1、伏羲文明是中華文化的本源,中華兒女得以生息繁衍壯大的命脈.

2、然而，也正是伏羲能攀緣上下，反映在華夏先民心目中伏羲，只是一位“絕地天通”時(shí)代，與神有著區(qū)別的人。

3、但是另一種傳說(shuō)是:女媧是與伏羲為兄妹.

4、伏羲以其超人的智慧創(chuàng)造了輝煌的文化，伏羲文化時(shí)期文明因素如城址、銅器、文字的出現(xiàn)，為解決中原文明起源問(wèn)題提供了重要線索。

5、莫問(wèn)卜，人生吉兇皆自速,伏羲文王若無(wú)死,今人不為古人哭，只有懂得疲倦的人，才能理解，為什么風(fēng)塵浪子們，奔波江湖的人們，特別眷戀如家的溫柔，因?yàn)槲覀儭�—都是沒(méi)有歸宿的人......藤萍

6、太昊伏羲是多民族融合的代表，以“羲黃”代替“炎黃”作為我們民族的共同先祖更具有廣泛意義。

7、伏羲族在河南控制區(qū)域的文化有人稱之為大汶口文化潁水類型。

8、伏羲是“中華人文初祖”，與三皇之一的女媧，均生于成紀(jì)，即今甘肅天水秦安。

9、其次是關(guān)于人類創(chuàng)生的女媧和伏羲神話.

10、有人相信易經(jīng)是由傳奇故事中中國(guó)的皇帝伏羲氏創(chuàng)立的。

11、太伏羲氏是不同部落在中原融合的結(jié)果，而龍作為中華民族的標(biāo)志，同樣是在河南濮陽(yáng)“龍”的基礎(chǔ)上最終形成的。

12、漢族神話中的人文始祖女媧、伏羲、黃帝、炎帝已歷史化.

13、根據(jù)傳說(shuō)和神話故事里的重要人物來(lái)看，像伏羲、神龍、黃帝和禹等古代英雄和領(lǐng)導(dǎo)者都是歷史上的人物。

14、為什古代的中國(guó)歷史學(xué)家只是把伏羲當(dāng)作一個(gè)傳說(shuō)人物？

15、桃花樹(shù)，葉落紛飛看不破世俗，伏羲琴，弦轉(zhuǎn)音疊我獨(dú)飲情楚，偷得相顧，只怕歲月難留駐，命數(shù)已定，情深入骨。鎖心玉

16、在他們眼里，伏羲、黃帝與一般販夫走卒之間并無(wú)什差別。

17、出生于蒲阪雷澤,被譽(yù)為中國(guó)之“亞當(dāng)”和“夏娃”的伏羲與女媧,是人首龍身或人首蛇身.

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18、伏羲氏、燧人氏的社會(huì)跟現(xiàn)代的社會(huì)是完完全全不同的規(guī)模。結(jié)構(gòu)不同，政府需要做的事也不同。

19、遠(yuǎn)古時(shí)代,誕生于閬水之濱的人祖華胥,在這里孕育了伏羲女媧兄妹.

20、伏羲一生致力于人類的進(jìn)步，揭開(kāi)了文化科學(xué)的新篇章。

21、太昊還有一個(gè)名字叫伏羲，也是中國(guó)古代三皇之一。

22、發(fā)現(xiàn)依據(jù)伏羲六十四卦方位圖編制的遺傳密碼表，明顯具有多層次的周期變化規(guī)律。

23、伏羲生活在6500年前并在淮陽(yáng)建都。

24、麥積山石窟交龍龕飾圖像與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“伏羲女媧”無(wú)關(guān)。

25、天女女媧和人王伏羲本是那世間最為倒霉的母親—華胥氏誤踩雷神腳印生出來(lái)的一對(duì)“野種”，卻也在漫長(zhǎng)的開(kāi)世過(guò)程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一對(duì)地下夫妻。伊雪楓葉

26、從政治、經(jīng)濟(jì)、人文、行政等方面對(duì)太昊伏羲管理思想進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述，并從中總結(jié)出具有現(xiàn)實(shí)意義的管理理論，以指導(dǎo)管理實(shí)踐。

27、甘肅省委副記、省長(zhǎng)劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,感懷偉大祖國(guó)輝煌燦爛、悠深久遠(yuǎn)的文化積淀,傳達(dá)羲皇兒女繼往開(kāi)來(lái)之志,祈愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)繁榮昌盛。

28、萬(wàn)福血冷沉野殍·臨危受命上華巔，瀚海難御折千骨·經(jīng)年約滿斗群仙，暗影浮香動(dòng)淺夏·伏羲琴響太白山，墟鼎乾坤藏子畫·花月洞天無(wú)月寒，霧澤蠻荒終一統(tǒng)·三千妖獸復(fù)何安，六界重歸天地變·物是人非為紅顏，深宮云頂生若死·神滅魂離只此眠，轉(zhuǎn)世橫刀奪遺愛(ài)·重生難斷斬前緣。fresh果果

29、天上、地下、海中、山外……盤古倒下的那一刻，到底有多少時(shí)間和大地誕生了，到底有多少鮮活的生命誕生了？怕是那九天之上的春皇伏羲，亦不能全知全曉。羽無(wú)雙

30、石曉懷心中暗道,興奮之下,他重新取出了菩薩石,按照從伏羲祖符中剛剛獲得的符道真意,定睛看去,目光中終于有了喜悅的光彩。

31、據(jù)悉,《人皇伏羲》劇組將在淮陽(yáng)太昊陵、龍湖、平糧臺(tái)、畫卦臺(tái)等景區(qū)實(shí)景拍攝,預(yù)計(jì)一個(gè)多月后殺青。

32、但是在漢朝人的神仙世界里,有兩對(duì)神是最重要的:西王母東王公,伏羲女媧。

33、伏羲和女媧仰望紋絲不動(dòng)的煙柱,疑團(tuán)滿腹,漸感失望,于是各自彈起琴瑟,抒發(fā)心中的幽怨和感傷。

34、暉雅好文學(xué),招集儒士崔鴻等撰錄百家要事,以類相從,名為《科錄》,凡二百七十卷,上起伏羲,迄于晉,凡十四代。

35、隨即便像當(dāng)初伏羲考教自己一樣考教軒轅諸多人族生息問(wèn)題,而軒轅也沒(méi)有讓神農(nóng)失望,對(duì)答如流,神農(nóng)邊疆軒轅留在身邊教導(dǎo)。

36、后來(lái)伏羲為了孔雀女歸順于天魔,自稱琴魔,改琴名為七絕琴(七絕之意是為斷七情絕六欲)。

37、以“挑戰(zhàn)速成豬”而從伏羲山“殺”向鄭州的瑞陽(yáng)黑豬自本報(bào)見(jiàn)報(bào)以來(lái),便引起了讀者強(qiáng)烈的反響。

38、看著胖子萬(wàn)邦每每揮錘而至,自己便快速閃過(guò),唐伏羲不由想起這幾年來(lái)水鬼老頭為了能讓他去找自己,而教了他這一登山越嶺的步法。

39、甘肅天水公祭伏羲省委記讀頌辭。

40、劉偉平恭讀祭文,歌頌伏羲功德,傳達(dá)羲皇兒女繼往開(kāi)來(lái)之志,祈愿?jìng)ゴ笞鎳?guó)繁榮昌盛。

41、伏羲堂也是一個(gè)幾間平房泥磚土瓦房子的院子,四面修了圍墻,前后兩排,分了內(nèi)堂和外堂。

42、琴乃人皇伏羲所琢,見(jiàn)五星之精,飛墜梧桐,鳳皇來(lái)儀。

43、當(dāng)此時(shí),女媧和伏羲歸來(lái),趕走了饕餮邪獸,伏羲一怒之下追逐著邪獸而去,女媧在救起八仙之后,卻以身化靈重蘊(yùn)大地,生靈復(fù)現(xiàn),始有現(xiàn)時(shí)天地萬(wàn)物。

44、伏羲臺(tái)是伏羲氏的生息之地,他曾于此繼天立極,通德類情,開(kāi)天明道。

45、伏羲繼天立極、一畫開(kāi)天,演八卦、造書契、結(jié)網(wǎng)罟、取火種、定歷度、制娶嫁、創(chuàng)瑟樂(lè),開(kāi)創(chuàng)了華夏文明,創(chuàng)造了以“先天易學(xué)”的伏羲文化。

46、軒轅劍、東皇鐘、盤古斧、煉妖壺、昊天塔、伏羲琴、神農(nóng)鼎、崆峒印、昆侖鏡和女媧石,各自擁有獨(dú)特不世之力量。

47、瑤山之西有桐林,一日,伏羲于林邊小憩,忽見(jiàn)鳳凰來(lái)儀,棲于一梧桐之上,剎時(shí)百鳥(niǎo)齊鳴,若仙樂(lè)飄飄。

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48、宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊都是出自伏羲氏的部落首領(lǐng),他們處于不同時(shí)代,但地位相同,且都可稱。

49、東皇太一厲喝一聲,身形驟散,漫天徹地,難言其大不知其小,穹蒼上淡青色的光暈向伏羲直壓下來(lái)。

50、上古之世婚姻的主要形式為雜婚,關(guān)系混雜,伏羲氏創(chuàng)制了嫁娶的禮儀。

51、在“恭讀駢體文”中,甘肅省常務(wù)副省長(zhǎng)馮健身向伏羲圣像和參祭者深鞠一躬。

52、八卦傳說(shuō)起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫八卦,一畫開(kāi)天。

53、傳說(shuō)她與伏羲是兄妹,她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類,后來(lái)女媧禁止兄妹相婚,這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。

54、大智大慧者伏羲!!十方俱滅創(chuàng)造者!!

55、伏羲一畫開(kāi)天,世界開(kāi)始有了它的秩序。

56、伏羲一畫開(kāi)天，道陰陽(yáng)，呈四象，形八卦，《易經(jīng)》影響了一個(gè)民族的性格：天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。

57、賽伏羲涕泣道:“大王,先下手為強(qiáng),后下手遭殃,小民只能對(duì)您說(shuō)這些了!”。

58、承庖羲之本,(伏羲氏禪位與炎帝神農(nóng)氏)以火德王。

59、伏羲(xi)又作宓羲、庖犧、包犧、伏戲,亦稱犧皇、皇羲、太昊,史記中稱伏犧。

60、昔年,天皇伏羲文道首封圣,有感文力長(zhǎng)河日漸枯竭,化外之民日益增多,身隕前自行消道,以增強(qiáng)文力長(zhǎng)河,庇佑萬(wàn)代,利于教化。

61、從歷史記載,伏羲、黃帝這樣的皇帝,都是澤被萬(wàn)民,開(kāi)疆辟土的圣人,若是非要找什么共同點(diǎn),都是為老百姓做了許多實(shí)事,推動(dòng)人凡人世界的發(fā)展。

62、世間豈無(wú)神仙耶?上古時(shí)有盤古、伏羲、女媧諸神;山川河澤,風(fēng)雨雷電,后土皇天亦各有神靈;況乎我朝圣天子繼位,順天應(yīng)人……

63、這兩句真言乃是我從兄長(zhǎng)伏羲處求來(lái),有倒轉(zhuǎn)時(shí)間之能,今后外界一日,便是銅鹿峰中一年,你只要安心修行,很快就能成就一身驚天動(dòng)地的道法神通!

64、的重唇音,后代史學(xué)家誤將“伏羲”。

65、我是一代醫(yī)仙，黃帝內(nèi)典，黃帝外典，伏羲九針，我還是堂堂死神的傳承者，怎么？你有意見(jiàn)？那好，你tm給我憋著，我！張揚(yáng)！詮釋一代藥醫(yī)仙！

66、最后人王射出伏羲箭,圣母重傷悲憤逃脫,眾人正欲追殺圣母之時(shí),人王卻忽然挾持小虎,阻止眾人追趕圣母,眾人驚愕……

67、我們來(lái)用春秋筆法講述這段不知道多少年的征戰(zhàn),期間后羿被帝俊用混沌鐘掛了,伏羲被刑天掛了。

68、看起來(lái)這里是伏羲的后宮,用窮奢極侈來(lái)形容伏羲的住宅實(shí)不為過(guò)。

69、這伏羲八卦盤果然奧妙無(wú)窮,骨戒三十六天的秘密,也的確都隱藏在這一個(gè)掌大銅盤之中。

70、伏羲氏裔孫中有個(gè)叫羲仲的,出于震位,世代執(zhí)掌東方青陽(yáng)令。

71、伏羲演八卦,創(chuàng)修真,號(hào)人皇,立人族為洪荒主角,至此人族鼎立,天下莫敵.

72、1983年,在淮陽(yáng)東南六公里的平糧臺(tái),文物工作者發(fā)掘出了下古城——伏羲故都宛丘。

73、上古十大神器之一的鳳凰琴乃是東方天帝伏羲的神器。

74、程馳急忙將伏羲碑擋在面前,迎接鷹撮霆擊般的攻擊。

75、平江幕阜山高一千八百余丈,周圍五百里,左擁黃龍,右挾鳳凰,傳說(shuō)是伏羲終葬之地,夏禹治水登臨,因而超越五宗獨(dú)名“天岳”。

76、祭祀儀式依例在上午9時(shí)50分開(kāi)始,象征著伏羲圣帝為“三皇之首”、“九五至尊”。

77、可是葉秋奇偏偏來(lái)了這避世離俗的伏羲山問(wèn)道,的確讓秦川十分的不解。

78、伏羲氏時(shí)代人類還處于幼年時(shí)期,日出日入,月圓月缺,春夏秋冬,寒來(lái)暑往,燕去雁歸,草木榮枯,冰封解凍,漁汛花期,都給人以直觀的感受。

79、伏羲正在推算卦象,知人族將有場(chǎng)浩劫,不過(guò)之后就在也推算不出,正當(dāng)伏羲煩惱的時(shí)候,族內(nèi)出現(xiàn)五色繽紛的光芒,伏羲趕忙出去。

80、伏羲已經(jīng)顧不得這數(shù)以萬(wàn)計(jì)的高維空間一同展開(kāi)是什么后果了,反正也很難傷到他,而且又有西靈在旁,便狂奏伏羲琴全力協(xié)助東皇太一封堵共工。

81、“鳳凰琴”傳說(shuō)系伏羲用玉石、天蠶絲以及千年桐木所制的樂(lè)器,表面泛著溫柔的白光,具有支配萬(wàn)物心靈的神秘力量。

82、好相貌,龍睛鳳頸,日角龍顏,此乃伏羲之相也!這種相貌,貴不可言。

83、伏羲通過(guò)仰觀俯察,了解自然萬(wàn)物,所畫八卦是用8。

84、伏羲望著以前與母親住過(guò)的茅屋草舍,又在母親墳前祭拜一番,想起當(dāng)年母子相依為命,如今陰陽(yáng)兩隔,一朝即成永訣,心下傷感,悵然若失。

85、王曇也指出,延川縣土崗鄉(xiāng)“虎頭峁北側(cè)的懸崖上,有一長(zhǎng)條巖洞,約三十多米長(zhǎng),最深處有五六米,叫伏母寨,面對(duì)黃河乾坤灣,傳說(shuō)是伏羲母親風(fēng)華胥住的地方”。

86、伏羲以玉石加天蠶絲所制出之樂(lè)器,千年桐木所做,表面泛著溫柔的白色光芒,其琴音能使人心感到寧?kù)o祥和,據(jù)說(shuō)擁有能支配萬(wàn)物心靈之神秘力量。

87、小惡魔收起伏羲圖,解除屏障,不知何時(shí),晨光熹微,淡淡道:“過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧。

88、但是起卦,切莫死記照搬前人所言的卦辭,因?yàn)闊o(wú)論是伏羲八卦,還是周易六十四卦,最開(kāi)始的時(shí)候,只有圖案,而沒(méi)有注釋。

89、伏羲是上古時(shí)候的圣賢帝王,但就算圣賢到伏羲的程度,治理國(guó)家也必須依賴賢臣各司其職,各盡其能,然后得天下大治,這是帝王欲使天下臻于大治的不二法門。

90、李壞誤入伏羲洞，獲得靈獸三腿變異蛤蟆，八卦太極秘籍。

91、相傳在遠(yuǎn)古時(shí)期,先圣伏羲仰首觀望日月星辰天象的變化,低頭察看山川澤壑的形態(tài),并時(shí)常注意烏獸動(dòng)物的皮毛文彩,以及千姿百態(tài)而又各得其宜的自然奧秘。

92、此伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜,所以繼天立極。

93、此外,《帝王世紀(jì)》以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇,《通鑒外紀(jì)》又以伏羲、神農(nóng)、共工為三皇。

94、這伏羲八卦陣他見(jiàn)過(guò)不少次,可是能夠達(dá)到這般神通的,卻是前所未聞。

95、瑞陽(yáng)集團(tuán)位于尖山風(fēng)景區(qū)伏羲山腹地的有機(jī)小麥種植區(qū),同樣將迎來(lái)收割時(shí)期。

96、可惜伏羲后來(lái)卻愛(ài)上了一個(gè)他不該愛(ài)的女人——孔雀女。

97、既有春祈秋報(bào),敬五谷之神拜神農(nóng)的,也有求佑平安,消災(zāi)禳禍拜伏羲的,還有求人丁興旺,子孫綿延拜軒轅的,更有禱告安康,祛病去疾拜藥王孫思邈的。

98、至唐開(kāi)元年間,司馬貞為《史記》補(bǔ)寫《三皇本紀(jì)》,綜述、補(bǔ)充前世有關(guān)伏羲的文獻(xiàn)材料,成一篇較為完備的史傳。

99、我無(wú)涯子,女媧,伏羲三人化為金蘭之交,結(jié)為兄妹,永世不悔!

100、東方天帝伏羲,又號(hào)皰庖羲氏,是中國(guó)古代最富傳奇色彩的神人之國(guó)華胥國(guó),那里的人沒(méi)有欲望,一切順利自然的生活著,人人長(zhǎng)壽,生活美滿。

101、女媧神讖,伏羲后裔,炎帝傳人,黃帝封印,蚩尤戰(zhàn)魂、帝俊密詔……

102、入秋的伏羲山,有著別樣的韻味,峰巒疊嶂之間,西風(fēng)落葉,楓林如火。

103、伏羲氏一畫開(kāi)天之后,宇宙的生發(fā)過(guò)程即是我們知道的太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,然后演變成六十四卦,最終演繹出很多宇宙人生的哲理。

104、與往年不同的是,今年的公祭大典將在海內(nèi)外華人中遴選一位“年度主祭人”,參加2007年祭祀中華人文始祖太昊伏羲大典活動(dòng)。

105、東漢辭賦家王延壽在《魯靈光殿賦》中稱“伏羲鱗身,女媧蛇軀”,即指作為人的祖先,伏羲、女媧都是人面蛇身,后世之人則是伏羲、女媧交尾后所生。

106、伏羲一畫開(kāi)天,是人類認(rèn)識(shí)史上的飛躍,人類從此步人了文明的紀(jì)元。

107、伏羲得之以畫卦,大禹得之以序疇,列圣得之以開(kāi)物成務(wù)。

107、造 句 網(wǎng)是一部在線造句詞典,其宗旨是更快地造出更優(yōu)質(zhì)的句子.

108、《太史公自序》:余聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦’。

109、只見(jiàn)這孩子眉清目秀,隆起一塊沿著鼻梁直貫?zāi)X門的伏羲骨,唇色紅潤(rùn),唇形四方飽滿有棱,雖然貌相童稚,但有著佛陀般的莊嚴(yán)寶相,眼神平靜含笑地正在打量她。

110、由于象形文字出現(xiàn)在銅石并用時(shí)代,造字者乃黃帝軒轅氏的助手倉(cāng)頡,故伏羲在新石器時(shí)代早期“造書契”。

111、仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)有石網(wǎng)墜、骨魚(yú)鉤、魚(yú)叉等捕撈工具,魚(yú)或動(dòng)物的形象也進(jìn)入了彩陶藝術(shù)制品中,網(wǎng)格裝飾紋樣更是常見(jiàn),都能證明伏羲時(shí)代畜牧在生產(chǎn)生活中的重要性。

112、軒轅日日寢食難安,焦急地等待著手下人的消息,三月后終于等到了消息,言在海隅之地,有一名為風(fēng)后者自耕于田,乃是風(fēng)氏部族伏羲圣皇的后裔。

113、麟鳳龜龍,霍亂天地,伏羲女媧以無(wú)上神力收服四靈,任為神將。

114、這些在古代故事傳說(shuō)中也有提到,其一是伏羲在天水遇到身披河圖的龍馬神獸并以此創(chuàng)制了八卦,大家都知道“太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”。

115、女媧伏羲無(wú)恥之極!若換做我,定然把他兩人千刀萬(wàn)剮,烹油滾鍋!

116、各位哥哥,以前伏羲妖圣曾推算如果我們沒(méi)有修煉到能自如收放太陽(yáng)真火就處湯谷,定然會(huì)有奇禍。

117、但不管怎么講,從“伏羲畫卦”到“黃老之說(shuō)”,中國(guó)的易理大道文化主脈,至“春秋戰(zhàn)國(guó)”之際還是產(chǎn)生過(guò)一次強(qiáng)烈的脈動(dòng)。

118、吾祖伏羲,德澤流芳;崇功報(bào)德,俎豆馨香。

119、劉歆根據(jù)當(dāng)時(shí)人們的古史觀念,將古帝的代序從黃帝向上推,認(rèn)為最古的帝王應(yīng)是伏羲。

120、在武術(shù)之鄉(xiāng)河南淮陽(yáng),有不少風(fēng)格獨(dú)特的拳種,伏羲八卦拳就是其中一個(gè)。