1、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

2、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。

3、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

4、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

5、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

6、前念不生即心。后念不滅即佛。成一切相即心。離一切相即佛。

7、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女報(bào)，急將淫念立消磨。

8、佛在自心勿外求，真佛即在汝心頭。拓寬心地不貪嗔，心能轉(zhuǎn)境為真修。

9、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

10、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

11、時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！

12、一切萬(wàn)法。皆從自性起用。是真戒定慧法。

13、于諸法中。不生二解。一切佛法。疾得現(xiàn)前。

14、自性若悟。眾生是佛。自性若迷。佛是眾生。自性平等。眾生是佛。自性邪險(xiǎn)。佛是眾生。

15、佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

16、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

17、一切處所。一切時(shí)中。念念不愚。常行智慧。即是般若行。一念愚即般若絕。一念智即般若生。

18、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

19、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

20、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

21、若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。

22、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。

23、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

24、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

25、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

26、若修不動(dòng)者。但見(jiàn)一切人時(shí)。不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患。即是自性不動(dòng)。

27、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快；室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。

28、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

29、人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

30、無(wú)上菩提，須得言下，識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，不生不滅，于一切時(shí)中，念念自見(jiàn)，萬(wàn)法無(wú)滯，一真一切真，萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)。

31、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

32、不識(shí)本心。學(xué)法無(wú)益。若識(shí)自本心。見(jiàn)自本性。即名丈夫、天人師、佛。

33、無(wú)生無(wú)滅。是如來(lái)清凈禪。諸法空寂。是如來(lái)清凈坐。

34、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

35、三世諸佛。十二部經(jīng)。在人性中本自具有。不能自悟。須求善知識(shí)。指示方見(jiàn)。若自悟者。不假外求。

36、學(xué)法修行言勿多，老實(shí)修心與念佛，說(shuō)一不二能做好，便是靈山古彌陀！

37、學(xué)道之人。一切善念惡念。應(yīng)當(dāng)盡除。無(wú)名可名。名于自性。無(wú)二之性。是名實(shí)性。于實(shí)性上建立一切教門。

38、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

39、于諸佛法，心無(wú)所礙，住去來(lái)今諸佛之道，隨眾生住，恒不舍離。如諸法相，悉能通達(dá)，斷一切惡，具足眾善。

40、一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。

41、紅塵堆里學(xué)山居，寂滅塵心道有余，但得胸中憎愛(ài)盡，不學(xué)參禪亦菩提。

42、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

43、慈莊嚴(yán)故，于諸眾生不起惱害；悲莊嚴(yán)故，憫諸眾生，常不厭舍；喜莊嚴(yán)故，見(jiàn)修善者，心無(wú)嫌嫉；舍莊嚴(yán)故，於順違境，無(wú)愛(ài)恚心。

44、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

45、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

46、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。

47、淫書春冊(cè)不宜留，敗壞人心造孽由；誤落妻房?jī)号�，千般貽害實(shí)堪憂。

48、知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。

49、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

50、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

51、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

52、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

53、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

54、若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬(wàn)劫覓佛難逢。

55、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

56、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定。

57、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

58、十善業(yè)道。何等為十？謂能永離殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、策恚、邪見(jiàn)。

59、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

60、如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見(jiàn)取，但是虛妄。

61、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

62、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。

63、諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。

64、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

65、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

66、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

67、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

68、只個(gè)心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用萬(wàn)境生，一切不如心真實(shí)！

69、世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我，生滅變異，虛偽無(wú)主。

70、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。

71、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

72、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

73、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

74、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

75、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

76、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

77、清凈法身。汝之性也。圓滿報(bào)身。汝之智也。千百億化身。汝之行也。

78、見(jiàn)聞轉(zhuǎn)誦是小乘。悟法解義是中乘。依法修行是大乘。萬(wàn)法盡通。萬(wàn)法俱備。一切不染。離諸法相。一無(wú)所得。名最上乘。

79、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

80、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

81、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

82、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無(wú)佛心。何處求真佛。

83、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

84、悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

85、外于相離相。內(nèi)于空離空。若全著相。即長(zhǎng)邪見(jiàn)。若全執(zhí)空。即長(zhǎng)無(wú)明。

86、禪宗法教義非凡，佛祖流傳在世間；鐵樹開花千載易，墜落阿鼻要出難。

87、身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

88、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

89、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

90、多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。

91、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

92、菩薩布施，等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。

93、戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿足大愿。

94、何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。

95、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

96、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。

97、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

98、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。