1、在理解詞義的基礎(chǔ)上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場(chǎng)上瞻仰革命烈士紀(jì)念碑�！币�?yàn)椤罢把觥笔菓阎�敬意抬頭向上看。

2、我又拿出詞典查了一下"鐘秀"的詞義，原來(lái)是"鐘靈毓秀"的簡(jiǎn)稱。

3、在做詞義解釋時(shí),要充分占有語(yǔ)言材料,要顧及全文,要分析上下文,不能從某個(gè)孤立的字句作望文生義的主觀解釋。

4、代表性可能被視作為能使詞義精確表達(dá)的支撐架。那么從這個(gè)意義上說，它也就代表了該定義的慣用性和規(guī)則性。

5、必須養(yǎng)成通過上下文理解詞義的習(xí)慣，就像我們?cè)陂喿x母語(yǔ)的文章時(shí)，不認(rèn)識(shí)的字可以不查字典一樣。

6、評(píng)贊類詞語(yǔ)因?yàn)槠?em>詞義的抽象性，在具體訓(xùn)詁中會(huì)遇到許多困難。

7、在詞義架構(gòu)上，單義詞語(yǔ)只是略占優(yōu)勢(shì)，而多義詞也不在少數(shù)，詞義架構(gòu)并不簡(jiǎn)單。

8、要之在于情境之迷離、詞義之多解，從而形成對(duì)詩(shī)歌題旨紛然不同的理解。

9、同時(shí)，在推求漢字屬性，瞭解字、詞義等方面有較高的訓(xùn)詁價(jià)值。

10、現(xiàn)代音韻學(xué)的發(fā)展，使得我們對(duì)古代漢語(yǔ)詞義的研究更加深入、清晰，而詞義的清晰研究是我們研究古代漢語(yǔ)的關(guān)鍵。

11、佛經(jīng)文獻(xiàn)訓(xùn)詁中并不僅有詞義訓(xùn)釋的問題。

12、它與社會(huì)生活的激變和詞義系統(tǒng)內(nèi)部的調(diào)整密切相關(guān)，同時(shí)也和語(yǔ)用因素有著重要聯(lián)系。

13、一是詞義發(fā)展繼續(xù)利用單音詞的形式.

14、接著論文從陽(yáng)性詞泛指，詞序，詞義的貶降等方面對(duì)英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

15、異形詞與同義詞的區(qū)別既要考慮詞義的因素，也要考慮結(jié)構(gòu)的因素，還要考慮語(yǔ)音的因素。

16、第三句是講海中的燈標(biāo)的，詞義應(yīng)當(dāng)是“燈塔”。

17、移就和移覺是英語(yǔ)中兩種極為相似且同屬于詞義上的修辭格，在結(jié)構(gòu)上基本相同，都是把本屬于甲的修飾語(yǔ)移用來(lái)修飾和限定乙，在使用時(shí)有相同之處但又有本質(zhì)上的不同。

18、將最常用詞匯，分門別類，看圖識(shí)字，更容易掌握詞義。

19、詞義辨析題，本句意思是你現(xiàn)在所做的決定著你未來(lái)做什么。

20、語(yǔ)義場(chǎng)是指在詞義上具有某種關(guān)聯(lián)的詞集合在一起并且互相規(guī)定、互相制約、互相作用而形成的一個(gè)聚合體，是義位形成的系統(tǒng)。

21、接著論文從陽(yáng)性詞泛指，詞序，詞義的貶降等方面對(duì)中的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

22、構(gòu)成詞義系統(tǒng)的基本對(duì)象是義項(xiàng)，系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制是詞義之間的關(guān)系。

23、現(xiàn)代日語(yǔ)中存在著形形色的接尾詞，其中有些接尾詞詞義相近，容易混淆。

24、第三章從詞義的角度出發(fā)，將同形詞分為同形同義詞和同形異義詞。

25、該文梳理了“出恭”一詞的詞義來(lái)源，產(chǎn)生時(shí)間和學(xué)術(shù)界的不同看法，并以現(xiàn)存的權(quán)威文獻(xiàn)資料為依據(jù)進(jìn)行考證，闡明自己的態(tài)度。

26、你答非所問,老師問你“克服”這個(gè)詞中的“克”字當(dāng)什么講,而你回答的卻是“克服”這個(gè)詞的詞義。

27、換喻和隱喻一樣，是認(rèn)知的重要手段，因其普遍性，對(duì)于詞義的衍生有著重要的貢獻(xiàn)。

28、對(duì)外來(lái)詞漢化的研究不僅可以豐富比較語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容，而且對(duì)于正確理解詞義，進(jìn)行漢外語(yǔ)互譯具有重要的指導(dǎo)作用。

28、盡量原創(chuàng)和收集高質(zhì)量句子,使您在造句的同時(shí),還能學(xué)到有用的知識(shí).

29、讓我們來(lái)了解一下字典的編篡過程以及編著者是如何闡釋詞義的。

30、通過結(jié)合皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論，合理推想出小學(xué)各年段學(xué)生理解詞義的心理過程。

31、但需要指出的是，作者在植物名語(yǔ)源與物性二者之間更傾向于物性上的觀察，在運(yùn)用語(yǔ)言方法說解名物語(yǔ)源時(shí)存在隨意音轉(zhuǎn)、破假借、拆裂聯(lián)綿詞、誤釋詞義等錯(cuò)誤方法。

32、西漢時(shí)期的楊雄，創(chuàng)建并運(yùn)用“轉(zhuǎn)語(yǔ)”的方法，研究漢語(yǔ)古今字詞和共通語(yǔ)與方言字詞之間詞義上的共通關(guān)系。

33、在分析日漢同形詞詞義差異的基礎(chǔ)上，從詞義本身的變化和詞義變化以外的因素兩個(gè)角度探討了產(chǎn)生這些差異的原因，以便日語(yǔ)學(xué)習(xí)者正確對(duì)待日漢同形詞。

34、古漢語(yǔ)詞義個(gè)體具有兩重性特征.

35、隱喻和轉(zhuǎn)喻在詞義延伸中有時(shí)會(huì)交叉或相互作用.

36、本文以中古史書異文為例，從考求古詞古義、把握新詞新義、明了習(xí)語(yǔ)常詞、明辨詞的假借義、分析字形以求詞義五個(gè)方面對(duì)這一問題作了初步的論述。/9019814.html詞義造句

37、以人類經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，探討旅游英語(yǔ)新詞的產(chǎn)生、詞義演變的內(nèi)在規(guī)律，以及多義詞之間的內(nèi)部聯(lián)系。

38、本文的主要工作是研究獲取支持詞義排歧的知識(shí)的方法，并在此基礎(chǔ)上建立一個(gè)面向真實(shí)文本中實(shí)詞的漢語(yǔ)詞義排歧系統(tǒng)。

39、可以說，語(yǔ)音、語(yǔ)法受到的漢語(yǔ)遷移在很多方面都可以歸納到詞匯詞義學(xué)習(xí)的遷移上。

40、句中explore是不及物動(dòng)詞，詞義是“勘探，勘察”，后面跟介詞for，全句大意是“它們可用在海底探礦或進(jìn)入對(duì)人有危險(xiǎn)的礦井深處。

41、最后，在語(yǔ)義分類和語(yǔ)義編碼研究的基礎(chǔ)上，從認(rèn)知入手，深入探討詞義的擴(kuò)大與縮小。

42、兩個(gè)獨(dú)立的單詞經(jīng)過文化演變，成為一個(gè)固定詞組后，詞組里每一個(gè)單詞的原意都不多不少地被遺忘，取而代之的是新的詞義。

43、論文首先從陽(yáng)性詞泛指，詞序，詞義的貶降等方面對(duì)英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行了詳細(xì)的分析。

44、詞義分析法包括語(yǔ)素分析法、多義詞辨析法和同義詞分析法.

45、摘要同義關(guān)系是詞義聚合的重要表現(xiàn).

46、如果字面意義與外語(yǔ)原詞詞義無(wú)涉，則不是音意兼譯的外來(lái)詞。

47、文章以隆回方言為例，考察其若干方言詞義。

48、接著論文從陽(yáng)性詞泛指，詞序，詞義的貶降等方面對(duì)英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象進(jìn)行了具體的分析。

49、但像“菌男”、“霉女”這樣的詞,相對(duì)原來(lái)的“俊男”、“美女”,詞義上是一種顛覆,這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,最終是不會(huì)得到認(rèn)可的。

50、藏文文法主講藏語(yǔ)格詞造句法和音勢(shì)詞義變化的規(guī)律,是學(xué)藏文者的必修課。

51、在1997年的國(guó)內(nèi),市面上的英漢法律詞典還比較少,而且存在收詞量較少、詞義較少、編寫不規(guī)范等問題。

52、如果概念失準(zhǔn)、詞義錯(cuò)訛的術(shù)語(yǔ)聯(lián)翩而至,必將導(dǎo)致語(yǔ)文世界的紊亂,而語(yǔ)文紊亂的直接后果便是思維紊亂,這當(dāng)然是我們應(yīng)當(dāng)力加防范的。

53、臨末還得說一說“打漁”的詞義。

54、《弟子規(guī)》問世后,因其詞義簡(jiǎn)切、合韻等特點(diǎn),很快流傳開來(lái),成為清中晚期蒙學(xué)教育的重要讀本。

55、但文字的簡(jiǎn)化應(yīng)有一個(gè)極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經(jīng)趨筆畫最少時(shí),文字將趨于定型,否則將重歸結(jié)繩記事時(shí)代。

56、不說詞義好壞,但就是那墻壁上的字也是值得人駐足良久的,但見行行錯(cuò)落間風(fēng)雅無(wú)限,字字墨彩里一抹香稠,勾劃轉(zhuǎn)頓處鸞飄鳳泊,峰巒霧起處自有故濕。

57、此聯(lián)一出,文人們一下子就驚呆住了,這個(gè)對(duì)聯(lián)純熟的應(yīng)用了多音字,使得對(duì)聯(lián)工整且詞義通達(dá),尤其是那七個(gè)“朝”。