1) 裸婚自古盛行，司馬相如鳳求凰，卓文君嫁了；張生彈琴訴衷腸，崔鶯鶯嫁了；牛郎搶衣求婚情，織女也嫁了。今天，我真心一顆，愛(ài)意萬(wàn)千，你也嫁了吧！

2) 裸婚自古盛行，司馬相如鳳求凰，卓文君嫁了；張生彈琴訴衷情，崔鶯鶯嫁了；牛郎搶衣求婚情，織女也嫁了。七夕，我真心一顆，愛(ài)意萬(wàn)千，你也嫁了吧！

3) 駟馬橋：司馬相如從臨邛回到成都后，因家境貧寒，受人侮慢。

4) 在屈指可數(shù)的案例中，司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事最為著名，也是極少數(shù)獲得成功的案例之一。

5) 本書講述了西漢著名辭賦家司馬相如和才女卓文君的愛(ài)情故事，其中“文君夜奔相如”和“文君當(dāng)壚賣酒”的故事更是為后人所傳頌。

6) 玉宇琴清龍攬美;瓊樓曲秀鳳求凰此聯(lián)是司馬相如追求卓文君的一聯(lián),用“清、秀”二字傾訴對(duì)其贊美。

7) 我以為,今天的壩壩舞是兩千多年前司馬相如所見(jiàn)過(guò)的那種巴渝舞的繼承,是古代巴族人“下里巴”樂(lè)舞的延伸。

8) 他在節(jié)目里以“琴挑文君”為題,把西漢時(shí)期司馬相如和卓文君的故事稱為“欺騙世人兩千多年的愛(ài)情神話”。

9) 按魏顥自己的說(shuō)法,他就像司馬相如欣慕藺相如的為人,像王子猷雪夜訪戴安道一樣傾慕李白,他認(rèn)為李白平生行事、為人與自己頗為暗合。

10) 漢代司馬相如以琴挑卓文君,早已成為佳話,在四川漢代高頤闕上也刻有師曠鼓琴圖。

11) 你是潘安?宋玉?還是司馬相如?寫封信就能讓翠兒小娘子滿意?此二人莫不是騙子?合伙演戲給咱們看,然后乘機(jī)順手牽羊?

12) 若論琴家,是那司馬相如與卓文君,只為琴心相通,臨邛夜奔,這是人人曉得的,小子不必再來(lái)敷演。

13) 司馬相如、田疇、崔琰善擊劍,王充朝夕習(xí)騎馬射箭,經(jīng)學(xué)名家轅固在獸圈中刃斃野豬等等。

14) 的私約當(dāng)面陳訴于官,并在壯文中,以卓文君和司馬相如的故事為例,揭示“女非嫁不嫁”。

15) (《漢書·司馬相如傳下》)漢武帝自稱“漢家庶事草創(chuàng),加四夷侵陵中國(guó),朕不變更制度,后世無(wú)法”(《資治通鑒·漢紀(jì)十四》)。

16) 善加調(diào)養(yǎng);然而司馬相如衣食豐足之后不但不知珍攝,反而吃著碗里,望著鍋里。

17) 可這會(huì)兒,紅兒一來(lái),全亂了,知道了司馬相如的事情,明白她心有他屬,可現(xiàn)在已經(jīng)被被摑掌禁足,著實(shí)急的冒出了冷汗,擔(dān)心自然更是不少。

18) (陳子昂《送殷大入蜀》)巴山蜀水自西漢司馬相如以來(lái)就文人輩出,初唐詩(shī)人陳子昂就是梓州射洪(今屬四川)人。

19) 雖然早知道司馬相如的不同,可沒(méi)想到眼前的佳人如此彪悍,一柄長(zhǎng)劍舞的虎虎生風(fēng),每次銳利的劍鋒都會(huì)從楚悠云的面前擦眼而過(guò),看似險(xiǎn)惡,卻沒(méi)有絲毫殺意。

20) 酒逢知己飲,詩(shī)向會(huì)人吟,得文友如蘇東坡、司馬相如,豈不美哉!

21) 客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風(fēng)度所吸引,正當(dāng)酒酣耳熟的時(shí)候,王吉請(qǐng)司馬相如彈一曲助興。

22) 牛劍站立頂峰,緬想起當(dāng)年司馬相如奉使平定西南夷,歷經(jīng)此嶺險(xiǎn)難,終建奇勛,為后世敬仰的往事無(wú)不感概萬(wàn)千。

23) 17歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做"司馬相如"的火苗！

24) 十七歲的卓文君嫁人不久，就成了寡婦，換句話說(shuō)是激情燃燒的歲月剛剛開始燃燒就被命運(yùn)熄滅了，好在上帝又送來(lái)了另外一團(tuán)叫做"司馬相如"的火苗！

25) 白娘子是個(gè)騙子騙了許仙的傘；祝英臺(tái)偽裝爺們糾纏上了梁兄；七仙女?dāng)r路忽悠董永；窮小子牛郎偷窺織女洗澡還順走了衣服；司馬相如屌絲逆襲女神，腆著臉就說(shuō)要做吃軟飯的；這些告訴我們，要相愛(ài)倆人里必須有一個(gè)能拉下臉不要面，耍點(diǎn)小無(wú)賴小流氓，都拘著等到老也不能在一起。

26) 也許很多人震驚的程度已經(jīng)不是很強(qiáng)烈,因?yàn)樵谶@之前,司馬相如已成為劫財(cái)劫色的大流氓,孔子也成了喪家狗,李白更是吃軟飯想打架斗毆的混混。

27) 但我們到嘉陵江邊,登上了一艘游艇之后,發(fā)現(xiàn)這艘游艇的船頭,標(biāo)寫著“司馬相如”的字號(hào),因而斷夢(mèng)又延續(xù)了下來(lái)。

28) 一時(shí)相逢圖書館,二尺書臺(tái)悵相望……這是模仿卓文君給司馬相如的回文詩(shī)寫的。

29) 盆景灘濃縮了九寨精華,一株株根奇干怪、枝異葉趣的袖珍古樹,靜立于永不枯涸的灘流之中,風(fēng)過(guò)葉動(dòng),水流淙淙,如聞司馬相如感動(dòng)卓文君的琴音。

30) 比如說(shuō)孔子是“喪家狗”,諸葛亮是“中國(guó)最虛偽的男人”,司馬相如“騙財(cái)騙色還包二奶”,等等。

31) 且不提那出雙入對(duì)的范蠡與西施、司馬相如與卓文君,嫘祖、西王母、后羿、嫦娥、婦好、鍾無(wú)艷、公孫大娘、花木蘭也得到了單獨(dú)展示自己的機(jī)會(huì)。

32) 茂陵意指司馬相如,整首詩(shī)說(shuō)的是司馬相如琴挑文君,兩人繼而私奔,寧肯當(dāng)壚賣酒也不分離的故事。

33) 嘉賓中還有一位司馬相如,他派頭頗大,托言不就,直到王吉親自乘車前去迎接,這才姍姍而來(lái)。

34) 司馬相如作《長(zhǎng)門賦》,就有“千金買賦”的典故。

35) 此簽是文君新寡時(shí),夜里聽(tīng)到司馬相如的琴挑,于是決意漏夜跟他私逃。

36) 他后來(lái)努力找回一個(gè)文人夢(mèng),可是人們并不相信,一個(gè)跌落到司馬相如與卓文君意境中的男人,果真會(huì)擁有那樣的時(shí)代胸懷。

37) 賦是在漢初涌現(xiàn)出的一種有韻的散文,成于洛陽(yáng)才子賈誼之手,鼎盛于司馬相如。

38) 漢景帝即位不久,司馬相如來(lái)到長(zhǎng)安,遇到頗有書卷氣息的梁王,當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的辭賦大家鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌等都追隨左右。

39) 這個(gè)成語(yǔ),西漢大詞賦家司馬相如《子虛賦》里就有子虛先生、烏有先生,兩者所陳皆非事實(shí)。

40) 梁王愛(ài)才,于是便賜給司馬相如一把綠綺琴,上面刻有“桐梓合精”四字,實(shí)為琴中之寶,是當(dāng)時(shí)不可多得的名貴樂(lè)器。

41) 分別是齊桓公的“號(hào)鐘”,楚莊公的“繞梁”,司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。

42) 屈原、孫卿以后,“漢興,枚乘、司馬相如下及揚(yáng)子云,競(jìng)為侈麗閎衍之詞,沒(méi)其風(fēng)諭之義”。

43) 而這琴音忽忽悠悠就到了堂后,一位美女聽(tīng)了這繞梁三日的琴聲,春心已動(dòng),據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)司馬相如所彈得就是歷史上著名的“鳳求凰”曲。

44) 可是當(dāng)司馬相如來(lái)了之后才知道王吉不安好心,是讓自己干這個(gè)來(lái)的,大怒,所以一直呆在招待所里不肯出去。

45) 齊桓公的“號(hào)鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”,并稱為中國(guó)古代四大名琴。

46) 西漢司馬相如在《子虛賦》里就有巴渝舞盛況的記載。