一、學(xué)校者，文明進化之泉源也。孫中山

二、生存、受苦、戰(zhàn)斗是為了進化、解除痛苦、改革。這是人生之路，也是人生的意義。

三、蘆薈的葉進化為刺是為了更好地保護水分。如果蘆薈幾天沒澆水的話，它就會自動把貯存的水分拿出來用。這讓我知道蘆薈力是多么頑強！并且知道了有葉子的花生命力反而很脆弱。

四、愛情到底是由什么東西進化而來的？我們不能妄下結(jié)論，還是先讓我去考察研究一番再說！達爾文

五、藝術(shù)的可能性。藝術(shù)不是進化來的，而且它的產(chǎn)生方式很可疑。智障團體，天才兒童，神經(jīng)病人，他們創(chuàng)造藝術(shù)，并得到常人的認同和震撼性的共鳴。

六、領(lǐng)導(dǎo)者的最重要的使命，就是迫使員工進化。如果沒有進化的機制和環(huán)境的話，相信員工都愿意生活在平淡舒適的環(huán)境里面，最后變成沒有戰(zhàn)斗力的羊。

七、假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。

八、從猿進化到人，經(jīng)歷了一個漫長的過程。

九、創(chuàng)新是一個進化的過程，也不必永遠都是那么激進吧。

十、人類的現(xiàn)代文明是從野蠻進化而來的。

十一、人固然應(yīng)該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應(yīng)該戰(zhàn)斗，但為的是改革。

十二、英國生物學(xué)家達爾文創(chuàng)立了進化論學(xué)說。

十三、人類轉(zhuǎn)變成素食，是進化過程中重要的一環(huán)。

十四、數(shù)學(xué)是一種會不斷進化的文化。

十五、一個物種進化水平越高，它的中樞神經(jīng)系統(tǒng)就越發(fā)達，對快樂與痛苦的感覺能力就越強。因此對越是感覺能力高的動物個體，就越應(yīng)該加以尊重。

十六、仙人掌的外表并不好看，一身綠外套，只要你的手輕輕一碰，就會被扎到。仙人掌的刺好像是因為仙人掌生活在沙漠為了減少水份，葉進化成刺，經(jīng)進化成掌，水份儲藏在肉質(zhì)莖里，表面有一層硬皮，像鋼甲一樣保護肉質(zhì)莖。

十七、自信是真理，讓我們把自信讀成歷史；自信是動力的源泉，自信是成功的保證，自信可以鑄造未來。因此自信是基礎(chǔ)，自信是起點，自信才是進化的長鏈。

十八、早在十八世紀(jì)，達爾文就提出了“物競天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的觀點。從生物學(xué)的角度說，這句話向我們提出了進化論，從哲學(xué)的角度說，這句話告訴我們?nèi)艘獙W(xué)會擁有生存的智慧。

十九、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。

二十、人之居于社會猶魚之居于水，魚離水而死，人離社會即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂；人于社會亦然。社會日益進化，則人于其間愈得快樂。

二十一、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究中的實在因素。愛因斯坦

二十二、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類過去的漫長進化中，將會找到人類對達到更崇高的未來的信心和合理根據(jù)。

二十三、道德是基于承認和保證人類社會存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會意識形態(tài)長期進化而形成的一種制約，是在一定社會關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。

二十四、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)；并且從人類過去的漫長進化過程中，將會找到人類對達到更崇高的未來的信心的合理根據(jù)。

二十五、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想像力是科學(xué)研究的實在因素。愛因斯坦

二十六、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴格地說，想象力是科學(xué)研究的實在因素。

二十七、勞動創(chuàng)造了美，勞動是生存的本能，勞動使整個世界充滿了希望，勞動在改變與進化著人類自身的發(fā)展進程。

二十八、一個國家文化的高低，看它的民法和刑法的比較就能知道。大凡半開化的國家，民法少而刑法多，進化的國家，(整理)民法多而刑法少。

二十九、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進步，且是知識進化的源泉。

三十、人之居于社會猶魚之居于水，魚離水即死，人離社會即不能生存。水之成分若肥厚，魚生其間自得快樂；人于社會亦然。社會日益進化，則人于其間愈得快樂。

三十一、想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。嚴肅地說，想像力是科學(xué)研究中的實在因素。愛因斯坦

三十二、生物的進化同環(huán)境的變化有很大的關(guān)系，生物只有適應(yīng)環(huán)境，才能生存。

三十三、想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。

三十四、歷史是進化的，但有時總使人感覺它是在重復(fù)過去。廖沫沙

三十五、在梁啟超看來，古往今來，一切事物都離不開進化這個"大理"，中國歷史當(dāng)然也不能例外。

三十六、達爾文的進化論至今仍舊顛撲不破。

三十七、非暴力引領(lǐng)我們達至最高的道德規(guī)范，這是所有進化的目標(biāo)。除非我們停止傷害其他一切生命，我們?nèi)匀恢皇切┮靶U人。

三十八、顯然，進化論的真相無神論者想像中編造的虛構(gòu)理論總有一天會全然暴露無遺，那僅是時間的遲早而已!

三十九、用文學(xué)革命表述五四文學(xué)的新發(fā)展并不準(zhǔn)確，五四新文學(xué)陣營內(nèi)部對革命的具體理解很不一致，懷疑革命者有之，立場動搖者更不乏其人，他們只是一致認可文學(xué)發(fā)展進化的趨勢。

四十、宗教反動勢力把達爾文的生物進化學(xué)說視同洪水猛獸,拼命加以詆毀。

四十一、信仰上帝的人之所以認為上帝創(chuàng)造了人類，是因為他們覺得人類是地球上最高等的生物，但其實人類不過是動物的一種，最終也會進化成另一種更聰明的動物，把人類關(guān)進動物園，就像我們把大猩猩關(guān)起來一樣。

四十二、在確信人是由進化而來、死后化為烏有之后，我也陷入過絕望。

四十三、聚集于戰(zhàn)斗殿堂的決斗者們，將和怪獸一同馳騁于地、翱翔于天！在場地中相互追逐！請看吧，這正是決斗的最強進化形：動作決斗！

四十四、從今以后，那些下里巴人的普羅大眾也能進化出他們自己的音樂了無需作曲家和作詞者，也無需音樂訓(xùn)練。

四十五、自然界追尋著優(yōu)勝劣敗適者生存的原理，逐漸進化。

四十六、環(huán)境的改變促進了這種植物的進化。

四十七、人之所以會死，是因為，身體不能承受進化的力量。

四十八、的哥大叔的歌好時髦。。放著“適者才能生存。進化成更好的人”。。真是振聾發(fā)聵。

四十九、人類是由古猿進化而來的。

五十、我從來就不同意在愛情上也有進化論一說，唯獨愛情是不可能與時俱進的。

五十一、人類的進化過程經(jīng)歷了漫長的歲月。

五十二、他不交這個錢的唯一原因就是因為它是錢。多年來勤儉節(jié)約的生活，使他對錢的樸素情感進化成了一個本能，而本能是條件反射似的：正如太陽射過來的時候人會本能地瞇上眼睛，有人向王徽伸手要錢的時候，他會本能地捂緊錢包�！安皇腔ú黄疬@個錢，而是沒必要花這個錢”。

五十三、今年晚些時候新版國家小學(xué)教程發(fā)行時，進化論將破天荒的囊括其中。

五十四、一個人不可能在二十五歲還忘不了十五歲的情人，除非十年來他沒進化過。

五十五、進化意味著某些消失，另一些新的才會發(fā)生。它就像一個空杯子，只有你舍棄了杯中物，才能接受新事物進入。愿新事物與你交談。

五十六、徐復(fù)觀的學(xué)術(shù)方法堅持了知人論世，堅持了進化與動態(tài)的理念，堅持了材料與觀點的統(tǒng)一，這些雖說是治中國思想史的平常之道，但它是正確的，可貴的。

五十七、如果死亡是事實，那整個存在就是荒唐而且瘋狂的。所以假如佛陀真的死去了，那意謂著他所具備的光輝、優(yōu)美、詩篇、音樂等都會從整個宇宙消失。整個存在就會顯得愚蠢，那一切又有何意義呢？成長怎么會有可能發(fā)生？演進、進化又怎么而可能呢？

五十八、牛從鞔車變?yōu)槭秤茫�仍然是實用物；毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少；而馬，當(dāng)車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它們時，它從實用物進化為一種藝術(shù)品的時候恰恰開始了。

五十九、人類因不斷的學(xué)習(xí)而進化，人生因不停的學(xué)習(xí)而改變，事業(yè)因不斷的學(xué)習(xí)而成功。學(xué)習(xí)就是讓一個人的大腦變得靈活，讓一個人的內(nèi)心變得靈動，讓我們原本平白的人生變得精彩，從而改變我們的命運！

六十、正是這種感覺，精深練習(xí)不是簡單的掙扎，而是有目的的奮斗：選定目標(biāo)、努力爭取、評估差距、回到原始步驟。而且那種感覺同其他東西一樣，是可以通過學(xué)習(xí)得到的。髓鞘質(zhì)的一個進化優(yōu)勢是，它能夠使任何回路絕緣化，甚至是那些我們一開始不喜歡的。

六十一、現(xiàn)在科學(xué)家宣稱脖子通過將我們的頭部從軀干上分離開，給大腦的進化助了一臂之力。

六十二、公司一定要有強硬霸道的人，隨時要準(zhǔn)備得罪人，并做好孤獨的準(zhǔn)備，只有這樣公司才能進化！如果所有的下屬認為領(lǐng)導(dǎo)人是好人，那么他好壞不分，他是十足的中庸派！

六十三、隨著社會不斷朝著不同與過去那種進化環(huán)境的方向發(fā)展，造成這些本性難移的患者的經(jīng)濟和社會的環(huán)境可能變得日益重要。

六十四、喵星人要進化了!!地球人危在旦夕。

六十五、社會也是這樣，它的進化和活力，是以種種偏離道德主線的沖動和欲望為基礎(chǔ)的，水至清則無魚，一個在道德上永不出錯的社會，其實已經(jīng)死了。

六十六、人類是為在陸地上生活而進化的，所以為什么非得倒過來沿著退化的方向去練習(xí)什么水中的運動呢？

六十七、生命不可能簡單地從一無所有進化成發(fā)展的多重舞臺，那就是簡單的不能容忍的不能防衛(wèi)的生活。

六十八、一個人要超越他的環(huán)境及出身，進步是不夠的，非要進化不可，那樣大業(yè)，豈能人人做到。

六十九、猴子進化成了人.人如果再進化就成了瘋子.如果不是,哪來的瘋子?

七十、研究瑞典鳥類的人員說，老謀深算的雌禽已經(jīng)進化能排出不合適雄禽精液的能力。

七十一、這聽起來有些悲天憫人的感覺，但是在我們認識到達爾文的自然選擇這一進化原理并不局限于生物學(xué)之后，世界的圖景便是如此。

七十二、然而，正如作者暗示的，這種進化可能發(fā)生在單個種群里面，對此他半信半疑。

七十三、聚集的夢之結(jié)晶將開啟全新的進化之門，成為光芒閃耀的道路吧！加速同調(diào)，誕生吧，流星龍。

七十四、這些年，我很少想起江東。那個時候我像所有因初戀而變得矯情的女孩一樣以為江東會是我一輩子也忘不了的人。事實證明了我的愛情是多么經(jīng)不起考驗，盡管這令人泄氣，但周雷有句名言：“一個人不可能在二十五歲還忘不了十五歲那年的情人，除非他十年來沒進化過�！边@么說我算是進化得不壞。

七十五、雖然通常情況下，通過進化才使得行為與外在形貌特征相一致，但次級地位的鳥并不會得寸進尺。

七十六、比起進化論，我還是更喜歡相對論。任何存在都是相對的，沒有絕對的強者，也沒有絕對的弱者，我們只有自己。

七十七、開始醒悟尊重人，是進化到人的開始！

七十八、人生就是由小白兔進化到大灰狼再到老狐貍的過程…

七十九、通過分析不同種類黏菌的DNA，研究人員重新建構(gòu)了他們的進化史，結(jié)果竟然回溯到10億年前。

八十、霍蘭德寫道，進化的方法“排除了軟件設(shè)計中最大的障礙：預(yù)先指定所有問題的特征�！薄�

八十一、通過引證人類和其它動物在大腦解剖學(xué)和腦化學(xué)構(gòu)成領(lǐng)域內(nèi)存在的相似之處，神經(jīng)科學(xué)家西維提出：“如果你相信依靠物競天擇而實現(xiàn)了物種的進化，你又怎能認為感情是憑空突如其來地出現(xiàn)在人類中的呢?”。

八十二、儒家因為復(fù)古主義，歷來被看作是倒退的，反對進化論的；但在近代，不少當(dāng)時先進的學(xué)者接受進化論，倒是源出于儒家。

八十三、沒有進化理論告知它們應(yīng)該如何在這片松林山區(qū)的新風(fēng)景中生存，盡管這片松林山區(qū)50年前曾經(jīng)是它們的天下。

八十四、要讓機器發(fā)生進化,我們得讓他們多如牛毛.

八十五、但是通過比對96個不同品種盲蛇身上的五個基因，研究人員可以畫出它們的進化樹。

八十六、今天人們普遍認為人類是由類人猿進化而來的.

八十七、人類的視覺,和其它靈長目動物的一樣,是在叢林環(huán)境中進化出來的.

八十八、雖然可能最適應(yīng)環(huán)境的棘魚既苗條又有大嘴，這些相連的特征導(dǎo)致了這種不利的突變的進化結(jié)果。

八十九、若以企望“將來”的動機,而盡“現(xiàn)在”的努力,則厭“今”思想?yún)s大足為進化的原動.

九十、腦島的進化對人類與其他動物的差異產(chǎn)生了重要的作用.

九十一、這并不是說，人類大腦中存在某種“神靈”模塊，就如同人腦存在的進化為專供習(xí)得語言的語言模塊那樣。

九十二、夢可能在幫助我們解決疑難問題方面的進化特別有利。這些難題可以分為以上的兩個類型，她說。

九十三、如果我們了解并懂得有機界進化的機制，為什么仍舊有那么多關(guān)于這一廣泛的課題的爭論？

九十四、在1890年代晚期，性學(xué)家認為人類的性受虐乃是在低等哺乳動物中的一個自然的進化。

九十五、主張新品種在自然中物競天擇的有機進化論。

九十六、在近代中國，由于救亡圖存和人的精神進化的需要，陋俗文化發(fā)生了漸次演化，它集中反映在婚姻文化、家庭文化、婦女文化、性倫文化諸方面的嬗變上。

九十七、達爾文的進化論不被教徒認可,而且還被大加撻伐.

九十八、鱗秕澤米鐵和托葉鐵葉綠體全基因組及進化上的意義。

九十九、蓋亞的大封閉圈里循環(huán)不斷，是因為其中所有的小循環(huán)都在不斷的共同進化溝通中互相交流。

一百、他們要求進化論者制造出不屬于任何已知物種的，神秘而荒誕的怪物。

一百零一、根據(jù)米格莉阿諾的假定,這的確是一種進化壓力.

一百零二、蒂托稱,邁克爾的舞蹈動作是從他躲避父親拳頭的步伐中進化而來的.

一百零三、達爾文學(xué)說在解釋許多進化事實方面雖然比其他任何理論都略勝一籌，但它未必能解釋整個進化過程。

一百零四、其一,防止了近親婚配所帶來的不良影響,促進了人種的進化.

一百零五、在進化生物學(xué)中，一個不同的物種的定義并不完全明確。

一百零六、我們希望每天能睡足8個小時，但相對于全世界的人口和我們本身的進化史來說，這并不正常。

一百零七、冰河時期可能已經(jīng)阻礙了法國北部的人類文明進化，但它可能有助于其它地方的文明發(fā)展。

一百零八、本周宣布入圍的六本書在題材和風(fēng)格上非常多元化，從歷史到哲學(xué)，從進化生物學(xué)到宇宙學(xué)。

一百零九、不同基因由于其進化速率不同，而適用于不同分類等級的系統(tǒng)發(fā)育研究。

一百十、文昌魚的傳統(tǒng)分類地位比較特殊，在生物進化中占有重要的地位。

一百十一、最后通過建立的批次發(fā)交模型和提出的批量分割啟發(fā)算法，構(gòu)造了一種基于遺傳進化的啟發(fā)式方法以求解該類問題。

一百十二、第四是從暗號密押到其它防偽工藝的進化.

一百十三、介紹了可進化硬件的基本思想，闡述了基于遺傳算法和現(xiàn)場可編程門陣列的函數(shù)級進化方法及其特點。

一百十四、這就產(chǎn)生了情緒,包括被視為道德情緒的情緒，例如內(nèi)疚和憤怒，再一次，這種對利他行為的解釋,也是從進化論的角度出發(fā)的。

一百十五、比起其它的生物，賈第蟲的進化受到廣泛關(guān)注，這是因為它與標(biāo)準(zhǔn)的真核生物有許多不同的地方。

一百十六、標(biāo)題沙拐棗的花粉形態(tài)及其進化關(guān)系初探。

一百十七、在計算機強化的人工進化實驗中,突變是通過電子手段,也就是偽隨機發(fā)生器生成的.

一百十八、進化論能夠解釋為什么人類的胚胎看起來象除去了內(nèi)臟的魚一樣.

一百十九、如果我們回首看進化早期的生物，以海蛞蝓類的海兔為例，你會發(fā)現(xiàn)腦的基本構(gòu)成沒有改變。

一百二十、“我們只是一再的發(fā)現(xiàn)一致的證據(jù)來支持這些進化歷程，”維西說道。