1、其中6號(hào)墓為西漢東�？�功曹史師饒的墓葬，卒葬于公元前10年。

2、武陽(yáng)人朱遵時(shí)任犍為郡功曹,率領(lǐng)軍隊(duì)迎戰(zhàn)公孫述軍,戰(zhàn)死于六水門,民間為紀(jì)念他的忠烈而在六水門立朱遵祠。

3、后來總算當(dāng)上了典農(nóng)功曹,幫助管理屯田。

4、李忠封郭嘉為太守府的功曹、主簿,代替李忠處理太守府大小政事,給朝廷的奏折自然也要由郭嘉來寫。

5、河北郡前功曹張回及吏人等感俠遺愛,乃作頌紀(jì)其清德焉。

6、那功曹對(duì)二人的爭(zhēng)論倒是不置可否,眨了眨眼只道:不妨,反正我等也要過去的。

7、沒有六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán)暗中保護(hù),唐僧在第三十回就死了。

8、山門前有那護(hù)法諸天、六丁六甲、五方揭諦、四值功曹、一十八位護(hù)教伽藍(lán),緊隨鞍馬。

9、先父曾作功曹,小生不揣菲材,癡心要覓個(gè)傾國(guó)傾城之貌,方遂宜家宜室之愿。

10、劉洪笑呵呵的將契約收入懷中,然后恭恭敬敬的朝王功曹以及諸位長(zhǎng)老拱了拱手。

11、少為縣功曹,乞豫州刺史周景任己為陳國(guó)從事,因追究陳相羊昌罪惡而著名。

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12、孫秋生、劉起祖是北魏新城縣的功曹,在孝文帝遷都洛陽(yáng)之時(shí),組織包括官居四品職事官在內(nèi)的二百人造像,表示對(duì)北魏王朝的忠誠(chéng)。

13、至于最初的游神境界,并不像陰神功曹那般可以在陰陽(yáng)界間開辟自身神域,他們大多是棲身神廟靈府之中,以此作為自己的庇佑所。

14、前朝廷尚書,如今的長(zhǎng)沙郡功曹恒階看著長(zhǎng)沙太守張羨獨(dú)子張懌那少年氣盛的背影,忍不住微微搖了搖頭,苦笑著策馬追了上去。

15、遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)的那時(shí)候,五年前,龐統(tǒng)還在周瑜手下當(dāng)功曹,就曾經(jīng)或遠(yuǎn)或近的和趙云打過一些交道。

16、跟姜維在一起的,還有功曹梁緒、主薄尹賞、主記梁虔等人。

17、192年,象林縣功曹之子,名逵(又稱釋利摩羅),殺縣令,自號(hào)為王。

18、五官掾漢代郡太守自署屬吏之一,掌春秋祭祀,若功曹史缺,或其他各曹員缺,則署理或代行其事。

19、佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。

20、今之人，但知禁欲即為養(yǎng)生，殊不知心有妄動(dòng)，氣隨心散，氣散不聚，精遂氣亡。釋氏有戒欲者曰：斷陰不如斷心，心為功曹，若止功曹(2)，從者都息，邪心不止，斷陰何益？此言深得制欲旨要，亦足為入門之一助也。張景岳

21、今日南天門乃是多聞天王魔禮海值守,見到一道者駕云如光般迅疾而來,忙帥丁甲功曹上去攔阻,卻待那人停下,居然熟識(shí)。

22、大凡天下四大部洲之內(nèi),上至天子,下至庶民,即奴仆、乞丐,那一個(gè)的善惡不令值日功曹寫在善惡薄上,以備察考施報(bào),作善報(bào)善,作惡報(bào)惡,分毫不爽。

23、膠縣的衙門,是一個(gè)富麗堂皇的建筑,雄偉的大殿是審案的地方,審案大堂后面的有個(gè)別致的小樓,小樓里有縣令、縣丞、功曹等縣里的主要官員。

24、眼前的李恢可狼狽透了,灰頭土臉的不知道是幾天沒有沐浴了,哪還是從前那個(gè)瀟灑的功曹樣?“龐軍師?”。

25、瑤族舞蹈起源于勞動(dòng)與宗教,民間盛行的舞蹈還有獅舞、草龍舞、花棍舞、上香舞、求師舞、三元舞、祖公舞、功曹舞、藤拐舞等數(shù)十種。

26、奉今年二月被州郡所下三年十二月辛酉詔書,重賜安車、衣服,別駕從事與郡功曹以禮發(fā)遣,又特被璽書,以臣為光祿勛,躬秉勞謙,引喻周、秦,損上益下。

27、隋唐以后逐漸成為地方官員,如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍,白居易曾任京兆府戶曹參軍。