1 兩只起死回生手，一顆安民濟(jì)世心。

2 無德者不能為醫(yī)，有品者方能濟(jì)世。

3 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來

4 兩袖清風(fēng)，懸壺濟(jì)世，平易近人，醫(yī)人醫(yī)心，仁心仁術(shù)。

5 做了濟(jì)世利人的善舉所獲得的心里歡愉是幸福；與朋友、同學(xué)、知己的真誠交流是幸福；合家餐桌上的歡聲笑語是幸福；含怡弄孫的天倫親情是幸福。

6 醫(yī)生掌握的是病人的生命，要以濟(jì)世救人為主旨，盡自己所能及的技術(shù)，想方設(shè)法解除病人的痛苦，是醫(yī)生的天職。

7 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。

8 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁難酬蹈海亦英雄。

9 醫(yī)本期于濟(jì)世，能治則治之，不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè)，謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立，趨利若騖。入主出奴，各成門戶。

10 江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。

11 清廉濟(jì)世為官求，莫為貪圖留罵名。

12 醫(yī)可為而不可為，必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。吾死，子孫慎勿輕言醫(yī)！

13 因?yàn)樯虾Ｊ且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人對征服經(jīng)濟(jì)世界蠻有興趣的。

14 一代大師，在學(xué)術(shù)思想上有創(chuàng)辟，彼必具有一番濟(jì)世救世淑世教世心，而又高贍遠(yuǎn)矚，深思密慮，能補(bǔ)偏救弊，推陳出新，發(fā)掘出人人心中所蘊(yùn)藏所要求之一個(gè)新局面與新花樣。

15 因?yàn)樯虾Ｊ且粋�(gè)經(jīng)濟(jì)中心，我這個(gè)人呢，對征服經(jīng)濟(jì)世界，就是蠻有興趣的。

16 為了完成濟(jì)世志業(yè)，法師終日摩頂放踵，不敢稍有松懈。

17 慷然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。李世民

18 農(nóng)民起義的領(lǐng)袖們有不少是當(dāng)時(shí)的濟(jì)世之才。

19 他雖貌不驚人，卻有濟(jì)世之才。

20 進(jìn)德修道,要個(gè)木石的念頭,若一有欣羨便趨欲境;濟(jì)世經(jīng)邦,要段云水的趣味,若一有貪著便墮危機(jī).洪應(yīng)明

21 達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世，在下層百姓中廣結(jié)善緣。他救助了面臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日久相處中小嬋心生愛慕，這給潛心修煉的達(dá)摩帶來諸多不便。

22 “精進(jìn)”意指“凈身戒心、朝著濟(jì)世之路前進(jìn)”，在烹調(diào)時(shí)廚師必須心懷對佛法的信仰，還要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、正義感和善良的心靈。

23 養(yǎng)心要八放，壽星我不讓：放下身份，放開心胸，放眼世界，放眼未來，放心自在，放開腳步，放身求樂，放手濟(jì)世。

24 凡有能力對人世有的貢獻(xiàn)的人就必須經(jīng)常記住，決不能胡亂浪費(fèi)掉自己的資本，不然的話，他就會(huì)慢慢失去濟(jì)世助人的能力了。

25 悲憫就像一條善良的河流，澄清著沿路的風(fēng)塵。它不一定給人帶來幸福，也不一定濟(jì)世，但一定有光，一定伴著感動(dòng)。

26 陳子龍不但有豐富的學(xué)識(shí)，而且志向高遠(yuǎn)、善于運(yùn)籌帷幄，是難得的濟(jì)世之才。

27 隨著經(jīng)歷的不斷豐富，漸漸地，覺得機(jī)遇的確非常重要，如果沒有機(jī)遇，即使你有濟(jì)世之才，也必將是"英雄無用武之地"。

28 在一次次的奇遇和歷險(xiǎn)之中，易小川經(jīng)歷了刻骨銘心的愛情，結(jié)交了忠肝義膽的朋友，蛻變成了仁心濟(jì)世的蒙毅。

29 今天大家都在慨嘆社會(huì)風(fēng)氣敗壞，人心不古，然仍有許多默默行善的人，在社會(huì)各角落救人濟(jì)世，值得欽佩。

30 我胸有成竹地站了起來反駁林雅琪：“世界名人培根說過：‘史鑒使人明智，詩歌使人巧慧……’這不足以說明開卷有益嗎？人欲成才，士欲濟(jì)世，務(wù)必開卷讀書�！�。

31 忠厚傳家久，詩書濟(jì)世長。在家敬父母，孝字記心上。誠信價(jià)千金，中華好風(fēng)尚。世代傳經(jīng)典，美德共弘揚(yáng)。時(shí)代樹正氣，興我禮儀邦！

32 大江歌罷掉頭東周恩來，大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。周恩來

33 見義勇為，從我做起；傳揚(yáng)文明，修身律己。慈悲為懷，撫弱濟(jì)世；兩袖清風(fēng)，一身正氣。弘揚(yáng)人道，捍衛(wèi)法理；親近自然，和諧生息。

34 他從小就立下懸壺濟(jì)世,救助貧病的宏愿.

35 田家炳博士是香港以至全中國杰出的實(shí)業(yè)家和慈善家，高風(fēng)亮節(jié)，以振興國家、教育濟(jì)世為己任。

36 因此，濟(jì)世和隱逸思想成為其文化心態(tài)結(jié)構(gòu)中起主要作用的兩種人生價(jià)值取向，并對韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

37 這些形象與佛道二家“濟(jì)世救人”的宗旨背道而馳，都可以說是“云空未必空”的偽佛道。

38 當(dāng)看到鄉(xiāng)親們飽受病痛折磨，兒時(shí)的我就立志要做一名救死扶傷、懸壺濟(jì)世的醫(yī)生。

39 歡迎來到赤足空間!這里是一個(gè)提供休閑聚會(huì)和組織戶外活動(dòng)的群.交朋識(shí)友,享受生活,濟(jì)世行善是我們的主要目的.

40 才能濟(jì)世何須位，學(xué)不宜民枉為官。

41 面對春秋時(shí)代的生存危機(jī)現(xiàn)象，孔子有志于弘道濟(jì)世。

42 他把自己濟(jì)世安民的愿望，一步步變成現(xiàn)實(shí)。

43 隱逸最開始是一些有文化修養(yǎng)的人，由于對社會(huì)不滿對政治不滿，而又無力發(fā)揮自己的才能濟(jì)世平亂，于是就采取了一種逃避的處理方法。

44 燈火點(diǎn)點(diǎn)比星亮，爐火紅紅煮粥忙。辣粥紅紅香四溢，吃了體健病不患。親朋好友都來嘗，一生平安不怕寒。修心養(yǎng)性積善德，吃齋念佛濟(jì)世先。愿你臘八節(jié)日笑樂天！

45 財(cái)富應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄稳ブ\求，應(yīng)當(dāng)慎重地使用，應(yīng)當(dāng)慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死時(shí)應(yīng)當(dāng)無留戀地與之分手，當(dāng)然也不必對財(cái)富故作蔑視。弗蘭西斯?培根

46 當(dāng)我看到一些醫(yī)生濟(jì)世救人時(shí)，我想成為一名醫(yī)生。

47 圣誕節(jié)日好熱鬧，人來人往大街繞。圣誕禮物送親友，美滿幸福吉祥照。甜甜蜜蜜全家笑，圍坐一起舉杯邀。傳揚(yáng)美德好風(fēng)尚，善舉濟(jì)世美風(fēng)貌。圣誕快樂！

48 既有濟(jì)世救人的慈悲大愛的胸懷，又得有精湛的醫(yī)術(shù)，二者必得兼?zhèn)洹?/p>

49 鑒真和尚把他認(rèn)為能濟(jì)世渡人的佛法傳到日本，實(shí)現(xiàn)了多年的夙愿，前后花了12年。

50 醫(yī)可為而不可為。必天資敏悟，讀萬卷書，而后可以濟(jì)世。不然，鮮有不殺人者，是以藥餌為刀刃也。葉天士

51 耶穌誕辰圣誕日，濟(jì)世慈善好人心。解救苦難為大眾，懲惡揚(yáng)善度眾生。后人神話來表形，要做善事修路人。傳統(tǒng)文化來繼承，美滿幸福的化身。愿圣誕吉安！

52 醫(yī)家立言著書，心存濟(jì)世者，乃良善之心也。必須親治其癥，屢驗(yàn)方法，萬無一失，方可傳于后人。若一癥不明，留與后人再補(bǔ)。王清任

53 懸壺濟(jì)世譜新篇，一心為民謀幸福；黨的政策真叫好，家家戶戶樂陶陶；經(jīng)濟(jì)繁榮民心穩(wěn)，科技創(chuàng)新惠萬民；建黨九十華誕，共唱幸福歌謠！

54 濟(jì)世救人，普渡眾生是菩薩，是佛的工作。

55 作為黨爭一方的東林黨人對張居正改革既支持又反對的態(tài)度，體現(xiàn)了其在探索濟(jì)世救民道路上的矛盾心態(tài)。

56 憂慮是決策者們可能會(huì)做的過火，從而損傷到低迷經(jīng)濟(jì)世界中為數(shù)不多的幾個(gè)有活力的之一。

57 學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，贈(zèng)人鮮花手余香。授人以漁濟(jì)貧困，樂善好施美名揚(yáng)。雪中送炭暖人腸，懸壺濟(jì)世解憂傷。春暖花開應(yīng)芬芳，助人為樂好時(shí)光。學(xué)雷鋒日，從點(diǎn)滴做起，讓我們的世界變得更。

58 慨然撫長劍，濟(jì)世豈邀名。星?紛電舉，日羽肅天行。遍野屯萬騎，臨原駐五營。登山麾武節(jié)，背水縱神兵。在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平。李世民

59 素懷濟(jì)世之略,有經(jīng)綸天下之心,接待人倫,不分貴賤。

60 做學(xué)問應(yīng)以救民濟(jì)世為目的,濟(jì)世必以學(xué)問為基礎(chǔ),所以“學(xué)問為濟(jì)世之本”。

61 古往今來，少林寺一直是一個(gè)武林中人所朝圣之地，它以慈悲為本，濟(jì)世渡人。

62 出得估衣店,就在臨巷口的飯鋪大排檔上,花去兩錢碎銀,吃了個(gè)酒足飯飽,在摸著肚皮,打個(gè)飽嗝時(shí),也摸到那只鑄有“金陵濟(jì)世堂”。

63 唐太宗李世民,濟(jì)世安民,這個(gè)擁有宏圖霸業(yè)的君主,有著非凡卓越的遠(yuǎn)見,在他的麾下,糾集了史上最強(qiáng)大的智囊。

64 只有濟(jì)世救人、修身養(yǎng)性方可成大道。

65 創(chuàng)造不zhan有,成功不自居!人生一世,得施展才華之位,創(chuàng)濟(jì)世安民之功,足矣。

66 天地本不仁,何必假借天道濟(jì)世救人!以人道正天道,翻手囚天,覆手伐地。

67 曾長期造就中國先進(jìn)的經(jīng)綸濟(jì)世的政治思想被看作一無是處,和諧社會(huì)成為無法實(shí)現(xiàn)的空想。

68 究其原因,皆因后世這些只知尋章摘句的腐儒未得儒家思想的精髓,缺少了孟子那一份學(xué)究天人的大智慧、濟(jì)世安民的大志向與哀眾生苦的大慈悲。

69 神醫(yī)世家華家乃是神醫(yī)華辰所傳,在兩百年前以醫(yī)術(shù)名揚(yáng)天下,之后每一代傳人秉承華祖遺訓(xùn),每一代傳人都必需游歷各州,以醫(yī)術(shù)懸壺濟(jì)世。

70 為眾生幸福、社會(huì)和諧,我院以“醫(yī)者仁愛之懷,濟(jì)世之心,歧黃之術(shù),善愛于民,信達(dá)于眾”為準(zhǔn)則,舉旗立誓,承諾擲地,百年堅(jiān)守,共筑誠信。

71 大王,我隨你數(shù)載,深知你胸懷鵬程之志,欲做一番頂天立地之大事,且要抓住這千載良機(jī),順應(yīng)天意,聯(lián)合中華小王爺,為生靈興利除害,拯救眾生,濟(jì)世天下。

72 周圍的人物不是在他的世界名垂千古就是罵名貫穿歷史,這樣的,不是大善大忠濟(jì)世安邦的猛人,就是聞名就能讓小兒止啼的大奸大惡之輩。

73 弟子質(zhì)雖粗蠢,性卻稍通,況見二師仙形道體,定非凡品,必有補(bǔ)天濟(jì)世之材,利物濟(jì)人之德.

74 我不但知道先生,而且知道先生善于識(shí)人,乃經(jīng)國濟(jì)世之才!我說一人名字,先生就知道我為什么對先生這么了解了---賈詡賈文和。

75 他以“大丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身”為信條,濟(jì)世理想昭然可見。

76 普濟(jì)世人垂憫恤,遍觀法界現(xiàn)金蓮。

77 因此,當(dāng)他們二人來到之后,盡管看到二人一個(gè)隨從都沒帶,身上也是一無長物,但是但是“濟(jì)世會(huì)”。

78 金壇醫(yī)藥歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,自古名醫(yī)輩出,或坐堂待診,或周游四方,治病濟(jì)世,著書立言,為后世所傳頌。

79 太子遭承平之世,足為守成之主;今國步艱難,恐非濟(jì)世之才。

80 懸壺濟(jì)世,醫(yī)者父母心,十年如一日;福澤桑梓,笑稱小小事,朝朝夕夕行善。

81 臺(tái)南一中校史室內(nèi)還留有李升寫的一副竹刻楹聯(lián)“心存攬轡澄清志,腹?jié)M經(jīng)綸濟(jì)世才”。

82 每年農(nóng)歷三月初三玄天上帝圣誕及七月皆有布施活動(dòng),以發(fā)揚(yáng)玄天上帝濟(jì)世愛民的慈悲心。

83 為了俠義,決定濟(jì)世安民,鋤強(qiáng)扶弱,內(nèi)興民生,外震四鄰……

84 妙手仁心書大愛,懸壺濟(jì)世鑄醫(yī)魂。

85 有經(jīng)天緯地之才,濟(jì)世匡時(shí)之略的‘春秋第一相’自然識(shí)得。

86 其實(shí)莫非云是太乙術(shù)法最杰出的弟子,卻在權(quán)利爭奪中受到排擠,最終被逐出門派,云游濟(jì)世,愿做閑云野鶴。

87 兄弟說笑了,我無青云之志,也無投身仕途之念,更無濟(jì)世之才,投身于此,只恐誤了兄弟的大事。

88 燕,性如風(fēng),普善濟(jì)世救俗,為天下之仁。

89 邵逸夫說,他常以“大丈夫貴兼濟(jì),豈獨(dú)善一身”為信條,濟(jì)世理想昭然可見。

90 我認(rèn)為,東坡文化的精神核心在于其愛國愛民惠民的濟(jì)世情懷和超曠豪邁自強(qiáng)的人格意識(shí)。

91 這不,警察王長安等在都世與押運(yùn)員陳元年、付晨虎相遇,背喪尸逼上刀背山,展開了一段先是求生自保,后是濟(jì)世救人的搞笑故事。

92 本帝尊念你推己及人,是個(gè)濟(jì)世救人的仁者,就準(zhǔn)了你的請求了。

93 胡不為當(dāng)自今日而起,洗心革面,濟(jì)世為人,再不做胡誆欺瞞,混騙良善之事!一家四口半人,在月下細(xì)說故事,祥和平淡,其溫馨動(dòng)人之處,卻不為旁人所體會(huì)了。

94 這就把科舉的立足點(diǎn)放在選拔具有經(jīng)綸濟(jì)世之志和真才實(shí)學(xué)的天平上,從而擴(kuò)大了考選名額,使一大批新進(jìn)之士取代反對改革的舊官。

95 關(guān)羽、張飛、趙云雖有萬夫不當(dāng)之勇,但并無善用其之人;孫乾、糜竺都是白面書生,并非濟(jì)世經(jīng)綸之才。

96 崔圓少年家境貧寒,志向遠(yuǎn)大,好讀兵書,有經(jīng)國濟(jì)世之才。

97 戚族長,大喜啊,令郎有了這濟(jì)世懸斛,那是如虎添翼啊,你們的家族之爭,這下可有了強(qiáng)助了!

98 你雖不能懸壺濟(jì)世,卻能驅(qū)散人們內(nèi)心的霧霾,你雖不是杏林中人,卻也留得杏林春滿。

99 “必有體國經(jīng)野之心,而后可以登山臨水;必有濟(jì)世安民之識(shí),而后可以考古證今。

100 身負(fù)不凡使命的游醫(yī)軒轅天機(jī),和東方無極,宇文五行降妖除魔,濟(jì)世救人,挽救末世于水火之中。

101 帝聰敏果毅,堅(jiān)韌勇武,緯武經(jīng)文,以神勇威武之姿,抱濟(jì)世安民之志,乘時(shí)應(yīng)運(yùn),平亂治世,六載而成帝業(yè)。

102 從街口進(jìn)入,沿途可以看到主雕“經(jīng)綸濟(jì)世”,副雕“金鑰匙”、“財(cái)富如意”、“第一桶金”、“五羊鼎”、“廣州金融街標(biāo)志”等。

103 是做一個(gè)懸壺濟(jì)世的醫(yī)者還是一個(gè)定國安邦的將相?身在草澤,胸懷家國,他會(huì)如何選擇?追尋“尋根文學(xué)”。

104 那日我兄弟聽說黔陽龍標(biāo)山普明寺的仁繪禪師精于醫(yī)道,在湘黔一帶頗有濟(jì)世名聲,特備了禮金趕去相請。

105 他無兒無女,孑然一身,可他覺得自己一直吃黃山、穿黃山,應(yīng)該人過留名,雁過留聲,因而一有空閑就去修橋補(bǔ)路,濟(jì)世助人。

106 他不是什么大人物,出身貧寒,但是卻有一顆醫(yī)者仁心,懸壺濟(jì)世,救死扶傷,堪稱杏林界德醫(yī)雙馨之奇葩。

107 哎呀,老爺子你可折煞了我薛仲了,您放心,家?guī)熃?jīng)常教導(dǎo)我要懸壺濟(jì)世、救死扶傷。

108 易晨從此繼承神農(nóng)遺志,行走于世間,懸壺濟(jì)世,救死扶傷,抗擊異族入侵,成就一代醫(yī)圣。

109 先不論要不要造道光皇帝的反――現(xiàn)在考慮這個(gè)問題實(shí)在沒有一點(diǎn)意義,朱濟(jì)世可不敢相信有登高一呼,從者如云的好事情。

110 加拿大《星島日報(bào)》當(dāng)?shù)貢r(shí)間22日社論表示,本屆瑞士達(dá)沃斯“全球經(jīng)濟(jì)論壇”冠蓋云集,弘論深入調(diào)整中的世界經(jīng)濟(jì)格局,謀求濟(jì)世良方。

111 談吐不凡,有經(jīng)國濟(jì)世之才,兼之與洛妃楊妃兩位寵妃有親,明皇十分賞識(shí),用了御史之職,直至今日。

112 寫詩歌,填新詞,學(xué)富五車,八斗才華追杜甫;樂善舉,喜濟(jì)世,為民百計(jì),四方群眾贊仇翁。

113 諸葛亮治國治軍的才能,濟(jì)世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。

114 她以身作則,積極踐行“常懷濟(jì)世之心、常保憫人之情”的治家格言。

115 更為可貴的是,有一身仙骨,卻深入紅塵,濟(jì)世安民,非常難得。

116 光陰荏苒,日月如梭,周濟(jì)世已經(jīng)七歲了。

117 匡時(shí)濟(jì)世之德,感蕩乾坤;經(jīng)邦緯俗之勛,光塞宇宙。

118 龍鳳之姿,天日之表,年將二十,必能濟(jì)世安民矣。

119 《尚書》定位是“詩言志”,而孔子則斷言“不學(xué)詩無以言”,詩可以“興觀群怨”,載道、濟(jì)世、傳家。

120 及至?xí)�香傳�?子孫后代才俊紛涌,以濟(jì)世經(jīng)邦為己任,是為望族。