1. 苦難是動(dòng)力的催化劑�？嚯y是一本啟智的經(jīng)書�？嚯y又是一位深沉的哲人�？嚯y是人生一道永遠(yuǎn)開放著絢麗花朵的風(fēng)景。

2. 世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。

3. 萬(wàn)卷經(jīng)書曾讀過(guò)，平生機(jī)巧心靈。

4. 子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

5. 凡圣賢經(jīng)書，一言一事，俱有至理，讀書時(shí)便宜留心體會(huì)，此可以為我法，此可以為我戒，久久貫通，則事至物來(lái)，隨感即應(yīng)，而不待思索矣。

6. 祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

7. 收藏一堆的經(jīng)書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教并不是為了逃避事實(shí)，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對(duì)待傭人，妻子和鄰居的。

8. 佛在每個(gè)人的身上，都刻下了無(wú)字經(jīng)書，等待人們的解讀。佛在每一片土地上，都刻下了深刻的謎語(yǔ)，只待有緣人去猜測(cè)。

9. 世俗的儒生，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。

10. 悟空，柴火不夠，多拿點(diǎn)經(jīng)書來(lái)。悟凈，你去看看八戒熟了沒。

11. 漢代經(jīng)學(xué)家則為其注入倫理道德內(nèi)涵，主要體現(xiàn)于經(jīng)書箋注及用以干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治倫理。

12. 據(jù)悉，該經(jīng)書是于1475年傳到朝鮮，被當(dāng)時(shí)對(duì)曹洞宗非常感興趣的朝鮮學(xué)者金時(shí)習(xí)用漢字抄寫，并標(biāo)注。

13. 非經(jīng)書面并由一名經(jīng)授權(quán)的買方工作人員執(zhí)行，為任何目的對(duì)本擔(dān)保書所作的變更均無(wú)效。

14. 這Elibron經(jīng)書是一個(gè)由海因曼和馬里士他，萊比錫1891年版影印版。

15. 佛在每個(gè)人身上，都寫下了無(wú)字經(jīng)書，只待有緣人去解讀。佛給每一片土地，都設(shè)下了深刻的謎語(yǔ)，只待有緣人去猜測(cè)。白落梅

16. 本合同自甲、乙雙方簽字或蓋章之日起生效，涂改或未經(jīng)書面授權(quán)代簽無(wú)效。

17. 本文件為國(guó)立成功大學(xué)化學(xué)工程學(xué)系之財(cái)產(chǎn)，未經(jīng)書面許可，禁止復(fù)制或復(fù)印撰稿人：曾伯霜。

18. 明明將你鎖在夢(mèng)土上，經(jīng)書日月、粉黛春秋。你卻飛越關(guān)嶺，趁著行歲未晚，到我面前。堇色ivy

19. 農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。

20. 三姑六婆，實(shí)淫盜之媒。婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。

21. 人生在世，應(yīng)當(dāng)有所專業(yè)，農(nóng)民則商議耕稼，商人則討論貨財(cái)，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術(shù)，武夫則練習(xí)騎馬射箭，文士則研究議論經(jīng)書。

22. 我生活在佛陀的覺悟里，行走在自己的夢(mèng)里，我想用這些貝葉經(jīng)書，做一只船，離開輪回苦海。

23. 李贄并不是要人閉目塞聽，不與外人接觸，而是抨擊當(dāng)時(shí)虛偽的世風(fēng)和俗儒陋儒對(duì)經(jīng)書中的道理執(zhí)定成局，食而不化，甚至以之文過(guò)飾非，以之為卑鄙齷齪行徑的借口的丑惡現(xiàn)象。

24. 萬(wàn)圣節(jié)到了，西方妖魔鬼怪總動(dòng)員，要到東土來(lái)偷經(jīng)。唐僧師徒奉命保衛(wèi)經(jīng)書，孫悟空、沙僧已經(jīng)作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，你也別落下哦，悟能不能“無(wú)能”哦！

25. 明天是萬(wàn)圣節(jié)，西方妖魔鬼怪總動(dòng)員，要到東土來(lái)偷經(jīng)。唐僧師徒奉命保衛(wèi)經(jīng)書，孫悟空、沙僧已經(jīng)作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，你也別落后哦，悟能不能“無(wú)能”哦！

26. 萬(wàn)圣節(jié)到，西方妖魔鬼怪總動(dòng)員，要到東土來(lái)偷經(jīng)。唐僧師徒奉命保衛(wèi)經(jīng)書，孫悟空、沙僧已經(jīng)作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，你也別落后哦，悟能不能“無(wú)能”哦！

27. 毛爺爺時(shí)時(shí)、處處胸懷祖國(guó)和人民，嚴(yán)格要求自己，惜時(shí)如金，讀經(jīng)書、讀史書、讀兵書，滿腹經(jīng)綸，博古通今，雄才大略；他高瞻遠(yuǎn)矚，氣度非凡，胸懷是如此的寬廣，容得下三山五岳呀！

28. 印度國(guó)歌的歌詞是梵文，只有很少一部分印度人能夠聽懂。梵文是雅利安人為了紀(jì)錄他們的吠陀教經(jīng)書而發(fā)明出來(lái)的文字。袁越

29. 大衛(wèi)王，他被上帝選為國(guó)王這個(gè)故事的主題，他也是一個(gè)理想化的國(guó)王，這也是這些經(jīng)書的一個(gè)主題。

30. 信服正統(tǒng)派基督教的教徒們喜歡將圣經(jīng)作為他們“啟示”的唯一來(lái)源，并會(huì)就圣經(jīng)書上的內(nèi)容展開數(shù)小時(shí)的辯論。

31. 龍華寺殿宇齊整，宋代佛教禪宗的伽藍(lán)七堂制保持原貌，并珍藏有唐、五代、明、清年間的經(jīng)書、金印、佛像等。

32. 誦經(jīng)臺(tái)一張頂部?jī)A斜的書桌，上面放有經(jīng)書，在教學(xué)禮拜時(shí)可以從中讀取經(jīng)文段落。

33. 在中國(guó)古籍圖書的發(fā)展史上,儒家經(jīng)書成為格外醒目的一類.

34. 神奇的東巴文化以納西族古老的宗教為載體，以東巴經(jīng)書為主要的記錄方式，反映了納西族獨(dú)特的民族文化歷史。

35. 胡克定律：只要施與一段金屬線的力不超過(guò)其比例極限，那么該經(jīng)書線的伸長(zhǎng)量與所施力成正比。

36. 中華文明一脈相傳沒有中斷，一個(gè)重要原因是中華民族對(duì)文明成果不斷歸納總結(jié)，補(bǔ)充完善，中國(guó)古代經(jīng)書的注疏充分顯示了這一特點(diǎn)。

37. 京都本愿寺開發(fā)的檢索系統(tǒng)，可以同時(shí)對(duì)一至五十五本的日文譯本真宗圣典經(jīng)書進(jìn)行文字列檢索。

38. 自幼曾讀經(jīng)書，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀，恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。宋江

39. 一卷經(jīng)書，裝載了佛祖全部的記憶，一炷檀香，點(diǎn)燃多少明滅的時(shí)光；一縷鐘聲，喚醒世間迷夢(mèng)之人。白落梅

40. “唉班哲，其實(shí)我的憂傷就像一部經(jīng)書，只是沒有打開而已。”，……，“虔誠(chéng)的神鷹從天空中飛過(guò)，我在地上追逐它的影子，你說(shuō)我會(huì)快樂嗎？”。江覺遲

41. 夢(mèng)想早就灰飛煙滅，誰(shuí)曾想過(guò)我們可能會(huì)成為如此平常的人？我們四個(gè)湊在一起,總覺得自己是不平常的，經(jīng)常神氣兮兮地走在校園里，像是西天取經(jīng)的師徒四人，只是到達(dá)終點(diǎn)時(shí)才發(fā)現(xiàn)所謂經(jīng)書不過(guò)就是凡俗的定律。蕎麥

42. 明明將你鎖在夢(mèng)土上，經(jīng)書日月、粉黛春秋。你卻飛越關(guān)嶺，趁著行歲未晚，到我面前。兩年里拼命修完三年的課程，一心想著回來(lái)。我問(wèn)及緣由，那人孩子氣地答：“有你的地方，才是家。”。堇色ivy

43. 西藏和平解放前，沒有現(xiàn)代意義上的新聞出版事業(yè)，僅有的若干個(gè)木刻印經(jīng)院印出的幾乎是清一色的經(jīng)書。

44. 在這喧鬧的凡塵，我們都需要有適合自己的地方，用來(lái)安放靈魂。也許是一座安靜宅院，也許是一本無(wú)字經(jīng)書，也許是一條迷津小路。只要是自己心之所往，都是驛站，為了將來(lái)起程不再那么迷惘。白落梅

45. 說(shuō)起這些經(jīng)書,倒不是說(shuō)這些書上的字有多生僻,只是那個(gè)意思,玄之又玄,很難理解,一般要是沒師傅帶著言傳身教,一般人一輩子也甭想琢磨透其中一本。

46. 原來(lái)此時(shí)家宴已散,單家內(nèi)眷送諸親戚回客舍,正好路經(jīng)書房,康暉只見外面花紅柳綠姹紫嫣紅,紛紛擾擾十?dāng)?shù)人從門前娉婷而過(guò)。

47. 不過(guò)“通經(jīng)致用”,前提是經(jīng)書的文本確定,而秦始皇制定的“挾書律”,到漢惠帝初才明令廢除,三十年里圖書受到巨大損失。

48. 賅括地默寫某一種經(jīng)書的注解。

49. 話說(shuō)當(dāng)年老子西出函谷關(guān),留下了兩部經(jīng)書,德經(jīng)在世上廣為流傳,成為世人修身齊家治國(guó)平天下的無(wú)上法寶。

50. 5月4日,記者從山西省第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查辦公室了解到,在這次普查中,專家組發(fā)現(xiàn)大同縣文體廣電新聞出版局保存有明清時(shí)期的經(jīng)書142冊(cè)。

51. 然《五經(jīng)》治世之�？�,應(yīng)務(wù)之所先,伏愿經(jīng)書互覽,孔、釋兼存,則內(nèi)外俱周,真俗斯暢矣。

52. 這門里難道就不會(huì)再有門子?我們?cè)谑ニ�寺第二�?那經(jīng)書背后暗語(yǔ)不也打開了道門嗎?

53. 這觀魚把式?jīng)]學(xué)到,但因常在觀里抄寫經(jīng)書練的一手好字,于是也就成了山里的“字匠”。

54. “近世以降,斯文見黜;經(jīng)書之厄,甚于秦火。

55. 損友必須拒絕,不可閑談廢時(shí),日講經(jīng)書三起,日看綱目數(shù)頁(yè),通曉時(shí)務(wù)物理,參讀古文詩(shī)賦,讀書必須過(guò)筆,會(huì)課按刻蚤完,夜讀仍戒晏起,疑誤定要力爭(zhēng)。

56. 一頁(yè)經(jīng)書,三部神靈;五行不缺,七竅玲瓏;九劫易度,萬(wàn)世不朽!他說(shuō):“我有一把量天尺,欲一測(cè)天地深淺!”。

57. 藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全是用金汁抄寫的,十分珍貴。

58. 46歲的村民苗趙生義是當(dāng)?shù)亓謪^(qū)一村莊的苯苯,家里的熊皮帽下藏有一本古羌族宗教經(jīng)書,祖?zhèn)飨聛?lái)的此熊皮帽,是苗趙生義為村民祈福時(shí)所戴。

59. 后投學(xué)儒門,數(shù)十年來(lái),晨興夜寐,俯讀仰思,澄神離形,寢食俱廢,惟以經(jīng)書六藝為主務(wù),四體不勤,五谷不分,實(shí)乃山林閭巷中一介卑賤之士。

60. 他搜集了所有能夠找到的道書丹冊(cè),埋首其中數(shù)年時(shí)間,但苦于無(wú)人指點(diǎn),腦海中的現(xiàn)代思維也影響了他對(duì)經(jīng)書的理解,因此始終不得要領(lǐng)。

61. 園覺山人只覺得心神動(dòng)蕩,再也沒有爭(zhēng)奪經(jīng)書和先天百草元?dú)獾男乃剂恕?/p>

62. ‘法不傳六耳,這個(gè)法只是口傳心授,不會(huì)有經(jīng)書,也不可以有經(jīng)書。

63. 今紀(jì)季受命乎君,而經(jīng)書專,無(wú)善一名,而文見賢,此皆詭辭,不可不察。

64. 藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經(jīng)書全部用金汁抄寫,色拉寺有上萬(wàn)個(gè)西藏本土制作的金銅佛像,還有許多從印度帶來(lái)的黃銅佛像。( )

65. 第一個(gè)目標(biāo)是早就選定了的,那就是儒家經(jīng)書。

66. 一本本經(jīng)書分散擺放在面前的書架上,歐陽(yáng)克一眼看去,每一簡(jiǎn)本上都有備注,但獨(dú)獨(dú)沒有找到那本【楞伽經(jīng)】……

67. 回二公子,家?guī)熾m已仙逝,其所藏經(jīng)書在下雖不能全數(shù)記得,但還是勉強(qiáng)可能誦讀幾卷的,如果二公子有興趣的話,有機(jī)會(huì)在下給二公子默寫出來(lái)。

68. 整本經(jīng)書一共分為九個(gè)部份,分別是總篇、藥論、方劑、針砭、導(dǎo)引、布?xì)�、祝由、奇術(shù)、太清,一共九篇。

69. 如果不是燃燈古佛,師徒幾人取回去的是空白沒有內(nèi)容的經(jīng)書。

70. 陳暮生明白這書的重要性,當(dāng)下欣喜若狂,不再出門乞討,而是,隱姓埋名,找了一處地方棲身下來(lái),刻苦鉆研經(jīng)書上的內(nèi)容。

71. 看守經(jīng)書的覺遠(yuǎn)大師和張三豐師徒二人死死想追,但無(wú)果而終。

72. 大明開國(guó)功臣劉伯溫,死后留下一本經(jīng)書,有字無(wú)名,卻似無(wú)字,無(wú)人能懂,好似天書,江湖稱之為“無(wú)字天書”。

73. 東巴經(jīng)是東巴教進(jìn)行宗教活動(dòng)的主要經(jīng)書,用竹筆書寫在自制的土紙上,所寫象形文字稱“東巴文”。

74. 寺內(nèi)共藏有古籍經(jīng)書2萬(wàn)8千多冊(cè),其中657冊(cè)極其珍貴的“血經(jīng)”與“陶塔”、“雕版”并稱為涌泉寺“三寶”。

75. 床一側(cè)的一名鬢發(fā)半白的中年男子用力合上手中三寸厚的經(jīng)書,膛目大喝,聲若悶雷,震的周圍人耳鳴目眩。

76. 安重誨建議設(shè)置端明殿學(xué)士,任馮道等為大學(xué)士,宣講儒家經(jīng)書,他聽得很有興趣。

77. 鄒氏因鐫版經(jīng)書致富,使很多人步其后塵,印刷業(yè)迅速發(fā)展。

78. 周天看他說(shuō)話半文不白的,猜測(cè)這是常讀經(jīng)書的緣故,心想他既然看出來(lái)我在騙那個(gè)警察,肯定知道破解之術(shù)。

79. 孔子家搞擴(kuò)建裝修,在扒墻時(shí),發(fā)現(xiàn)大量儒家典籍;河間王劉德,就是獲得“實(shí)事求是”美名的那位,也用重金在民間搜集“古文經(jīng)書”。

80. 后來(lái),師門長(zhǎng)輩憐惜青玄子是個(gè)好苗子,就讓他進(jìn)了道藏閣隨意閱覽經(jīng)書,一是想用浩如煙海的經(jīng)文來(lái)收斂他的性情,二是怕他吃大虧,故意讓他多學(xué)些武藝。

81. 同樣從未示人的還有玄奘從印度取經(jīng)回國(guó)時(shí),刻在當(dāng)?shù)刎惾~樹樹葉上的梵文經(jīng)書——《貝葉經(jīng)》,佛家視它和舍利子為圣物。

82. 為了準(zhǔn)確解釋儒家經(jīng)書,古文經(jīng)學(xué)者對(duì)文字、音韻、訓(xùn)詁作了精深的研究,提出了一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),撰為著述,如齊歆認(rèn)為“六書”。

83. 經(jīng)書由一位法號(hào)春熙禪師的少林高僧偶得,因躲藏于佛像后偷偷念誦,叫釋家弟子告發(fā),給逐出了少林。

84. 法明看不過(guò)去了,上前責(zé)備兩句,卻沒想到他立刻?hào)|扯葫蘆西扯瓢的說(shuō)出一堆一堆的歪理邪說(shuō)批駁經(jīng)書所言。

85. 心思一亂,這經(jīng)書翻來(lái)看去已不下百本,都是一字不識(shí),好生痛苦。

86. 這一寺院據(jù)說(shuō)是以當(dāng)時(shí)馱載經(jīng)書佛像的白馬而得名,而白馬寺也成為佛教的“祖庭”。

87. 武林之中相傳《鴛鴦經(jīng)》是武功秘笈,得經(jīng)書者可獨(dú)步武林,笑傲天下;統(tǒng)治者中卻相傳《鴛鴦經(jīng)》是一部兵書,書中有勵(lì)治天下,安邦定國(guó)之策。

88. 難怪會(huì)讓御弟哥哥三藏同學(xué),千辛萬(wàn)苦從印度那邊代購(gòu)一批經(jīng)書來(lái)修煉全國(guó)人民的偉大意志。

89. 刊用《中國(guó)新聞周刊》稿件務(wù)經(jīng)書面授權(quán))我將材料上報(bào)王從吾,王從吾跟安子文商議過(guò),中監(jiān)委副記錢瑛也有明確指示。

90. 大阿訇,手撫著放有羊皮經(jīng)卷的經(jīng)匣,說(shuō)道:不錯(cuò),這部經(jīng)書之中,藏有穆圣成道的大秘密,只是,千年已來(lái),教中無(wú)數(shù)才智之士,卻再無(wú)一人,可以參透其中全部的奧秘啦。

91. 似乎他們手里的書不是經(jīng)書制藝,而是劇本,正在請(qǐng)品戲玩角的秀才相公指點(diǎn)文辭。

92. 均以父任為郎,時(shí)年十五,好經(jīng)書,每休沐日,輒受業(yè)博士,通詩(shī)禮,善論難。

93. 有一位叫袁仲陽(yáng)的人,對(duì)這位道士的磨鏡之法很感興趣,好酒好菜地招待道士,從他口中套出了“磨鏡藥”的秘方,并抄錄在這部經(jīng)書中。

94. “今時(shí)學(xué)者,但要讀過(guò)經(jīng)書,更讀舊文字千篇,則取青紫如俯拾地芥矣。

95. 因他父兄都是個(gè)大才子,朝談夕講,無(wú)非子史經(jīng)書,目見耳聞,不少詩(shī)詞歌賦……

96. 陳家洛率紅花會(huì)群雄幫助回疆的木卓倫部奪還經(jīng)書,而霍青桐則贈(zèng)以寶劍,一表感激之情,二定相愛之意,可以說(shuō)兩人已情愫暗生。

97. 罪在以古非今!朕就是要把你們這些腐儒引以為據(jù)的子史經(jīng)書統(tǒng)統(tǒng)付之一炬,永遠(yuǎn)斷除禍根!

98. 回顧我們走過(guò)的人生路,可不就是大體這樣讀過(guò)來(lái)的嗎?現(xiàn)在的老年人,倒不一定都在讀宗教的經(jīng)書,但確實(shí)都在關(guān)注“生”和“死”。

99. 多謝厚意,還是搭救師父要緊!道長(zhǎng)放心,在下不會(huì)忘了默寫那些經(jīng)書,到時(shí)我會(huì)親自送還嶗山!

100. 五元想想反正他也無(wú)事可做,清靈寺的經(jīng)書他也已經(jīng)爛熟于心,而盤龍山的草藥種類畢竟有限,便決定隨著天若憐見出去游歷一番。

101. 修德輔商之伊尹,吐哺握發(fā)之周公,運(yùn)籌帷幄之子房,鞠躬盡瘁之諸葛,皆經(jīng)天緯地之才,而未審其生平治何經(jīng)書。

102. 和尚,這些日子我鑿壁偷光、懸梁刺股、十年寒窗……翻閱了所有的經(jīng)書后,心里不免生出一個(gè)疑問(wèn)。

103. 肖明推脫不過(guò),心說(shuō)先敷衍一下這老和尚,等丁建鵬回來(lái)時(shí)再向他了解下經(jīng)書的事情,反正一切有丁建鵬圓謊,可在濟(jì)慧的下處,卻讓肖明驚喜的有見到一人。

104. 呵呵,這些年,著實(shí)聊,那些個(gè)破經(jīng)書雖無(wú)味,倒替我打發(fā)了不少的時(shí)間,翻了又一翻,果然爛熟于胸了。

105. 放下《楞伽經(jīng)》,羅凡又繼續(xù)翻閱了一陣其他經(jīng)書,才向覺遠(yuǎn)道別,臨別時(shí),覺遠(yuǎn)有些意味深長(zhǎng)地看了羅凡一眼,看得羅凡心中極為忐忑,不過(guò)還好,最終羅凡順利離開。

106. 公主胡解經(jīng)書,莫此為甚,此為政輕重也,豈有他意?

107. 孔緯飽讀經(jīng)書,在官場(chǎng)上浸淫多年,雖然還算不上洞察秋毫,但也是閱人無(wú)數(shù),孔緯感覺到,今日之皇帝完全不同于高坐在延英殿龍椅上的那位糊涂皇帝。

108. 四大鬼主領(lǐng)命,立即端戴法帽,打開經(jīng)書,搖起法鈴。

109. 實(shí)在是因?yàn)?em>經(jīng)書味同嚼蠟,怎樣用心也看不進(jìn)去!

110. 治理國(guó)家要用帝王之術(shù),皇上出了儒家經(jīng)書,還應(yīng)該看看其他的書籍,比如《韓非》,《管子》,《六韜》,《史記》等等。

111. 鐵經(jīng)殿的大殿之前,有一個(gè)人物雕像,手持一卷經(jīng)書,神情專注,栩栩如生。

112. 蔣慶在該讀本《后記》中稱,“近世以降,斯文見黷;經(jīng)書之厄,甚于秦火。

113. 一卑微的盜賊,因長(zhǎng)相與武候府的一部專修神魂的殘篇經(jīng)書,一種能吸他人精氣為已用的奇異功法,成就了少年的未來(lái)。

114. 祭司家族不擇手段,再次從衰落發(fā)展到強(qiáng)大,最終奪回經(jīng)書并成為扎剌部落的心腹之患,但終又被滅門,只有兩個(gè)嗷嗷待哺的男嬰幸存下來(lái)。

115. 這個(gè)人雖然讀過(guò)經(jīng)書,卻是個(gè)阿諛諂佞之徒,心胸狹窄,嫉賢妒能,比他強(qiáng)的想法陷害,不如他的想法作弄人家,橫行鄉(xiāng)里。