1、心地隨時(shí)說(shuō)，菩提亦只寧。事理俱無(wú)礙，當(dāng)生即不生。

2、通達(dá)本法心，無(wú)法無(wú)非法。悟了同未悟，無(wú)心亦無(wú)法。

3、盡其心知其性，知其性則知其天。

4、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

5、放下過(guò)去的煩惱，不耽憂未來(lái)，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心就會(huì)平靜。

6、若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬(wàn)劫覓佛難逢。

7、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

8、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

9、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

10、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

11、吾本來(lái)磅土，傳法救迷情。一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。

12、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見(jiàn)佛性也。

13、本來(lái)緣有地，因地種華生。本來(lái)無(wú)有種，華亦不曾生。

14、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺；將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

15、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

16、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

17、華種雖因地，?地種華生。若無(wú)人下種，華地盡無(wú)生。

18、競(jìng)利奔名何足夸，清閑獨(dú)許野僧家；心田不長(zhǎng)無(wú)明草，覺(jué)苑常開(kāi)智慧花。

19、心地生諸種，因事復(fù)生理。果滿菩提圓，華開(kāi)世界起。

20、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。

21、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

22、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

23、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。

24、心自本來(lái)心，本心非有法。有法有本心，非心非本法。

25、無(wú)憂無(wú)慮更無(wú)愁，何必斤斤計(jì)小酬？明月清風(fēng)隨意取，青山綠水任遨游！

26、真性心地藏，無(wú)頭亦無(wú)尾。應(yīng)緣而化物，方便呼為智。

27、若修不動(dòng)者。但見(jiàn)一切人時(shí)。不見(jiàn)人之是非善惡過(guò)患。即是自性不動(dòng)。

28、只個(gè)心心心是佛，十方世界最靈物；縱橫妙用萬(wàn)境生，一切不如心真實(shí)！

29、無(wú)生無(wú)滅。是如來(lái)清凈禪。諸法空寂。是如來(lái)清凈坐。

30、不求名利不求榮，只么隨緣度此生；一個(gè)幻軀能幾日？為他閑事長(zhǎng)無(wú)明！

31、西方道路不平坦，曲曲折折路彎彎；真心修佛無(wú)畏懼，哪怕冰霜與嚴(yán)寒。

32、苦海滔滔虐自招，迷人不省辦分毫；為人不把彌陀念，枉在陽(yáng)間走一遭。

33、佛在自心勿外求，真佛即在汝心頭。拓寬心地不貪嗔，心能轉(zhuǎn)境為真修。

34、禪非語(yǔ)文可闡揚(yáng)，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

35、關(guān)閉一切諸惡趣門，開(kāi)示人天涅?正路。

36、無(wú)心無(wú)可得，說(shuō)得不名法。若了心非心，始解心心法。

37、圣人說(shuō)知見(jiàn)，當(dāng)境無(wú)是非。我今悟真性，無(wú)道亦無(wú)理。

38、一行三昧者。于一切處行住坐臥。常行一直心是也。

39、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

40、菩提自性。本來(lái)清凈。但用此心。直了成佛。

41、心地含諸種，普雨悉皆生。頓悟華情已，菩提果自成。

42、菩薩心無(wú)取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤(pán)。

43、以于眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養(yǎng)如來(lái)。

44、心同虛空界，示等虛空法。證得虛空時(shí)，無(wú)是無(wú)非法。

45、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

46、悉能破壞一切惡趣，悉能遠(yuǎn)離一切惡友，悉能制服一切外道，悉能解脫一切煩惱。

47、泡幻同無(wú)礙，如何不了悟，達(dá)法在其中，非今亦非古。

48、勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快；室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。

49、有種有心地，因緣能發(fā)萌。于緣不相礙，當(dāng)生生不生。

50、身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

51、念佛人心要清凈，凈心念佛凈心聽(tīng)；心即佛兮佛即心，成佛無(wú)非心凈定。

52、一切眾生，種種幻化，皆生如來(lái)圓覺(jué)妙心。

53、得住手時(shí)須住手，得閉口時(shí)須閉口；若能住手與閉口，百歲安寧有八九。

54、但于一切一切法，不作有無(wú)見(jiàn)，即見(jiàn)法也。

55、來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

56、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

57、若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無(wú)有是處。

58、本來(lái)付有法，付了言無(wú)法。各各須自悟，悟了無(wú)無(wú)法。

59、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

60、佛法圣道妙理含，知者容易行者難；口是心非總無(wú)益，說(shuō)一不二是靈丹。

61、若識(shí)眾生。即是佛性。若不識(shí)眾生。萬(wàn)劫覓佛難逢。

62、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

63、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

64、參須實(shí)參，見(jiàn)需實(shí)見(jiàn)，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

65、若欲無(wú)境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

66、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如求兔角。

67、虛空無(wú)內(nèi)外，心法亦如此。若了虛空故，是達(dá)真如理。

68、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

69、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

70、欲望會(huì)導(dǎo)致痛苦，其主要原因乃是欲望永遠(yuǎn)無(wú)法完全滿足。

71、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)�，語(yǔ)言相問(wèn)處。

72、佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有座靈山塔，好向靈山塔下修。

73、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

74、有情來(lái)下種，因地果還生。無(wú)情既無(wú)種，無(wú)性亦無(wú)生。

75、性上本無(wú)生，為對(duì)求人說(shuō)。于法既無(wú)得，何懷決不決。

76、禪宗法教義非凡，佛祖流傳在世間；鐵樹(shù)開(kāi)花千載易，墜落阿鼻要出難。

77、菩提屬于眾生。若無(wú)眾生，一切菩薩終不能成無(wú)上正覺(jué)。

78、華種有生性，因地華生生。大緣與性合，當(dāng)生生不生。

79、真理本無(wú)名，因名顯真理。受得真實(shí)法，非真亦非偽。

80、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見(jiàn)聞，蕩蕩心無(wú)著。

81、言不合無(wú)生，同于法界性。若能如是解，通達(dá)事理竟。

82、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。

83、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

84、諸行是常，無(wú)有是處；汝但一切處無(wú)心，即無(wú)諸行，亦無(wú)無(wú)行。

85、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

86、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

87、淫書(shū)春冊(cè)不宜留，敗壞人心造孽由；誤落妻房?jī)号�手，千般貽害實(shí)堪憂。

88、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

89、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

91、不見(jiàn)他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。

92、一法一切法，一切一法攝。吾身非有無(wú)，何分一切塔？

93、眾生欲脫生死，免諸輪回，先斷貪欲，及除愛(ài)渴。

94、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無(wú)有涯。

95、愚人求佛不求心，智人求佛更求心。愚人修身不修心，智人修身更修心。

96、本對(duì)傳法人，為說(shuō)解脫理。于法實(shí)無(wú)證，無(wú)終亦無(wú)始。

97、念動(dòng)急覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)，久久收攝，自然心正。

98、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。

99、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

100、人雖有南北。佛性本無(wú)南北。獵獠身與和尚不同。佛性有何差別。

101、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

102、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

103、法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法？

104、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

105、心地本無(wú)生，因地?緣起。緣種不相妨，華果亦復(fù)爾。

106、淫人妻女笑呵呵，妻女人淫意若何？不欲人淫妻女報(bào)，急將淫念立消磨。

107、非法亦非心，無(wú)心亦無(wú)法。說(shuō)是心法時(shí)，是法非心法。

108、隱顯即本法，明暗元不二。今付悟了法，非取亦非離。

109、百歲光陰能幾何？勸君及早念彌陀；莫貪五濁娑婆界，極樂(lè)蓮邦勝得多。

110、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

111、非隱非顯法，說(shuō)是真實(shí)際。悟此隱顯法，非愚亦非智。

112、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言。

113、智人除心不除境，愚人除境不除心；自凈其意修自心，自心是佛莫他尋！

114、迷悟如隱顯，明暗不相離。今付隱顯法，非一亦非二。

115、紅塵堆里學(xué)山居，寂滅塵心道有余，但得胸中憎愛(ài)盡，不學(xué)參禪亦菩提。

116、黃泉路上無(wú)老少，要想善終請(qǐng)念佛；待到大限來(lái)臨時(shí)，方知卻有阿彌陀。

117、奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留；寒來(lái)暑往催人老，不覺(jué)青年白了頭。

118、一切法相，皆是假名，本來(lái)即非，蓋生即無(wú)生也。

119、正說(shuō)知見(jiàn)時(shí)，知見(jiàn)俱是心。當(dāng)心即知見(jiàn)，知見(jiàn)即于今。

120、時(shí)光滅處命光微，到眼繁華轉(zhuǎn)眼非；莫在險(xiǎn)途貪五欲，彌陀日夜望兒歸。

121、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

122、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

123、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。

124、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

125、心隨萬(wàn)境轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)處實(shí)能幽。隨流認(rèn)得性，無(wú)喜復(fù)無(wú)憂。

126、人生難得今已得，佛法難聞今已聞；此身不向今生渡，更向何生渡此身。

127、為明隱顯法，方說(shuō)解脫理。于法心不證，無(wú)策亦無(wú)喜。

128、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

129、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死。

130、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

131、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

132、心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無(wú)相，何壞復(fù)何成！

133、真體自然真，因真說(shuō)有理。領(lǐng)得真真法，無(wú)行亦無(wú)止。

134、何名禪定。外離相為禪。內(nèi)不亂為定。

135、一切處無(wú)心者，即修菩提、解脫、涅盤(pán)、寂滅、禪定乃至六度，皆見(jiàn)性處。

136、心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定。

137、一念平直。即是眾生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若無(wú)佛心。何處求真佛。

138、一切無(wú)心無(wú)住著，世出世法莫不皆爾。

139、于法實(shí)無(wú)證，不取亦不離。法非有無(wú)相，內(nèi)外云何起？

140、學(xué)法修行言勿多，老實(shí)修心與念佛，說(shuō)一不二能做好，便是靈山古彌陀！

141、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

142、一切萬(wàn)法。皆從自性起用。是真戒定慧法。

143、世人生死事大。汝等終日只求福田。不求出離生死苦海。自性若迷。福何可救。

144、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

145、智者任物不任己，愚人任己不任物。

146、法法本來(lái)法，無(wú)法無(wú)非法。何于一法中，有法有不法？