1, 民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。

2, 民為邦本,喪失民心,就將喪失天下。

3, 中國古代“民為邦本”的思想，是我國傳統(tǒng)政治思想里最有價值的部分。

4, 但非，市場合做劇烈化的現(xiàn)實卻迫使中邦本土企業(yè)必需改良產(chǎn)品恩量、效勞火溫和綜開管理才能。

5, 在這些思想的基礎(chǔ)上才概括成“民惟邦本，本固邦寧”的經(jīng)典表述。

6, 關(guān)于民為邦本,本固邦寧的思想。

7, 今天子無道,輕賢重色,不思量留心邦本;聽讒佞之言,強納臣子之女為妃,荒淫酒色,不久天下必亂。

8, 一時間整個屋子春色滿園,胡邦本將自己的怒火完全發(fā)泄到兩個女生的身上,小小的鋼槍根本擋不住他心中的憤怒。

9, 劉邦本一市井宵小,不學無術(shù),上不通天文,下不懂地理,行軍不會帶兵,治國不識政略,若不用人,以其之能,何足與項羽抗衡哉?

10, 環(huán)保重拳本固邦寧民惟邦本我還沒有看清楚,2013年就過去了,霧霾遮住了我的眼睛。

11, “民惟邦本,本固邦寧”出自《尚書·五子之歌》,闡述了我國傳統(tǒng)的執(zhí)政治國思想:人民是國家的基石,只有鞏固國家的基石,國家才能安寧。

12, 劉邦本來就有說大話的習慣,現(xiàn)在又急于結(jié)交蕭何,哪管狗寶好不好弄,先吹出去再說。

13, 民為邦本,本固邦寧,傷民則天下危矣!

14, “民惟邦本,本固邦寧”,發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了讓人民生活更美好。

15, “民惟邦本、本固邦寧”,理在政府工作報告中指出:政府工作的根本目的,是讓全體人民過上好日子。

16, 正如理所言,“民惟邦本,本固邦寧”,社會保障體系的建設(shè)完善,是為了給百姓構(gòu)筑堅實后盾,提振消費信心。

17, 張維為中國人有“民惟邦本,本固邦寧”的古訓,這種民本主義觀念是中國人數(shù)千年治國理政的核心價值,也是一個可以操作的思路和經(jīng)驗。

18, 國之根本在民,正所謂民為邦本。

19, 尸佼認為民為邦本,他說:天子忘民則滅,諸侯忘民則亡。

20, 民為邦本,本固而邦寧,這個道理古今圣君賢臣是知道的。

21, 漢人祖上有一句話,叫‘民為邦本’。

22, 強調(diào),“民惟邦本,本固邦寧。

23, 而猶拘守舊法,蹈常習故,其將何以御外侮,固邦本哉?且以西學與時文相較,則時文重而西學輕也。

24, 錢偉長是默誦草木搖落深知宋玉為何悲秋力學野、移官豈至尊數(shù)學家、教育產(chǎn)業(yè)和社會自古男兒出征野，也是人邦本一聲琴弦撥出代力學的堡壘人之一。

25, 早在杰斐遜或林肯誕生的幾千年前，就有一位中國圣賢寫道："民可近，不可下。民惟邦本，本固邦寧。"。

26, 同時他還要求政府“量入制出”，使財政收入與開支保持相對平衡，節(jié)約其用，盡量減輕老百姓的負擔，這也就是他“民為邦本”思想的主要內(nèi)容。

27, 回顧歷史,我們發(fā)現(xiàn)與“官本位”并行不悖的是“民本思想”,如《尚書》中的“民惟邦本,本固邦寧”,孟子的“民為重,社稷次之,君為輕”等。

28, “密切聯(lián)系群眾、凝聚社會共識”,凸顯著中國共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”的政治品格,浸潤著中華民族“民惟邦本”的優(yōu)秀基因,也昭示著黨治國興邦的制勝之道。

29, 2005年,提到,“政績之本,在于為民”,“民為邦本,本固邦寧”。

30, 在此次集體學習中,以古喻今,強調(diào)中國古代主張民惟邦本、政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國先治吏等等。

31, 經(jīng)邦本是好酒貪杯,聽得酒喉嚨癢將起來,哪知他竟是要殺自己的仇敵呢?謝哄故意道:“不知客人尊姓大名?深更半夜何往?”。

32, ……顯然,光緒后期的這些言論,是與他早期的民惟邦本的思想有著內(nèi)在聯(lián)系的。

33, 今天子無道,輕賢重色,不思量留心邦本,聽讒佞之言,欲。

34, “民為邦本,本固邦寧”“民為貴,君為輕”“水可載舟,亦可覆舟”,這些思想無不說明了人民群眾的極端重要性。

35, “民惟邦本,本固邦寧”“民心似秤,民意如山”“得民心者得天下,逆民心者失天下”,這是一條亙古不變的歷史定律。

36, 中國古代政治思想強調(diào)“民惟邦本”“水則載舟、水則覆舟”,告誡為政者必須體察民情、關(guān)注民生。