1, 大學生消費相對主義傾向的表現(xiàn)一是"跟著感覺走"，二是講求實惠，三是喜歡標新立異。

2, 如果精于世故的神學家或后現(xiàn)代相對主義者認為，通過淡化存在的重要性，他們正在將上帝從多余的廢物堆中拯救出來，那么他們應當三思。

3, 經(jīng)濟主義闡述的一個特征，這種文化相對主義方案有問題地視常識為等量單元，就好像是一個封閉系統(tǒng)內(nèi)運動的信息。

4, 在價值多元社會中，學校德育面臨道德相對主義的挑戰(zhàn)。

5, 真如哲學一方面為競爭作了辯護，另方面，它的相對主義傾向又消解了競爭的合法性。

6, 歐戰(zhàn)后，西方盛行的相對主義與懷疑主義思潮也開始傳入中國。

7, 通過揭示價值觀的易變性和局限性，我們發(fā)現(xiàn)相對主義是正確的，這一發(fā)現(xiàn)的確可以幫助到我們每一個人。

8, 譚嗣同由于相對主義的思維方式和強調(diào)感官的局限而陷入不可知論，嚴復則由于感覺主義和推崇經(jīng)驗、實證而走向不可知論。

9, 相對主義論者必須提供認為客觀主義論者的道德理論無效的理由。

10, 道德相對主義，披著各種名義的外衣，踏步前行，經(jīng)由所謂的知識階級之中乏味卑劣且自稱無所不知的人一路炒作。

11, 包括日本文化中的集團主義，恥感文化，相對主義對第二代日裔同化產(chǎn)生的影響。

12, 很遺憾的是,在相對主義和多元主義的哲學觀里面,邏輯學已經(jīng)變得不重要了.

13, 在本質(zhì)上，齊物論是用相對主義消解事物之間的差別，最終確立一種態(tài)度：讓心從物的紛擾和是非爭論中擺脫出來，實現(xiàn)逍遙。

14, 伴隨著網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，信息污染、黃毒猖獗、道德相對主義及無政府主義等困擾著網(wǎng)絡社會自身的發(fā)展。

15, 如果將真理的絕對主義與相對主義之吊詭稱作“真理的二律背反”，那么近數(shù)十年來，許多哲學問題都是為了解決這個二律背反。

16, 這些人采用張冠李戴手法，硬把物理學上的"相對論"說成是哲學上的"相對主義"。

17, 但他沒有料到，由于范式無所不包，由于賦予它的作用方式過于獨斷，使它幾乎成了眾矢之的，他所受到的具有相對主義傾向的指責也是從范式發(fā)源的。

18, 以融貫性作為檢驗法律真理的標準，是一種超越真理觀上的絕對主義與相對主義立場的嘗試。

19, 可以說，波特圖式在新聞倫理沖突中的應用，破解了普適倫理與經(jīng)驗倫理對立狀態(tài)，同時又使道德主體從道德相對主義的“泥沼”中脫身而出。

20, 另一方面，網(wǎng)絡也為中學生的道德認識增加了復雜性，網(wǎng)絡的隱匿性容易使中學生的“本我”過渡地釋放，容易導致道德相對主義的蔓延。

21, 有了對闡釋限度的重新認識，超越文學闡釋中的客觀主義和相對主義傾向顯得必要和可能。

22, 假如非洲有些食洋不化的人說:這是我們的文化,萬萬動不得,甚至搬出文化相對主義來,他肯定是在胡扯。

23, 然后以一貫低沉、緩慢的語調(diào),發(fā)海潮音,作獅子吼:“這是迄今為止,我所聽到的最庸俗的相對主義……”此言一出,臺下鴉雀無聲,隨即掌鳴如雷。