（1）特別是1840年戰(zhàn)爭以后，由于封建統(tǒng)治的腐朽沒落和帝國主義列強的侵略蹂躪，中國飽經(jīng)磨難、歷經(jīng)滄桑。

（2）因為推行文化制政策，以文字興師問罪，乃是歷朝封建統(tǒng)治者慣用的伎倆。

（3）太平天國起義的原因是由于官逼反,這也是封建統(tǒng)治腐敗的結(jié)果[封建統(tǒng)治造句]。

（4）可見，封建統(tǒng)治階級標榜的“忠孝節(jié)義”其實是自相矛盾的，蔡伯喈行孝的困境正說明封建社會的所謂“孝”實際上是皇權(quán)絕對支配下“忠”的附屬品，從而揭示了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的沖突。

（5）封建統(tǒng)治階級殘酷榨取,竭澤而漁,其后果必然是農(nóng)民起義。

（6）可見，封建統(tǒng)治階級標榜的"忠孝節(jié)義"實在是自相抵觸的，蔡伯喈行孝的逆境正申明封建社會的所謂"孝"現(xiàn)實上是皇權(quán)絕對放置下"忠"的附屬品，從而揭露了作者文化心理結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實的抵觸。

（7）腐敗的封建統(tǒng)治者對侵略軍阿諛逢迎。

（8）歷代封建統(tǒng)治者都把農(nóng)民起義視為心腹之患,其實他們的認識是錯誤的。

（9）封建統(tǒng)治者昏庸腐朽，橫征暴斂，使人民無法活下去。

（10）清朝末年,人民對誅求無厭的封建統(tǒng)治已到了忍無可忍的地步。

（11）厚古薄今，是封建統(tǒng)治階級維護自己政權(quán)的慣用手法。

（12）《水滸傳》揭示了在封建統(tǒng)治下官逼反的社會現(xiàn)實。

（13）古代封建統(tǒng)治階級施行霸道,窮兵黷武,奴役邊陲的少數(shù)民族。

（14）太平天國農(nóng)民起義此起彼落,大大地動搖了封建統(tǒng)治。

（15）用道德手段來達到治國安民的目的，對后世封建統(tǒng)治階級產(chǎn)生了深遠的影響。

（16）封建統(tǒng)治集團往往采用誅盡殺絕的殘暴手段,鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義。

（17）配流刑的出現(xiàn)是封建統(tǒng)治者“明德慎罰”傳統(tǒng)思想的反映，體現(xiàn)了唐宋之際社會的重大變革。

（18）我國古代死刑復(fù)核制度的階級本質(zhì)是為了封建統(tǒng)治階級服務(wù)，是制政體下王權(quán)操縱司法的產(chǎn)物。

（19）清朝末年，中國的封建統(tǒng)治者實行閉關(guān)政策，社會經(jīng)濟發(fā)展明顯落后于西方國家，而且面臨內(nèi)憂外患。

（20）另外，漢印刻文的異化也證實了服飾制度是封建統(tǒng)治者為治理國家而不斷修訂強化的工具。

（21）清代后期，漕運制度伴隨著封建統(tǒng)治的逐步解體，從改制到最后廢止。

（22）為了建造輝煌的宮殿,吳哥封建統(tǒng)治者靠大量征繳水稻種植稅斂財.

（23）民本主義是儒家的傳統(tǒng)思想，兩千多年來它是封建統(tǒng)治者實行統(tǒng)治的精神支柱。

（24）他是一位承前啟后、繼往開來的思想家,為以后的封建統(tǒng)治者提供了如何進行統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)。

（25）占全國人口大多數(shù)的、以小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的農(nóng)民，很久以來，都是男耕女織，兼營副業(yè)或手工業(yè)，在封建統(tǒng)治下過著十分低下的自給自足的經(jīng)濟生活。

（26）資產(chǎn)階級宣揚的“天賦權(quán)”和“主權(quán)在民”理論在反對封建統(tǒng)治過程中起到了積極作用，但有其歷史局限性。

（27）松山日本四國島西部城市，位于內(nèi)海沿岸。作為海港和集散中心，在封建統(tǒng)治時期曾是重要保壘。人口426，646。

（28）況且,由于流民生產(chǎn)資料缺乏,生活異常困難,因此鋌而走險、揭竿而起的不乏其例,社會更加動蕩不安,封建統(tǒng)治秩序受到嚴重沖擊,流民成為明王朝的腹心之疾。

（29）1903年11月4日,黃興、陳天華、章士釗、宋教仁等人,發(fā)起組織革命團體華興會,從事推翻清政府封建統(tǒng)治的活動。

（30）然而,在漫長的封建時代,受主流社會意識形態(tài)的浸潤,孝的道德規(guī)范外延擴大,“移孝作忠”而糅入維護封建統(tǒng)治和宗法秩序的種種理念及作為。

（31）但仍然改變不了明王朝覆滅的結(jié)局,原因在于封建統(tǒng)治階級無法突破孟子所說“上下交征利,而國危矣”的宿命。

（32）他從小揀過破爛、賣過豆芽,少年起就給地主扛長工、趕馬車,飽嘗了舊社會的生活的艱辛和封建統(tǒng)治者的剝削與壓迫。

（33）雖然矛頭不是直指封建統(tǒng)治階級,但這種“鬼性”正是他們身上所特有的,也是腐朽的社會制度所孕育出來的必然產(chǎn)物。

（34）認為君與民好比舟與水,‘水能載舟、亦能覆舟‘,應(yīng)‘薄賦斂、輕租稅‘,‘居安思危、戒奢以儉‘,以鞏固封建統(tǒng)治。

（35）當(dāng)然買復(fù)這一措施對富豪、貴之家是有利的,但富豪之家免除了徭役,封建統(tǒng)治者就會把它加在勞動人民身上,使勞動者不勝其苦。

（36）比起嚴格的現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu),韓國大企業(yè)的繼承往往通過創(chuàng)始會長的“旨意”或“家族內(nèi)部決定”方式進行,這可以看作“大企業(yè)封建統(tǒng)治的21世紀版”。

（37）很多大官僚、大地主眼看清朝封建統(tǒng)治的大廈要土崩瓦解,紛紛隨風(fēng)轉(zhuǎn)舵,附和革命。