一、從總體上說，學(xué)生學(xué)習(xí)知識的主要目的已經(jīng)不是學(xué)以致用，而在于學(xué)習(xí)知識的過程本身，在于通過學(xué)習(xí)而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。

二、求學(xué)將以致用；讀書先在虛心。

三、學(xué)以致用，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更是如此,把所學(xué)的知識運用到實際生活中，是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的最終目的。

四、學(xué)而不能致用的人是一頭背著書的牛馬。蠢驢是否知道它背上背著的是一堆書而不是一捆柴？

五、學(xué)新溫故，學(xué)以致用，總結(jié)提高。

六、備物致用，立成器以為天下利，莫大乎圣人。

七、培養(yǎng)人才，重要的一條是要做到學(xué)以致用。

八、要結(jié)合實際工作的需要學(xué),學(xué)以致用,勤學(xué)苦練。

九、要做到學(xué)以致用,使學(xué)有專長的人充分發(fā)揮他們的長處。[源自]

十、詞匯學(xué)習(xí)學(xué)以致用的效度也在此一舉。

十一、我們提倡韋編三絕的讀書精神，更提倡學(xué)以致用，期待創(chuàng)新人才的大量涌現(xiàn)。

十二、我們讀書應(yīng)該學(xué)以致用,不應(yīng)該學(xué)非所用。

十三、讀書不能呆板教條，應(yīng)該學(xué)以致用。

十四、要結(jié)合實際進(jìn)行學(xué)習(xí),學(xué)以致用,才能取得事半功倍的效果。

十五、其治經(jīng)之旨，則強(qiáng)調(diào)通經(jīng)致用，經(jīng)術(shù)當(dāng)以經(jīng)世，反對皓首窮經(jīng)，泥古不知論今。

十六、做學(xué)問要學(xué)以致用，能將知識轉(zhuǎn)化效益，閉門造車是沒有出路的。

十七、不要看見美女就G動，那樣不能物以致用。

十八、惜時多讀有益書，學(xué)以致用才精彩；時光流逝不再來，珍惜時間莫懈�。幌�時做事要專注，積德行善奉獻(xiàn)愛；惜時做人爭朝夕，追求人生高境界。

十九、中學(xué)為體，西學(xué)為用。中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事。中學(xué)考古非要，致用為要；西藝非要，西政為要。

二十、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。

二十一、我們學(xué)習(xí)要狠下功夫,不斷努力,并且使自己所學(xué)的東西融會貫通,這樣才能學(xué)以致用。

二十二、自怨自艾和挫折失敗的時候，這無疑是一個極好的范例，讓我們可學(xué)以致用，運用當(dāng)中的原則來扶立他。

二十三、做實驗、寫試驗報告、作社會調(diào)查、寫調(diào)研報告、做作業(yè)、寫論文，這些事很煩人嗎?可是這些最鍛煉一個人學(xué)以致用的能力和創(chuàng)造性。如果所有這些都愿意“借鑒”別人而讓自己的原創(chuàng)性越少越好，就等于說：到了社會上越廢物越好!

二十四、當(dāng)我們有朋友陷入情緒低落、自怨自艾和挫折失敗的時候，這無疑是一個極好的范例，讓我們可學(xué)以致用，運用當(dāng)中的原則來扶立他。

二十五、俗話說：厚積薄發(fā)；俗話又說：薄積厚發(fā)！“厚積薄發(fā)”而“厚”無止境！“薄積厚發(fā)”是積極的人生姿態(tài)。薄積厚發(fā)，學(xué)以致用，方能一發(fā)即中！

二十六、時九月，教師節(jié)，有收獲，心意滿，弟子心，念師恩，無以報，師情深，學(xué)致用，理致奉，更努力，報恩情，愿老師，節(jié)日好，日日好，開心笑，沒煩惱！

二十七、文明需有文明的精神：自強(qiáng)不息的奮斗精神，克己奉公的無私精神，經(jīng)世致用的責(zé)任精神，服務(wù)社會的人文精神，剛?cè)岵��?jì)的辯證精神，博采眾長的包容精神。

二十八、十年燕園，讓數(shù)以萬計的學(xué)院成為職場中的精英，在這十年校慶之際愿燕園再接再厲讓更多的學(xué)員學(xué)以致用，也愿燕園的明天更加美好，更加輝煌，獲得更大的影響力。

二十九、曾經(jīng)你力學(xué)不倦，如今你學(xué)業(yè)有成，今后你高登學(xué)府，成就你學(xué)富五車。祝愿你學(xué)而不厭，翱翔于學(xué)海無涯，只求你學(xué)識淵博，早一點學(xué)以致用。

三十、在公安法學(xué)教學(xué)中使用專題討論教學(xué)法，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、化難為易、提高效率、學(xué)以致用。

三十一、從傳統(tǒng)社會中萌生出來的理學(xué)、心學(xué)在當(dāng)時事實上都已陷于絕境，唯一有希望的社會思想就是剛剛興起不久的經(jīng)世致用思想。

三十二、但在經(jīng)世致用方面，湖湘學(xué)派竭力避免了傳統(tǒng)儒家內(nèi)圣外王理論的缺陷，表現(xiàn)出獨特的經(jīng)世風(fēng)格。

三十三、他響亮地提出要用經(jīng)世致用思想來促進(jìn)教育改革，在近代教育史上有著重要地位。

三十四、進(jìn)一步比較了斑點雜交法和PCR法檢測的結(jié)果，顯示斑點雜交法檢測組織中病毒遠(yuǎn)不如PCR法敏感，并提示可能組織中病毒復(fù)制量很低，以致用斑點雜交法檢測出現(xiàn)很多假陰性。

三十五、詩中空曠神秘的景致為北方詩人所熟悉，然而將這份景致用最凝練的瑞典語加以表現(xiàn)，它所體現(xiàn)出的玄奧卻常常令他們望塵莫及。

三十六、并在學(xué)生關(guān)于斷奏的聯(lián)系中將其結(jié)合。致用。

三十七、學(xué)以益才也。翻譯:求學(xué)是增加自己的才能。患生于疏忽，禍起于細(xì)微。司馬法曰：“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危�！�，人材雖高，不務(wù)學(xué)問，不能致用。受學(xué)重問，孰不能成。劉向

三十八、清代杜詩注疏契合了考鏡源流、經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)背景，反映了當(dāng)時知識分子的精神寄托。

三十九、兩位同學(xué)對前途充滿信心，期望能增廣見聞、日后學(xué)以致用，（造 句網(wǎng)）為人類生活謀福祉。

四十、顏氏家族的家風(fēng)可以概括為好學(xué)、尚德、孝悌、淡泊四個方面，其學(xué)風(fēng)可以概括為經(jīng)世致用、積累相傳。

四十一、而且,如安在打印速率和圖象澄輝度之間舉行棄取,也是成群別致用戶必給回避的題綱.

四十二、在這種學(xué)術(shù)氛圍下，章學(xué)誠沒有追隨時尚，而是另辟蹊徑，在史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)方面都有所建樹，這源于他學(xué)術(shù)匯通、經(jīng)世致用的治學(xué)宗旨。

四十三、門式剛架的中柱設(shè)計中，常因為平面外計算長度較大，所選實腹式截面無法滿足平面外穩(wěn)定驗算，從而導(dǎo)致用鋼量增加。

四十四、但上周五政府卻從這一立場上退卻了，顯然是擔(dān)心這會導(dǎo)致用強(qiáng)制手段驅(qū)逐抗議者。

四十五、成千上萬的鞋類、玩具類及服裝類工廠被迫關(guān)閉。部分原因源于導(dǎo)致用工成本上升的新勞動法，而外銷疲軟也是原因之一。

四十六、在中國史學(xué)史上，經(jīng)世致用思想源遠(yuǎn)流長。

四十七、東林學(xué)派是明末頗有社會影響的一個學(xué)術(shù)團(tuán)體，以經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)為特征。

四十八、浙東學(xué)派繼承并發(fā)揚了中國史學(xué)“經(jīng)世致用”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并發(fā)揚光大。

四十九、那么我學(xué)成回國之后能夠?qū)W以致用嗎?

五十、單鍵，為致用肩短舉行，是由堅固的1050D尼龍建成，并配有大型主艙與兩側(cè)擴(kuò)展的口袋。

五十一、全國政協(xié)原副席毛致用宣布首屆中國國際文化旅游節(jié)開幕。

五十二、這些作業(yè)讓你忙碌不已，但他們會幫助你擴(kuò)展你的理解和課程知識的掌握，讓你學(xué)以致用。

五十三、而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經(jīng)世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統(tǒng)意識形態(tài)等對學(xué)術(shù)研究的消極影響。

五十四、如果他們明智,他們就能學(xué)以致用,使自己變得更游刃有馀.

五十五、中國傳統(tǒng)文化的另一個特性是其致用性,不注重自然科學(xué)與原理的研究,而關(guān)心經(jīng)世致用的為人處世之道.

五十六、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也；窮神知化，德之盛也。莊子

五十七、這部小說，題為“2020年，”圍繞名為毛致用，作為一個蒼白，超重的中年男子描述的特征，這將通過定期書面分期到2020年。

五十八、我學(xué)以致用的結(jié)合了仙妮蕾德的產(chǎn)品和再生哲理，將繼續(xù)為那些擁抱美景的人帶來福利。

五十九、不過“通經(jīng)致用”,前提是經(jīng)書的文本確定,而秦始皇制定的“挾書律”,到漢惠帝初才明令廢除,三十年里圖書受到巨大損失。

六十、明清實學(xué)以“經(jīng)世致用”為價值核心,在批判程朱理學(xué)“束書不觀,游談無根”的基礎(chǔ)上,大力提倡實事求是之學(xué)。

六十一、1990年12月,父親的骨灰在江西共青城安葬,喬石同志去機(jī)場送行,家寶同志和楊德中同志乘機(jī)陪同,毛致用、吳官正等同志在機(jī)場迎接。

六十二、他便是毛致用,全國政協(xié)原副席,今年已77歲高齡。

六十三、全國政協(xié)原副席毛致用,國家林業(yè)局黨組副記、副局長李育材為森林大道揭牌。

六十四、胡啟立、陳錦華、趙南起、毛致用、王文元、王忠禹、李貴鮮、張思卿、丁光訓(xùn)、張克輝、郝建秀、徐匡迪、張懷西、李蒙、鄧力群,中央軍委委員吳勝利以及傅全有等。

六十五、沿途中,凌云學(xué)習(xí)到了不少的叢林生存經(jīng)驗,在這種天岳山脈之中,他很快就可以學(xué)以致用,純熟的掌握。

六十六、三年中,在毛致用的幫助下,西沖村從一個落后窮村轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸狸柕谝淮濉薄?/p>

六十七、在299班班刊中,同學(xué)們生動描繪:歷史老師博聞強(qiáng)識,縱橫捭闔;政治老師經(jīng)世致用,注重實際;數(shù)學(xué)老師思維理性,腳踏實地;英語老師洋文飄灑,青春激揚……

六十八、最后一個表態(tài)的是湖南省省委記毛致用。

六十九、后來,朱次琦在赴山西任知縣前后扶危濟(jì)困,匡濟(jì)時艱,治學(xué)論世主張通經(jīng)致用,都是承襲父親遺風(fēng)。

七十、2002年,時任全國政協(xié)副席毛致用到江華考察,親筆題寫了“神州瑤都”。

七十一、時任省委記毛致用很關(guān)心陳老的家庭情況,在省委召開的一次大會上還現(xiàn)場提出要給他妻子解決戶口問題,陳再仁不同意。

七十二、58年來,僑中師生和睦友善、尊師愛校、崇本務(wù)實、經(jīng)世致用的僑中精神代代相傳。

七十三、第十一回、傳六藝專而博之,演影視學(xué)以致用。

七十四、沒想到他對中華文化學(xué)習(xí)的這么快,連孟子的話都知道,還會學(xué)以致用,自己想找的就是這樣的人才,學(xué)貫中西。

七十五、前全國政協(xié)副席、湖南省委記毛致用退休三年,在老家西沖村種地、養(yǎng)雞。

七十六、這一本諸古典儒學(xué)的觀點,在宋明理學(xué)成為統(tǒng)治哲學(xué)的時候提出,就有了針對思想界現(xiàn)實的唯物、唯實的鮮明傾向;對于學(xué)者而言,又帶有經(jīng)世致用的強(qiáng)烈色彩。

七十七、鄧平走下火車,滿面笑容地同毛致用、吳官正等一一握手。

七十八、他們的書法作品內(nèi)容多是學(xué)以致用的名言警句,傳統(tǒng)文化,敦促學(xué)習(xí),催人奮進(jìn)的字詞句章,讓人贊嘆咋舌整個書法班勃勃向上的生機(jī)。

七十九、核心提示全國政協(xié)副席、湖南省委原記毛致用退休3年,在老家岳陽縣西沖村種地、養(yǎng)雞。

八十、故而立志走訪天下,便覽郡縣志集,尋經(jīng)世致用之學(xué)。

八十一、前全國政協(xié)副席毛致用退休后返鄉(xiāng),欲過平靜生活,當(dāng)?shù)毓賳T常找其商量工作。

八十二、“尊君父,討亂賊”的“春秋大義”和務(wù)當(dāng)世之務(wù)“勇于擔(dān)當(dāng)”的經(jīng)世致用思想在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。

八十三、今年以來,霍林郭勒市推行訂單式培訓(xùn)、菜單式教學(xué)、遞進(jìn)式就業(yè)三位一體就業(yè)新模式,確保參訓(xùn)人員學(xué)有所獲、學(xué)以致用。

八十四、的案例在告訴人們潛意識的神奇致富力量,讓人讀起來饒有興趣,而且在心靈修煉方面提出了許多實操、有效的釋放負(fù)能量,增強(qiáng)正能量的方法,讓讀者很輕松地就能學(xué)以致用。

八十五、毛致用把黃永玉的畫掛在堂屋的墻壁上。

八十六、精義入神,以致用也;利用安身,以崇德也。

八十七、學(xué)以致用者可增強(qiáng)肺呼吸,調(diào)運氣血,疏通經(jīng)絡(luò)。

八十八、必須功拳并練,蓋功屬柔,而拳屬剛,拳屬動而功屬靜,剛?cè)嵯酀?jì),動靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用。

八十九、湘學(xué)注重經(jīng)世致用,主張理欲同體、體用合一、內(nèi)圣外王并重,與二程的洛學(xué)、朱熹的閩學(xué)、陸象山的心學(xué)、呂祖謙的婺學(xué),同為南宋地域文化的奇葩。

九十、楊武學(xué)武,刻苦鉆研,有了很深的造詣,且看他學(xué)以致用的道路。

九十一、但不同階級行業(yè)百姓家的孩童通過學(xué)館系統(tǒng)學(xué)習(xí),取長補(bǔ)短,信息得到有效共享,通過學(xué)以致用的原理,變向提高了生產(chǎn)力。

九十二、胡安國倡導(dǎo)的經(jīng)世致用新學(xué)風(fēng),就是針對當(dāng)時那些“徒掇拾章句,馳騖為文彩,藉之取富貴,緣飾以儒雅,汲汲計升沉”的八股學(xué)風(fēng)而為的。

九十三、監(jiān)察綜合室副局級紀(jì)律檢查員、監(jiān)察專員牟震華說,“要堅持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長,并將其貫徹落實到紀(jì)檢監(jiān)察工作中去,精勤進(jìn)取,篤行不倦。

九十四、寫“學(xué)成致用”的勉詞,曾在該校主編過《新湖南》周刊。

九十五、在天津近代史上,有兩個同姓的著名人物,一個是淹貫中西,譯述“天演”的啟蒙思想大師,一個是博學(xué)洽聞,通經(jīng)致用的教育先驅(qū)者。

九十六、子貢是“孔子最器重的學(xué)生”富可敵國、精明世故,頗懂得如何“學(xué)以致用”。

九十七、為應(yīng)對西方文化的挑戰(zhàn),晚清經(jīng)世派人士不僅從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中尋找經(jīng)世致用的文化資源,而且以開放的文化心態(tài),廣采博納外域新知。

九十八、既然,自己是一個看過那么多中醫(yī)典籍的人,不如趁此機(jī)會學(xué)以致用。

九十九、白天,林飛學(xué)以致用,去和第一食堂內(nèi)的囚犯們打斗切磋。

一百、陸賢侄,這是我的侄子吳盛熙,是庚寅年的舉人,正在府上隨我攻讀,這蒙陰的產(chǎn)業(yè)不妨帶上盛熙,讓他也能格物致知,學(xué)以致用!

一百零一、我當(dāng)時記得,剛學(xué)的排比句型、夸張、比喻便學(xué)以致用都寫了進(jìn)去。

一百零二、為整理、保存、繼承、利用通江地區(qū)的資源遺產(chǎn),通江街道以經(jīng)世致用為出發(fā)點,發(fā)動社會力量,廣征博采,啟動新一輪史志編纂修改工作。

一百零三、莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。

一百零四、前全國政協(xié)副席毛致用三年前一卸任,便從北京直奔家鄉(xiāng),蓋起3間瓦房做了一介農(nóng)夫。

一百零五、朱陽找到方勇談心,告訴學(xué)習(xí)教育矯治心理學(xué)的他要學(xué)以致用,并給他分析工作中的問題和解決辦法。

一百零六、中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學(xué)以致用、務(wù)求實效。

一百零七、如毛致用曾先后擔(dān)任湖南省委記、江西省委記、全國政協(xié)副席,退休后他回到老家湖南岳陽縣西沖村。

一百零八、其三為權(quán)謀類,自是歷朝歷代的大官小吏如何爭權(quán)奪利,其中的手法和策謀,被很多人搬到現(xiàn)實生活中,學(xué)以致用。

一百零九、到時你就讓他管刑部,以后處決犯人就不用處斬了,讓他下個方子就成,也算他學(xué)以致用,一樣是為國效力。

一百十、毛致用同志是目前為止唯一長期居住在農(nóng)村的黨和,各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視毛致用同志住地的安全警衛(wèi)工作。

一百十一、(4)漢以后因襲博士官學(xué)制度(宋以后科舉制度猶是變相官學(xué)),以利祿熏人心,以權(quán)威約真理,經(jīng)世致用,空存美談,釣名漁利,長留穢德。

一百十二、黃道奇同志逝世后,總記表示哀悼,、李源潮、、李鐵映、毛致用、夏贊忠、儲波、周伯華、王茂林等分別表示哀悼或敬獻(xiàn)花圈。

一百十三、英雄不能致用于朝,則放浪江湖,聚嘯山林,疏財仗義,慷慨激烈。

一百十四、一顆眷眷之心,學(xué)以致用惠澤桑梓。

一百十五、這一個爭端,競致用戰(zhàn)爭去求解決,十字軍東征,和基督教的新舊教戰(zhàn)爭,都是歷史上的實例。

一百十六、必須功拳并練,蓋功屬柔而拳屬剛,拳屬動而功屬靜,剛?cè)峄��?jì),動靜相間,始成太極之象,相輔而行,方足致用。

一百十七、只是在下向來聽說王通先生學(xué)以致用,經(jīng)綸天下,號為‘文中子’,平生也只論文,從未講武。