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1. 源起于對(duì)中國(guó)畫(huà)的初步認(rèn)識(shí)和了解,以黃永玉的藝術(shù)作品初探,分析他的作品呈現(xiàn)出他個(gè)人的性格特征。
2. 由于我們預(yù)期,全球經(jīng)濟(jì)放緩,且于歐洲源起的金融危機(jī),我們預(yù)期最強(qiáng)的貨幣依序是:日元,美元和瑞士法郎。
3. 歐洲經(jīng)貨聯(lián)盟源起于歐共體各主權(quán)國(guó)家的合意。
4. 取得時(shí)效源起于羅馬法,與訴訟時(shí)效共同構(gòu)成傳統(tǒng)民法中古老的時(shí)效制度。
5. 在這種體制框架內(nèi),企業(yè)家精神從市場(chǎng)供應(yīng)方的各項(xiàng)資源起步,而不是從需求方的消費(fèi)者入手,這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的通常情況不同。
6. 第二,關(guān)于美國(guó)和國(guó)際體系目前面臨的這一權(quán)威危機(jī)的源起,它在很多方面與哪個(gè)政黨主掌白宮沒(méi)有多大關(guān)系。很多因素是獨(dú)立的。
7. 根據(jù)相關(guān)的考證可以看出,該制度可能源起于南北朝時(shí)期的典賣(mài)制度。
8. 銀色的光絲帶著源起不停的運(yùn)轉(zhuǎn),充斥著他的渾身各處,萬(wàn)青寶相莊嚴(yán),如一尊永恒的仙王,讓人忍不住想頂禮膜拜下去。
9. 彎歷史上的公娼制度源起何時(shí)?島內(nèi)現(xiàn)在的“性工作者”生存狀況又是怎樣?本文將為你一一揭秘。
10. 樹(shù)高千丈,葉落歸根,你的根底在哪里?萬(wàn)里江水,源起何處?一個(gè)人連自己的根源都不了解,豈不。
11. 李嗣源起初并無(wú)反意,遂托故逃出魏州城招集散兵,后來(lái)在女婿石敬瑭的勸誘之下,才決心謀自立。
12. 凄愴盛衰顛,源起軒轅,鼎足三分未成篇。
13. 蜈蚣,源起希留利亞紀(jì),是蠕蟲(chóng)形的陸生節(jié)肢動(dòng)物,屬節(jié)肢動(dòng)物門(mén)多足綱。
14. 我國(guó)的情況更是瞠乎其后,目前尚未有任何一所公共檔案館,引起筆者的重視,探討公共檔案館的源起,并進(jìn)而對(duì)檔案館的分類(lèi)一并討論。
15. 有愛(ài),一花一草,滿(mǎn)目的愜意,訴說(shuō)愛(ài)情的甜蜜;有情,一點(diǎn)一滴,晶瑩的水珠,蘊(yùn)藏情誼的源起;有心,一分一秒,光陰的流逝,匯聚著愛(ài)情的珍惜;有意,一生一世,心靈的相依,詮釋著愛(ài)情的真締。祝你愛(ài)情甜蜜,擁有愛(ài)的傳奇!
16. 一花一草,滿(mǎn)目的愜意,訴說(shuō)愛(ài)情的甜蜜;一點(diǎn)一滴,晶瑩的水珠,蘊(yùn)藏情誼的源起;一分一秒,光陰的流逝,匯聚著愛(ài)情的珍惜;一生一世,心靈的相依,詮釋著愛(ài)情的真締。玫瑰情人節(jié),。
17. 有愛(ài),一花一草,滿(mǎn)目的愜意,訴說(shuō)愛(ài)情的甜蜜;有情,一點(diǎn)一滴,晶瑩的水珠,蘊(yùn)藏情誼的源起;有心,一分一秒,光陰的流逝,匯聚著愛(ài)情的珍惜;有意,一生一世,心靈的相依,詮釋著愛(ài)情的真締。玫瑰情人節(jié),真愛(ài)送給心愛(ài)的人!祝你愛(ài)情甜蜜,擁有愛(ài)的傳奇!
18. 通過(guò)調(diào)節(jié)影響診斷中性束離子源弧流的進(jìn)氣量、燈絲電流和弧壓三個(gè)參量,進(jìn)行了三組離子源起弧實(shí)驗(yàn)。
19. 1973年在長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的星占簡(jiǎn)帛,作為迄今發(fā)現(xiàn)的最早的星占著作,對(duì)于研究和認(rèn)識(shí)星占術(shù)的起源起著極大的促進(jìn)作用。
20. 晚期窟室規(guī)模雖小,但人物形象清瘦俊美,比例適中,是中國(guó)北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。
21. 無(wú)論滄海桑田無(wú)論人生悲歡無(wú)論新城舊土,無(wú)論夢(mèng)想多遙遠(yuǎn)風(fēng)吹云朵還再笑,陰差陽(yáng)錯(cuò)夢(mèng)方醒風(fēng)靜云止海生花,你的愛(ài)還會(huì)在嗎我的琴島之戀,源起源滅心如水花開(kāi)花落愛(ài)時(shí)缺,日出日落星星閃生命因你而照亮,你的愛(ài)還會(huì)在嗎我的琴島之戀。汪峰
22. 奇異莊園誕生于追求自然、健康新生活方式的世界風(fēng)潮中,名字的靈感源起于新西蘭的奇異果。
23. 古代武術(shù)與古代軍事技術(shù)同源異流眾所周知,古代武術(shù)的源起,最早可以追溯到原始社會(huì)人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)中去。
24. 豈有一二人奪百人千人萬(wàn)人之田地使之饑寒而天道不淪人道不喪者!天道淪、人道喪,則大亂之源起。
使民以時(shí)造句,用使民以時(shí)造
時(shí)間:2023-09-15 06:0:27圣躬造句,用圣躬造句
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