的假設(shè)上，即：雇主們?nèi)�都很和善很慷慨，好為仗義疏財(cái)。

(97) 你不能不顧客觀實(shí)際,只憑主觀臆斷做結(jié)論,那樣做肯定會(huì)失敗的。

(98) 回家路上，我終于下了結(jié)論，向鄰居們?cè)儐?wèn)發(fā)生在那么遠(yuǎn)的地方的事，顯然是沒(méi)用的。我應(yīng)該親自到圣潘塔雷昂走一趟，在那里繼續(xù)我的調(diào)查。

(99) 荒謬的靈修課程，宣傳說(shuō)能給人帶來(lái)神力。獲得神力的代價(jià)是，沒(méi)有尊嚴(yán)地，荒謬地，被人取笑地生活一段時(shí)間。最后獲得了一點(diǎn)神力，但我們生活中是不需要神力的。結(jié)論是靈修不能讓生活更美好，反而傻呼呼的。

(100) 看事情不能道近途說(shuō)，在沒(méi)有確定一件事是否是子虛烏有的編造出來(lái)的之前不要下結(jié)論。

(101) 讀書是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，這個(gè)結(jié)論是被許多事實(shí)證明了的。

(102) 從最后的結(jié)論看來(lái)不也差不多半斤八兩嗎？

(103) 一覽無(wú)余地進(jìn)行，草率地走馬看花，往往會(huì)遺漏細(xì)節(jié)，而有時(shí)細(xì)節(jié)卻可能是關(guān)鍵性的問(wèn)題，如果恰恰是這樣，粗枝大葉觀察的結(jié)果往往會(huì)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論。

(104) 在金融危機(jī)中，黨得出了正確的結(jié)論，不比以往中國(guó)唯外國(guó)人馬首是瞻，外國(guó)投資者更需要中國(guó)。

(105) 無(wú)獨(dú)有偶，另一些天文學(xué)家通過(guò)測(cè)量宇宙的微波背景輻射在宇宙空間中的起伏變化，也獲得同樣的結(jié)論！

(106) 等到夜深人靜，他老婆已經(jīng)入睡之后，他便把馬丁紡書和詩(shī)翻了個(gè)遍，結(jié)論是全世界都是傻瓜，這種東西也買。

(107) 這個(gè)劇最后突然把支離破碎的內(nèi)容拉到一起得出一個(gè)武斷的結(jié)論。

(108) 必須占有資料,然后進(jìn)行周密的分析,沿波討源,才能得出科學(xué)的結(jié)論。

(109) 拿破侖騎著馬在戰(zhàn)場(chǎng)上巡視，帶著深思熟慮的神情觀察地形，他點(diǎn)點(diǎn)頭或搖搖頭，以表示同意或者懷疑，他只是把最后的結(jié)論以命令的形式傳達(dá)給跟隨他左右的將軍們，但他作出這些決定經(jīng)過(guò)什么深謀遠(yuǎn)慮的指導(dǎo)思想，卻不對(duì)他們講。

(110) 對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題,應(yīng)該讓大家各抒己見,充分討論,不要強(qiáng)求一致的結(jié)論。

(111) 對(duì)于有問(wèn)題的公司，借助現(xiàn)金流量分析，通�？梢园l(fā)現(xiàn)很多矛盾的地方，向上市公司核實(shí)質(zhì)詢后，如果這些矛盾不能自圓其說(shuō)，那么剩下的結(jié)論可能就是財(cái)務(wù)舞弊，這樣的公司隱含較高的風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)該遠(yuǎn)離。

(112) 根據(jù)下面這段話的意思與句式，補(bǔ)寫一個(gè)句子，然后得出結(jié)論。

(113) 法院支持什么，反對(duì)什么，必須有明確的態(tài)度，絕不能含糊不清，或者有意避實(shí)就虛，進(jìn)而得出錯(cuò)誤結(jié)論。

(114) 她無(wú)可奈何地得出結(jié)論，承認(rèn)我是對(duì)的。

(115) 就像神學(xué)的邏輯結(jié)論是神秘主義，心理學(xué)的最終結(jié)論是愛。

(116) 在經(jīng)過(guò)六個(gè)月按部就班的試驗(yàn)之后，德克薩斯大學(xué)的科學(xué)家們得出了一個(gè)結(jié)論：這項(xiàng)技術(shù)是安全的。

(117) 對(duì)任何事情下結(jié)論都應(yīng)當(dāng)先有真憑實(shí)據(jù),不能想當(dāng)然。

(118) 一般經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)主要涉及領(lǐng)導(dǎo)干部，其關(guān)系網(wǎng)非常復(fù)雜，如果遇到一個(gè)左右逢源的領(lǐng)導(dǎo)，他將或明或暗左右審計(jì)部門的審計(jì)結(jié)論，給審計(jì)帶來(lái)負(fù)面影響，導(dǎo)致審計(jì)失敗。

(119) 公共選擇理論告訴我們的兩個(gè)結(jié)論：第一，民意的選擇結(jié)果不見得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定會(huì)找到玩弄民意的空間。

(120) 布洛赫認(rèn)為，惟有總體的歷史才是真歷史，歷史研究不容畫地為牢，若囿于一隅之見，只能得出片面的結(jié)論。