(1) 顛末一百多年中西文化的交融和浸透，上海成為了一座譽(yù)滿天下的文雅之都。

(2) 20世紀(jì)初，隨著國(guó)門的打開，中西文化交流已成必然之勢(shì)。

(3) 這位教授在他新進(jìn)出版的書中將中西文化作了對(duì)比。

(4) 他們是中西文化交流的友好使者，對(duì)于他們?cè)趥鞑ノ鞣娇茖W(xué)方面的功績(jī)不應(yīng)抹煞，而應(yīng)當(dāng)肯定、予以公允的評(píng)價(jià)。

(5) 通過對(duì)比中西方的設(shè)計(jì)理念及中西文化的起源，我們可以清楚地看出，華夏文化與西方文化的差異是明顯的。

(6) 同任何社會(huì)和政治問題緊密牽連的論爭(zhēng)一樣，中西文化論爭(zhēng)的結(jié)論是由實(shí)際生活而不是文人學(xué)士做出的。

(7) 他們提倡中西文化調(diào)和，主張尊崇孔教，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了一定影響，推動(dòng)了孔教運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

(8) 清前期是海外關(guān)系大倒退的時(shí)期，中西文化交流逐漸偃息，史學(xué)的發(fā)展也受到影響。

(9) 吳經(jīng)熊的思想中，始終貫穿著強(qiáng)烈的結(jié)合中西文化的傾向，深深的內(nèi)心悅樂之追求。

(10) 20世紀(jì)初，隨著國(guó)門打開，中西文化交流已成必然之勢(shì)。

(11) 下篇探究曹禺受到的中西文化的熏陶和影響.

(12) 五四時(shí)代中西文化與文學(xué)的整合，確立了中國(guó)現(xiàn)代散文的審美特質(zhì)，即源自人本主義的“自我表現(xiàn)”、文本哲學(xué)的“自我”本真以及作家“自我”人格之美。

(13) 千百年來,碧天黃沙的絲路貫通著中西文化交流和友好往來.

(14) 南海神廟是嶺南文化海洋性特質(zhì)和中西文化融合、創(chuàng)新的一個(gè)典范。

(15) 中西文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由于諸多因素影響，彼此存在著很大差異。

(16) “八大天”將中西文化交融其中,以其獨(dú)有的氣質(zhì)吸引著票友、玩家,往來商賈云集,旺氣積聚。

(17) 雜學(xué)旁收之余,闖入新聞從業(yè)的地盤,愿積蓄游走中西文化間的力量,愿擦亮凝望世界的眼。

(18) 特別是檐部竟以簡(jiǎn)潔的石質(zhì)斗拱來裝飾,讓人驚嘆中西文化可以如此水融。

(19) 總之,旅美多年的她,汲取了中西文化中的精華,又最大限度地把不足回避了。

(20) 這些糅合中西文化的畫作中,貓頭鷹或睿智或慵懶,冷眼旁觀浮華世界,蘇五云希望參觀者在欣賞的同時(shí),體會(huì)逍遙自在的心境,放下執(zhí)著。

(21) 西方有萬(wàn)圣，戴個(gè)南瓜稱小鬼；中國(guó)有中元，鬼門一開鬼齊出。中西文化有差別，人文修養(yǎng)各不同。中元碰上開心鬼，愿你能夠樂一回。

(22) 1688年南懷仁逝世，康熙賜以國(guó)葬，墓地就在利瑪竇及湯若望墓隔鄰，他對(duì)中西文化交流做出的杰出貢獻(xiàn)至今仍為人所景仰。

(23) 敦煌研究院常務(wù)副院長(zhǎng)王旭東16日接受記者專訪稱,莫高窟的“職能”已過渡成普及古代中西文化交流精華薈萃的歷史寶庫(kù)。

(24) 旅協(xié)在一九九八年推出“香港--動(dòng)感之都”推廣計(jì)劃,成功把香港定位為一個(gè)充滿活力、融合中西文化,并擁有多元化旅游特色的大都會(huì)。

(25) 圣保祿教堂附屬于圣保祿學(xué)院,該學(xué)院是中國(guó)第一所西式大學(xué),對(duì)中西文化交流作出了重大貢獻(xiàn),其師生中不乏利瑪竇、徐光啟、湯若望等著名學(xué)者。

(26) 北京大學(xué)哲學(xué)系教授樓宇烈,德國(guó)波恩大學(xué)教授、著名漢學(xué)家顧彬,故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔等,進(jìn)行與傳統(tǒng)文化、中西文化交流等相關(guān)的主旨演講。

(27) 我們進(jìn)一步看透視力,進(jìn)入圖片本身,這是近期西方人討論中西文化交流的一個(gè)熱門題目。