1、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹

2、夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。

3、體育和運動可以增進人體的健康和人的樂觀情緒，而樂觀情緒卻是長壽的一項必要條件。

4、55先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

5、先期末之憂而憂，后期末之樂而樂。

6、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。喧騷之母，必養(yǎng)成懶惰的子女。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。溪流有阻礙，才有歌聲；人生的樂章因為有了各種困難、挫折，才變得壯美。

8、君子不矜己善，而樂揚人善。

9、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

10、先天下之憂而憂，后天下樂而樂。

11、臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。圣王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之無室者，論而共秩焉。

12、牽掛一個人，你會為其樂而樂，為其憂而憂，你更會從心底滋生出許多莫名的惆悵。

13、我看得出威爾遜為惹我生氣而樂不可支，而且常常在背地里笑話我。

14、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”這句話,充分體現了宋代文學家范仲淹在政治上的遠大抱負。

15、如果我們的黨員干部多一些后天下之樂而樂的思想,國家的發(fā)展速度就會更快些。

16、幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。

17、愛是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；愛是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；愛是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻。

18、擁有美好的回憶，意味著擁有新的人生。它會使你在失落和難過時，依然保持著自信而樂觀的心態(tài)，揚起新的風帆，踏上又一個征程�！帮L雨中，這點痛算什么，擦干淚”，你會看到，前方就是成功的彼岸。

19、有位哲人曾說過這樣一句話：“如果一個人肩負責任，那么他必定是精神上的成功者�！狈吨傺偷摹跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的強烈責任感流傳至今。像范仲淹這樣有強烈責任心的人哪一個又沒有名留千古呢？責任是社會上必需的。

20、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。

21、在激情的促使下，孩子們隨時準備立即采取某項行動。要知道，兒童的心靈才剛剛開始為他人的憂而憂，為他人的樂而樂，因此不讓他們心中這股熾熱的感情冷卻，而讓它流入人們的心中是那么的重要��！我以為一個教育者的職責就在于使孩子們在道德方面表現出來的這些感情日益加深并永遠保持下去。

22、能愛邦內之民者，能服境外之不善；重士民之死力者，能禁暴國之邪逆；聽賃賢者，能威諸侯；安仁義而樂利世者，能服天下。

23、喜歡這樣一種憂傷，喜歡被一些人、一些事感動著，喜歡被這些情感弄得思緒萬千而樂于其中；喜歡一些傷感的歌曲，喜歡沉醉于那種憂傷的旋律里不能自拔。憂傷，就是有著如此捉摸不透的魔力，有著如此無與倫比的美麗。

24、乘著愛國的翅膀，我們要有“天下興亡，匹夫有責”的情懷；乘著愛國的翅膀，我們要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理想；乘著愛國的翅膀，我們要讓我們的祖國更和諧更強大。

25、大其心容天下之物，虛其心受天下之善，平其心論天下之事，定其心應天下之變。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

26、我們先哲對我們的教育是很多的，譬如像范仲淹那句話“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言就很精彩的！換句話說，就是我們要為天下著想，也就是為中華民族的事業(yè)著想。

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27、不以物喜，不以己悲。廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

28、我不禁想起陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁�！蔽乙膊辉�忘記范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！边�有龔自珍那“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！彼麄兌紩r刻牽掛自己的祖國，時刻擁有著一顆感人的愛國心!

29、傳統(tǒng)的成功觀點并不完善。要成功，除了具備能力和動機之外，還需要堅持，遇到挫折也絕不放棄的堅持，而樂觀的解釋風格則是堅持的靈魂。

30、幸福2：幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。

31、這位慈祥而樂觀的老人雖然已經離開了我們,但音容宛在,精神長存。

32、雖然植樹很累，但同學們都為綠化我們的家園而樂此不疲。

33、深情祝福，把你我相伴，溫暖感情，在心底流轉，隨心而樂，那是快樂浪漫，隨情而動，那是驚喜不斷，雪花飄灑，驚天浪漫，隨心飛舞，快樂流傳，大雪節(jié)氣到，愿你快樂不斷。

34、月因十五而圓，夜因明月而黑，日子因你而樂，生命因你而在，愛情因你而美，朋友因情意而久遠，節(jié)日因祝福而快樂。元宵節(jié)快樂。

35、你是一抹清愁，深鎖我的心頭。你是一絲喜悅，捎掛在我眉頭。我為你成功而樂，我為你失意而憂。今日牽了你的手，此生注定跟你走！

36、一人吃飽，全家不餓，那是光棍的灑脫，一葉扁舟，縱情江湖，那是光棍的豪情，一馬天下，單刀赴會，那是光棍的膽魄，一身清爽，隨心而樂，光棍節(jié)不忘加點得瑟，百年一遇光棍節(jié)，愿你。

37、俗話說，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；俗話又說：人不為己，天誅地滅。人總有私心，人無完人，包容他人缺點才能使自己活的快樂。

38、困難不是問題，遠近不是距離，朋友間在于取長補短，惺惺相惜。金錢只需努力賺取，而樂于助人才考驗人的意志力，我的短處就是手頭有點緊，你看著辦吧！

39、上半年，較平淡，時而樂，時而煩，有一天，在上網，結交了，指客網，寫段子，賺金幣，我開心，我喜歡，很充實，很自在，交朋友，互學習，陶情操，練文筆，想快樂，來指客，都歡迎，。

40、祝你龍年，龍年吉祥，祥風時雨，雨順風調，調神暢情，情投意合，合衷共濟，濟苦憐貧，貧而樂道，道而不徑，徑情直遂，遂心快意，意氣奮發(fā)，發(fā)揚光大，大功畢成！

41、先秦禮記載的大量動儀，實際上就是由許多原始民族中習見的手勢動作語言發(fā)展而來的，而樂舞則是更加生動形象的手勢動作語言。

42、人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。歐陽修

43、這種精神上的寧靜和幸福的秘密究竟在哪里呢？就是不要去管我們無法補救的事情，隨著它們的遲緩的、不可動搖的、永恒的運行而樂天安命。阿左林

44、鴨子，天鵝戲水而樂，孩子們幸福得玩著他們的模型船。

45、當時她在越南政府轄下專責統(tǒng)籌非牟利機構捐款的部門工作，而樂施會在越南的第一個項目，就是與這個部門合作。

46、孔子另一個弟子原憲，也是個清凈守節(jié)，貧而樂道，不恥惡衣惡食的人。

47、然而樂趣并不僅僅于此，您可以任何你想跳到下張桌面背景圖片的時候右鍵單擊桌面。

48、浮沉亂世本無根，但因酒劍隨身而樂一生。墨明棋妙

49、善之生如春，惡之死如秋，故發(fā)勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。韓非子

50、中國聲學的最大特色和成就在于中國特有的樂律學，而樂律學之根本在于黃鐘律管的確定。

51、悲觀主義者敏銳地發(fā)現了自身以及這個世界的諸多缺陷，而樂觀主義者因為麻木遲鈍反倒能夠樂在其中。悲觀主義者容易走向偏激，樂觀主義者容易趨于平庸。張方宇

52、比如,在無比壓抑的氛圍之中,悲觀的人會絕望,而樂觀的人則鎮(zhèn)定或談笑自若。

53、貧而無諂富而不驕,未若貧而樂道富而好禮。

54、江宜樺在與陳沖交接致詞時,引述《論語》“學而篇”中孔子與子貢的對話,期盼能建立一個“貧而樂道、富而好禮”的社會,并以之作為施政的目標。

55、美國的何仁感是遺傳學的頂尖研究員,拿著美國大學里可憐的工資,過著一成不變、貧而樂道的生活。

56、幾近圣道,“雖數空匱而樂在其中”。(造句 網 .)

57、臣入則編席,出則陪乘,大王萬歲千秋之后,愿得以身試黃泉,蓐螻蟻,又何如得此樂而樂之。

58、就要義無反顧去做,他期待新“內閣”是一個能夠創(chuàng)新、變革的“內閣”,并引用孔子的“貧而樂道、富而好禮”,期盼帶領彎走向“富而好禮”的社會。

59、富而知禮,貧而樂道,一旦遇到不順心的事和糾紛,如果人們都能夠先退一步,冷靜、平和地予以處理,那么就會避免重演在張功、馬志軍等人身上發(fā)生的悲劇。

60、還不錯,不過比不上貧而樂道、富而好禮的人。

61、胡大人,下官一向聽聞你老人家胸懷大志,深得圣上賞識,您盡瘁國事、憂國憂民、徇國忘己、體恤百姓,先天下之憂而憂、后天下之樂而樂。

62、“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹說:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;明朝顧炎武說:“天下興亡,匹夫有責”。

63、玄保以為非宜,陳之曰:“臣伏尋亡叛之由,皆出于,未有足以推存而樂為此者也。

64、余興來獨往,亦忘其儔侶;有逍遙于吳市而樂之,并忘其登高。

65、比如,子貢問孔子“貧而無諂,富而無驕”怎么樣,孔子說也不錯,但是不如“貧而樂,富而好禮者”。

66、但還比不上貧而樂道,富而好禮。

67、貧而無諂,富而無驕,何如?子曰:“可也,未若貧而樂,富而好禮者也。

68、仁就是不忍人之心,就是人溺己溺之情,不忍看到民眾遭受痛苦,就是“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。

69、衛(wèi)?是樂戶子弟,嚴格上說屬于樂籍,而樂籍則是諸種賤籍中的一種。

70、不求一生一代一雙人的山盟海誓,她惟愿明了當天下蒼生占去了他心的大部分,在剩余的小小部分里,她的分量有幾何?先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。

71、“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子曰:“可也;未若貧而樂,富而好禮者也。

72、這次虎山剿匪豐厚的收益,讓小球員們對剿匪這項很有前途的工作越發(fā)有興趣起來,而謝鋒有意培養(yǎng)讓這些小孩子們多見見血,非但不組織,反而樂觀其成。

73、富而知禮,貧而樂道,一旦遇到不順心的事和糾紛,如果人們都能夠先退一步,冷靜、平和地予以處理,那么就會避免發(fā)生在張功、馬志軍等人身上的悲劇。

74、在2月18日的就職典禮上,致辭也是語不驚人,僅引述《論語》強調要建立“貧而樂道、富而好禮”的社會。

75、寥寥數語,狀“貧而樂道”的孔門首徒如在目前。

76、其夫貧而樂婦可知矣歲月無情鴛鴦折翼足令人肝腸痛斷。

77、然而,經過10年的對接和發(fā)展,由于體制機制上存在的問題,佛山新城為市政府派出機構,而樂從則屬于順德,此間問題牽扯不清,發(fā)展的效率和速度不如人意。

78、諍言直諫型“憤老”,先天下之憂而憂,后天下之樂而樂,進退榮辱完全以民族振興、國家強盛、社會和諧、人民幸福為皈依,絲毫沒有個人私利的考量。

79、御袍留血詔,哀痛何能忘?這哪里是一位亡國之君?這分明是一位勵精圖治、先天下之憂而憂后天下之樂而樂的圣明天子啊。

80、買股苦,賣樓苦上加苦,買基金苦苦苦,然則投資者何時而樂耶?只有去貴金屬市場和銀行理財產品市場以及更為冒進的高利貸市場碰碰運氣。

81、點半,賽八人打槳之舟,共有兩艘,激浪如飛,排槳連擊……三點鐘賽四人打槳之船,三點三刻賽一人打槳之船,勝者踴躍奔騰,西婦顧而樂之,趣多賞賚。

82、君子固窮而樂其道,忘小利而志彌堅。

83、一點半八人打槳之舟共兩艘,擊浪如飛;三點鐘賽四人打艇之舟;三點三刻賽一人打槳之舟,勝者踴躍奔騰,西婦顧而樂之。

84、也有企求撫平傷痕的人士,而樂見彎平安和諧的中間選民,更有類似的看法,如果郝龍斌的強烈一擊,能讓中間選民注意到他勇氣與倡議的一面,必能助長聲勢。

85、可也,未若貧而樂,富而好禮者也。

86、馨而樂田園包的推出,能立桿見影地提高消費者的進店率與駐留時間,經銷商當然樂見其跨界。

87、厭紛華而樂淡薄,隱德于卜筮之中。

88、當今天下,風俗以奢靡為上,禮崩而樂壞,仍然嚴格遵守這等舊俗風習,完全規(guī)行矩步的人早已不多。

89、妓家男子,其妻女皆從事賣笑生涯;而樂工,一般來說其妻女皆為歌妓。

90、,開展“熱情為民服務,提高辦事效率”、“樹立鄉(xiāng)村干部新形象”和行政效能建設等活動,弘揚“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、“國而忘家、公而。

91、貧而無諂,富而無驕,怎么樣?孔子說:還不錯,不過比不上貧而樂道、富而好禮的人。

92、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂也!囈,微斯人,吾誰與歸?

93、最終我拍翅而樂,此洞有美花美樹美景美溪,還有我這只美鳳,就是沒有美人!遂定名為美人洞。

94、恰如喜歡住五星級酒店的往往并非雅士,而樂于居街邊雞毛店的卻不乏名副其實的高人一樣。