（1）花看半開，酒飲薄醉，都是最美最純的境界，也是中國文化含蓄內(nèi)斂的最好旁證，醉眼看世界，何處不可愛，醉筆寫人生，何人不天真？還是李敖說的好：“有酒可要滿飲，然后就去遠行，唯有不等大醉，才能覺得微醒”！

（2）有了中國文化歷史知識基礎(chǔ)以后，愛國主義就有了根。章士釗有句話叫“滅人之國先去其史”。中華民族的偉大在于文化傳統(tǒng)，而繼承傳統(tǒng)最重要的是靠歷史教育。

（3）他們對中國文化的印象不會感到"博大精深"[]，而只是朦朧地保持一種神秘感罷了。

（4）老外對我們的國粹變臉瞠目結(jié)舌，大嘆中國文化太奇妙。

（5）看著外國人那么熱愛中國文化，認真學習中文的精神，真是難能可貴。

（6）中國有五千年的歷史，中國文化可謂源遠流長。

（7）我們一定要看到以儒學為代表的中國文化對西方文化確有補偏救弊之益，但如果認為西方文明已完全喪失了自我更新的機制和能力，身處絕境而有待儒學的拯救，則不免將極為復雜的問題簡單化了。

（8）作為一名熱愛中國文化和亞洲文化的香港設(shè)計師，他總能用一些具有民族風情的小擺設(shè)使空間起到畫龍點睛的效果。

（9）中國文化博大精深你這一點引經(jīng)據(jù)典算得了什么呢。

（10）他是個地道的中國人，所以對中國文化異常了解。

（11）如果不諱疾忌醫(yī)，中國人應該敢于坦率承認，在中國文化乃至東方各國中即使能找到有關(guān)思想的閃光，也僅是與大局無補的吉光片羽。

（12）再者說了，他們被中國文化迷住，前后的轉(zhuǎn)變是一次性的，很難讓人相信洋人被中國文化征服以后，癡迷的程度持續(xù)穩(wěn)定加深，以至于買中國的襯衫越來越多，一發(fā)而不可收拾。

（13）書中故事介紹了中國文化史上的著名人物，重大事件和意味深長的傳說，語言通俗流暢。

（14）我們說，立足于當代中國文化的整體，可以將這些差異巨大的各派觀點整合在一起，形成一個既有一定邏輯貫通性又允許一定邏輯斷裂存在的巨型文化系統(tǒng)，塑造成一個富麗堂皇又堂奧深幽的中國文化大思路。

（15）目前中國文化的世界影響力，仍無法與中華文化自身的內(nèi)涵和底蘊媲美，文化翻譯工作任重道遠。

（16）香港是一個中西合璧的城市，既保留傳統(tǒng)的中國文化，又深受英國殖民地時代的影響，同時也是高科技的現(xiàn)代化城市。

（17）波恩出名是因為貝多芬：中國文化人望穿秋水的地方，他們是古典音樂的瘋狂粉絲。

（18）話雖如此，美國人卻又一次的轉(zhuǎn)向中國文化，豐富他們的生活。這個潮流方興未艾。

（19）中國文化的儒釋道三家國學，最遵從仁義禮智信。

（20）早在17世紀，萊布尼茨就極為關(guān)注并認真研究中國文化，成為中德文化交流的先驅(qū)。

（21）會議期間他私自找到許嘉璐先生，交流有關(guān)中國文化發(fā)展的感悟。

（22）看來你的問題是:單把中國文化局限于“封建時代”,然后高喊打倒.

（23）簡化漢字使語言學起來簡單，也有效地弘揚了中國文化。

（24）最后，討論酈道元的正朔觀念、中國文化本位意識及以儒家為主導的思想。

（25）龍是非常神奇的動物，是中華民族的象征。數(shù)千年來，龍的影響延伸到中國文化的多個領(lǐng)域，深深融入中國人的生活之中。

（26）小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

（27）我要一輩子做一個中國人。我要用我的音樂、我的黃色皮膚告訴人們，中國是出色的，中國人是出色的。我要利用自己的一切條件，去宣傳中國，弘揚中國文化。

（28）我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石；他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。

（29）摘要文章通過大量的文獻資料，從三個方面全面介紹了朱生豪的莎士比亞戲劇譯介過程及其貢獻：朱生豪是我國解讀說不完、道不盡的莎士比亞的第一人；朱譯莎劇質(zhì)量之高“迄今仍無出其右者”；朱生豪是不屈不撓、立志填補中國文化空白的民族英雄。

（30）中國古代醫(yī)學書籍浩如煙海，其數(shù)量之多、影響之大、貢獻之巨堪稱中國文化瑰寶。

（31）然而，盡管他們擁有強大的軍事力量，一旦進入了中國文化圈，他們就會被立刻同化，好似被扯碎吸入了黑洞的物質(zhì)一般。

（32）近年來，在法國巴黎、德國柏林和馬耳他瓦萊塔等地的中國文化中心也受到了眾多歐洲朋友的青睞。

（33）1927年王國維自沉事件，成為現(xiàn)代中國文化史上聚訟紛紜的一大疑案。

（34）直到現(xiàn)在，中國文化遺產(chǎn)中，仍舊受到世界擁戴和引起興趣的有兩方面：藝術(shù)和儒家思想。

（35）最近，也許嫉妒高收視率，也許只是奉行上頭命令，CCTV舉辦了一個對貶低的中國文化進行批評的論壇。

（36）簡化漢字也是中國文化汗青遺產(chǎn)的一部分。

（37）可以說劉一原水墨藝術(shù)作為一種語言要素被有意強化的筆痕，既是藝術(shù)家精神情感的的頑強表現(xiàn)，也是當代中國文化精神的一個象征。

（38）治家格言在中國文化中有特殊的位置。

（39）中文字體設(shè)計需要設(shè)計者對中國文化有著透徹深切的了解。

（40）阿城是一位對中國文化有著一種自覺追求意識的作家。

（41）美國文化跟中國文化最大的差別在哪里？老美追求truth，老中追求norm。高曉松

（42）世界文化的未來，就是中國文化的復興。梁漱溟

（43）本文介紹了韓國對漢語音韻學的教學與研究情況，反映出韓國社會對中國文化的高度重視。

（44）維摩詰經(jīng)變是佛教美術(shù)中普遍而又獨特的題材，對中國文化思想乃至藝術(shù)精神都產(chǎn)生了深刻影響。

（45）作品中的兩件兵器“武林圣火令”欲呈現(xiàn)一些不可見的光及強大的力量，體現(xiàn)中國文化中“氣”的象徵意義。我們可以看見中國人的想象力，把力量透過光線形象化。

（46）中國文化傳統(tǒng)中有豐富的人際信任資源，如果能夠?qū)χ�進行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以成為當今社會經(jīng)濟與文化建設(shè)的可貴精神財富。

（47）90年代以后中國文化史發(fā)展的新趨勢，是社會文化史研究的勃然興起。

（48）魚翅羹是中國皇家御用菜品。中國文化將這一象征著財富、地位和威望的傳統(tǒng)保留至今。

（49）李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯�！�。余秋雨

（50）“前進”是一種過去與未來的發(fā)展性指向，其中蘊涵著如何對待中國文化的過去，即如何對待中國傳統(tǒng)文化的問題。

（51）本文通過對中國文化現(xiàn)代化進程運動形式的考察,發(fā)現(xiàn)了一個奇特的“三段式”盤旋運動規(guī)律.

（52）中華民國中國文化大學英文系教師胡迪，參與該會發(fā)表論文，并為上述組織中影片教學組之成員。

（53）既要考慮其置身的積弱積貧的社會政治、經(jīng)濟環(huán)境，也不能無視中國文化傳統(tǒng)的潛在激勵。

（54）先秦諸子時代是中國思想發(fā)展的一個重要時期，它確立了中國文化最為重要的價值形式和人之安身立命之所。

（55）季羨林一生共出版了11本學術(shù)著作，發(fā)表200多篇論文，作品涉及10多個學術(shù)領(lǐng)域，其中包括中國文化研究、比較文學和梵文等。

（56）中國傳統(tǒng)教學理論是中國特定文化的產(chǎn)物，與中國文化血脈相通。

（57）阿拉伯聯(lián)合酋長國迪拜大學孔子學院揭牌慶典暨迪拜中國文化節(jié)開幕式23日在迪拜舉行，這所由中國寧夏大學與迪拜大學合作創(chuàng)建的孔子學院成為海灣國家中第一所孔子學院。

（58）盡管滿洲人遭到了漢人的強烈反抗，但他們在徹底征服明朝之前已經(jīng)吸收了大量的中國文化。

（59）中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。木心

（60）這樣做在洛衫磯不管用，但在中國文化里，效果好極了。

（61）在參與創(chuàng)建“自然之友”的時候，他在中國文化書院工作，那是一家出版社。

（62）現(xiàn)在來說至少應該有五教，基督教和伊斯蘭教也是中國文化的一部分。

（63）實際上，植根于中國文化有機體中的中國哲學是世界文化的殊相之一，有其內(nèi)在的合理性。

（64）三蘇文化在中國文化史上是絕無僅有的，是我們應當弘揚的輝煌燦爛的重要文化。

（65）愛好和平、講信修睦、協(xié)和萬邦是中國文化傳統(tǒng)的重要組成部分。

（66）當我們疲于追趕外來潮流的時候，暮然回首，家居時尚繞一大圈又停駐在中國文化面前。

（67）周易一書，博大精深，彰往察來，于中國文化史與思想史上佔有一席之位，儒家推尊為羣經(jīng)之首，豈虛言哉？

（68）宗白華的美學思想體系有力地推動了中國文化與美學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是構(gòu)成中國美學現(xiàn)代性形態(tài)的一個極其重要的部分。

（69）徽墨和歙硯對中國文化的發(fā)展與保存曾經(jīng)作出了重要貢獻，其制做工藝被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（70）本章力圖表明：扎根中國的現(xiàn)實而不是簡單機械地追隨西方學術(shù)潮流，應當是中國文化研究的根本宗旨。

（71）陳曉東感謝并贊賞霍爾校長和圣喬治中學重視推廣中國文化，不斷加強與中國的聯(lián)系。

（72）其次，本文將著重討論宗白華對中國文化精神的美學探索。

（73）對中國文化的研習，對西方藝術(shù)經(jīng)典的景仰與追慕，李奇安的繪畫在探索中堅守著他獨有的東方意趣。

（74）對那些沒有時間閱讀汗牛充棟的歷史書籍的人來說，特別是對真正想了解中國，了解中國文化和中國人的商業(yè)人士來說更是如此。

（75）中國文化源遠流長,中國烹飪飲譽世界.

（76）西方對中國文化的誤導、謬傳比比皆是。

（77）中國傳統(tǒng)哲學始終一貫地堅持了此一“通”的精神，這使它能夠代替宗教構(gòu)成中國文化的超越性價值基礎(chǔ)。

（78）北服將引領(lǐng)時尚文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，成為中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先鋒。

（79）同濟大學文化批評研究所的教授朱大可認為，很多中國人僅僅是樂于從外國人那里聽到對中國文化的恭維。

（80）她出生于中國的廣州，她的幼兒園是在湖南吉首的一個小村莊上的，在那里她的父母曾經(jīng)被中國文化大命所洗禮。

（81）在中國文化中，六十大壽是吉慶的。人在六十歲時即到耳順之年。

（82）在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。

（83）作為一生摯愛傳統(tǒng)文化的當代儒者，唐君毅、杜維明為了重建中國文化傳統(tǒng)、弘揚中華文化而作出了不懈努力。

（84）在中國文化戰(zhàn)線或思想戰(zhàn)線上，“五四”以前和“五四”以后，構(gòu)成了兩個不同的歷史時期。

（85）中國文化積厚流光，而中國館則是中華平易近族聰慧的結(jié)晶。

（86）應該以科學態(tài)度對這兩種癥侯進行深度剖析，對中國文化、特別是儒家文化傳統(tǒng)以及五四新文化新文學的“反傳統(tǒng)”給出實事求是的科學闡釋。

（87）本文試圖從中國文化特質(zhì)角度探尋科諢形成的原因。

（88）中國是擁有眾多人口、古老文化、悠久文明的國家，中國文化是和平的文化，中華民族是熱愛和平的民族。

（89）事實上，關(guān)于佛洛伊德精神分析法應該如何融入中國文化的爭辯非常激烈。

（90）是因為她的影響他才開始對中國文化感興趣的。

（91）神話經(jīng)典：浩博中國文化與傳世故宮名作的珍貴典藏；包括中國風系列、典藏故宮系列。

（92）簡化漢字也是中國文化歷史遺產(chǎn)的一部分。

（93）針對俄羅斯中國文化愛好者，開發(fā)介紹中國以及中國文化方面的俄文版書籍。

（94）另一方面，他堅信中國文化的生命、精神、道德理想的至高價值，有其積極意義。

（95）那么，怎樣把他們這種文化的錯覺轉(zhuǎn)變過來，讓他們真的見一次中國文化壯麗的“廬山面目”？

（96）“水石云山期”的作品中尤多一種單純高博的中國文化精神。

（97）李白，我常常想，中國文化中有李白這個辭語，真是一個美妙的亮點。

（98）近20年來，耶魯大學吸引了4000多名中國留學人員，同中國文化界、科技界、教育界的合作項目超過80個。

（99）那里最好玩很難評判出.每個地方都有自己的特色.如果想了解中國文化,北京.

（100）由于男性文士在中國文化結(jié)構(gòu)中的特定身份及其處境，女性優(yōu)伶頗為容易成為男性文士一個重要的“價值目標”幻想對象。

（101）后現(xiàn)代主義思潮的興起更為清楚地表明:在中國文化的現(xiàn)代開展中,全盤西化此路不通.

（102）此乃一非牟利團體，主要以傳統(tǒng)中國文化如中國舞，楊式太極，書法及中樂等為推廣目標。

（103）它包孕中國歷史的生機，含藏中國思想的元素，表達中國傳統(tǒng)的秘奧，一代代傳播著訴說著有關(guān)中國文化春天到來的消息。

（104）傳統(tǒng)文化是融化在你的血液里面、滲透在你的骨髓里邊的，這是你天然的優(yōu)勢所在，所以一定要學好。你別跟外國人一比，英語比不上他，你對中國文化又不懂，那是不行的。何兆武

（105）表現(xiàn)了中國文化中賢德寬容，自然樸質(zhì)，恬淡明志的人格境地和婉約、委婉、內(nèi)斂，柔中寓剛的道德涵養(yǎng)。

（106）傅聰鋼琴表演藝術(shù)中所體現(xiàn)的忠實原作與中國文化精神的矛盾統(tǒng)一，對于深入認識、理解“音樂作品原作”問題，無疑具有重要的啟示意義。

（107）中大須以承傳及弘揚中國文化為宗旨，藉教學和學術(shù)探討，致力于中國文化的研究、保存和現(xiàn)代化。

（108）有關(guān)中國文化知識的介紹，要簡明，詳略得當，與所講解的字詞句要緊密聯(lián)系，不能喧賓奪主，沖淡了語言教學。

（109）在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，潛移默化地灌輸一些有關(guān)的中國文化及背景。

（110）這對印度佛學未來能在中國文化中扎下根基,具有不可磨滅的貢獻與創(chuàng)舉!

（111）回避大多都是出于恐懼，中國文化回避死亡和性是因為恐懼。廖一梅

（112）馬耳他瓦萊塔，中國國家雜技團的一名演員在瓦萊塔的中國文化節(jié)上表演節(jié)目。

（113）他們高超的技藝、嫻熟的動作、默契的配合贏得觀眾熱烈掌聲和陣陣喝彩，演出高潮迭起。演出結(jié)束后，許多觀眾長時間熱烈鼓掌，久久不愿離去，不少觀眾表示，此次演出是雜技藝術(shù)和中國文化的美妙結(jié)合，是難得的“中國文化大餐”。

（114）中國文化對我是“造就”的問題，是血液和基因問題。特別是出國前。這些影響也是不可拆分的。我更愿意告訴你，我不停地清洗那些影響。讓它們變得清潔，讓我變得清潔。昂放

（115）第102屆中國文化用品商品交易會期待著您的加盟!

（116）傅聰?shù)匿撉俦硌菟囆g(shù)，一方面極力強調(diào)忠實音樂作品的原作，另一方面，在他所演繹的西方音樂藝術(shù)中又蘊含著鮮明的中國文化的精神內(nèi)涵。

（117）飲食是中國文化的一個重要組成部分。中文題匾一般由知名書法人士自右而左題寫。

（118）在中國人眼中，萬國來朝，外夷番邦前來學習中國文化并進貢以表達敬意，是順從天意的自然法則。

（119）研究新鄉(xiāng)土文學與建構(gòu)新鄉(xiāng)土美學的意義在于如何想象中國，以及如何表述中國，從根本上說如何創(chuàng)新中國文化。

（120）今天，我們知道中國文化中，有一部分，維持和添添到古代的智慧中去。