1) 不用說，莫塔夫及施萊科斯并不是在提倡優(yōu)生。

2) 提倡優(yōu)生學(xué),幼年體育課程以游為主,逐年增加訓(xùn)練量.

3) 在努爾從子孫皇帝眼里,紀(jì)曉嵐這樣的文人不過是和倡優(yōu)一樣的東西。

4) 藝人們在舊社會(huì)被稱為“隸卒倡優(yōu)”四大賤民之列。

5) (著)短衫窄褲,涂抹青紅,雜倡優(yōu)、侏儒,多道市井淫媟謔浪語。

6) 明清法律規(guī)定,倡優(yōu)隸卒及其子孫三代,不準(zhǔn)參加科舉。

7) 鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形。

8) 清制,“奴仆及倡優(yōu)隸卒”俱屬“賤民”,禁與良民為伍,翠喜既屬樂籍,則沒有資格去李大人家聽差。

9) 除工商隸皂倡優(yōu)等人士外,不論門第等級和貧富,只要具有一定文化知識(shí),均可懷牒于州縣公開報(bào)考。

10) 就連福田院的貧民、僧道、工伎、倡優(yōu)等各種人,也在搜刮之列。

11) 在明朝,商人的地位是極低的,理論上來講,和奴仆、倡優(yōu)、乞丐等一樣,都是屬于賤籍。

12) 天之大也，人以為先；人之眾也，優(yōu)生為先。人之眾，供給難以為繼，解人眾之患，必倡優(yōu)生優(yōu)育之國策，節(jié)約資源之行為，世界人口日，需以人為本，以己為任，解地球之重負(fù)也。

13) 丈夫相聚游戲,悲歌忼慨,起則椎剽掘冢,作奸巧,多弄物,為倡優(yōu)。

14) 奏折寫道,“竊見京邑,爰及外州,每以正月望日,充街塞陌,聚戲朋游,鳴鼓聒天,燎炬照地,人戴獸面,男為女服,倡優(yōu)雜技,詭狀異形。

15) 這就要說到明朝的另一種戶籍——賤籍,主要包括奴婢、隸卒、樂戶倡優(yōu)等。

16) 這主要是為了核對童生身份,避免有刑、喪、過、犯、冒籍、倡優(yōu)、隸卒等情況。

17) 大清律明文禁止良賤通婚,娶良人女為妻者,需離異,并處杖刑八十;倡優(yōu)樂人娶良人女為妻,罪加一等,處杖刑一百。

18) 從而認(rèn)為中國的妓女起源于奴隸社會(huì)中奴隸主家庭所蓄養(yǎng)的家妓(女樂、倡優(yōu)),并在許多歷史事實(shí)和不少典籍中把“妓”。