1、人而好善，福雖未至，禍其遠(yuǎn)矣。

2、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！

3、君子己善，亦樂人之善也；己能，亦樂人之能也；己雖不能，亦不以援人。

4、茍不至德，至道不凝焉。

5、甘瓜苦蒂，天下物無全美。

6、言必有主，行必有法，親人必有方。

7、夫華繁而實(shí)寡者，天也；言多而行寡者，人也。

8、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。

9、所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而窮其理也。

10、君子攻其惡，求其過，強(qiáng)其所不能，去私欲，從事于義，可謂學(xué)矣。

11、君子不絕小不殄(tiǎo)微也，行自微也不微人，人知之則愿也，人不知茍吾自知也。

12、誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也。

13、君子多知而擇焉，博學(xué)而算焉，多言而慎焉。

14、士不可以不弘毅，任重道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

15、朝有過，夕改，則與之；夕有過，朝改，則與之。

16、人非人不濟(jì)，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。

17、君子愛日以學(xué)，及時(shí)以行，難者弗(fú)辟，易者弗從。

18、君子以文會友，以友輔仁。

19、巧言令色，觸小行而篤，難于仁矣。

20、出乎爾者，反乎爾者也。

21、太上不生惡，其次而能夙絕之也，其下復(fù)而能改也。

22、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

23、人信其言，從之以行，人信其行，從之以復(fù)，復(fù)宜其類，類宜其年，亦可謂外內(nèi)合也。

24、君子疑則不言，未問則不言，兩問則不行其難者。

25、君子博學(xué)而孱(chán)守之，微言而篤行之，行必先人，言必后人。

26、言不遠(yuǎn)身，言之主也；行不遠(yuǎn)身，行之本也。言有主，行有本，謂之有聞矣。君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。

曾子簡介

曾子，本名曾參(zēng shēn,前505-前435)，字子輿，中國漢族人，春秋末期魯國南武城人(今山東嘉祥縣，一說山東平邑）。十六歲拜孔子為師，勤奮好學(xué)，頗得孔子真?zhèn)�。積極推行儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的觀，省身、慎獨(dú)的修養(yǎng)觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的的社會意義和實(shí)用價(jià)值，是當(dāng)今建立和諧社會的，豐富的思想道德修養(yǎng)。編《論語》、著《大學(xué)》、寫《孝經(jīng)》、著《曾子十篇》，后世尊奉為“宗圣”，是配享孔廟的四配之一。
曾子是儒家正統(tǒng)思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學(xué)問授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學(xué)派，對孔子的思想一以貫之。曾子在儒學(xué)發(fā)展史乃至中華文化史上均占有重要的地位。
魯?shù)抗�三十二�?前435年)，曾子辭世，終年70歲；葬于山東省嘉祥縣滿硐鄉(xiāng)南武山腳下。嘉祥縣南建有曾子廟、曾林(曾子墓)。