1、三月不知肉味。

2、德不孤，必有鄰。

3、雖蠻貊之邦行矣。

4、鳥獸不可與同群。

5、以約失之者鮮矣。

6、禮之用，和為貴。

7、未知生，焉知死？

8、鄉(xiāng)原，德之賊也。

9、小人之過也必文。

10、當仁，不讓于師。

11、朝聞道，夕死可矣。

12、先行其言而后從之。

13、巧言令色，鮮矣仁。

14、父母，唯其疾之憂。

15、茍志于仁矣，無惡也。

16、文質(zhì)彬彬，然后君子。

17、人無遠慮，必有近憂。

18、禮，與其奢也，寧儉。

19、不在其位，不謀其政。

20、仁者安仁，知者利仁。

21、攻乎異端，斯害也已。

22、君子疾沒世而名不稱焉。

23、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。

24、逝者如斯夫，不舍晝夜。

25、慎終追遠，民德歸厚矣。

26、不知命，無以為君子也。

27、道之以告德，齊之以禮。

28、忠告而善道之，不可則止。

29、微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。

30、君子喻于義，小人喻于利。

31、學而時習之，溫故而知新。

32、君子于其所不知，蓋闕如也。

33、狂者進取，狷者有所不為也。

34、空空如也，我叩其兩端而竭焉。

35、不患人之不己知，患不知人也。

36、士不可以不弘毅，任重而道遠。

37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

38、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

39、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

40、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

41、人之生也直，罔之生也，幸而免。

42、言必信，行必果，愁愁然小人哉！

43、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

44、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。

45、不患寡而患不均，不患貧而患不安。

46、述而不作，信而好古，竊比我于老彭。

47、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

48、君子哉若人。魯無君子者，斯焉取斯。

49、道不行，乘桴浮于海，從我者其由與！

50、子在川上曰："逝者如斯夫！不舍晝夜！

51、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！

52、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

53、相維辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！

54、名不正，則言不順；言不順，則事不成。

55、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。

56、犁牛之子，驛且角，雖欲勿用，山川其舍諸。

57、事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。

58、不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎？

59、學而時習之不亦說乎，有朋自遠方來不亦樂乎。

60、唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨。

61、君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。

62、終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

63、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。

64、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

65、道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

66、智者上善若水，海納百川；仁者高山仰止，厚德載物。

67、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

68、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>

69、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。

70、人而無信，不知其可也。大車無蒡，小車無?，其何以行之哉。

71、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

72、不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。

73、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。

74、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

75、寧武子，邦有道，則知，邦無道，則愚。其知可及也，其愚不可及也。

76、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。

77、弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。

78、后生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

79、生而知之者上也；學而知之者次也，困而學之，又次也；困而不學，民斯為下矣。

80、夫子時然后言，人不厭其言；樂然后笑，人不厭其笑；義然后取，人不厭其其取。

81、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

82、巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。

83、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

84、危邦不入，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。富且貴焉，恥也。

85、有顏回者好學，不遷怒，不貳過子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷人不堪其憂，回也不改其樂賢哉，回也！

86、其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？