篇一：

共產(chǎn)黨員是普通群眾中的一員，但在道德水準(zhǔn)的要求上，卻不能把自己等同于普通群眾。共產(chǎn)黨員對(duì)自己的道德要求要更嚴(yán)、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界要更高。

一要嚴(yán)私德，陶冶和培塑道德情懷。要做一個(gè)好黨員好干部，先要做一個(gè)好人，即人們常說(shuō)的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗(yàn)，指?jìng)�(gè)體對(duì)一定的社會(huì)存在和道德認(rèn)識(shí)的主觀(guān)態(tài)度。在個(gè)人的道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情懷的作用體現(xiàn)在，個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會(huì)積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有利于形成和增強(qiáng)健康的、積極的道德情感。

要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一，也是人之所以為人、區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。在儒家思想文化特別是孟子的思想中闡述了惻隱這個(gè)道德元素�！睹献�?公孫丑上》中寫(xiě)道：“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。”就是說(shuō)，突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感，是人內(nèi)心道德的外在體現(xiàn)，是人發(fā)自?xún)?nèi)心的一種真實(shí)的、非功利的情感。惻隱情感，是每個(gè)人道德修養(yǎng)的根基，也是社會(huì)的寶貴精神財(cái)富，能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重，能讓人們自然而然體諒他人、關(guān)心他人。當(dāng)前，社會(huì)中出現(xiàn)了很多見(jiàn)死不救冷漠旁觀(guān)、見(jiàn)義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來(lái)等社會(huì)現(xiàn)象，這與社會(huì)個(gè)體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關(guān)。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子，更應(yīng)該具備這種樸素而寶貴的道德情感，在自己的內(nèi)心打下堅(jiān)實(shí)的道德根基，堅(jiān)決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會(huì)營(yíng)造和諧而充滿(mǎn)人情味兒的氛圍，以黨風(fēng)帶民風(fēng)，以道德風(fēng)尚凈化社會(huì)風(fēng)氣。

要有榮恥之感。榮辱觀(guān)是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。儒家文化十分強(qiáng)調(diào)人要知羞恥，《孟子?公孫丑上》中寫(xiě)道：“無(wú)羞惡之心，非人也。”事實(shí)上，知榮辱是人性的標(biāo)志，是人區(qū)別于動(dòng)物、人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。2006年，黨中央提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的，對(duì)豐富黨的思想理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高全民思想道德素質(zhì)具有重要意義。2012年，黨的十八大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行，講黨性、重品行、作表率，做道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量�！比绻�社會(huì)成員特別是黨員干部榮辱不分，就會(huì)導(dǎo)致是非不分、善惡不明、美丑不辨，眾人皆如此，就會(huì)影響黨和政府的形象，動(dòng)搖道德倫理大廈的根基，破壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。所以，作為黨員必須自覺(jué)知榮辱揚(yáng)正氣、時(shí)刻自重自省自警，自覺(jué)提高思想道德素質(zhì)、構(gòu)筑強(qiáng)大的思想道德防線(xiàn)。

要有仁愛(ài)之情�！叭蕫�(ài)”是儒家思想文化基礎(chǔ)和精髓，孔子的仁愛(ài)思想立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛(ài)思想強(qiáng)調(diào)“情感修身”，即對(duì)自己進(jìn)行道德情感的自我修養(yǎng)、磨練和完善，提倡“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，即仁愛(ài)施于他人、普愛(ài)天下。仁愛(ài)思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德倡導(dǎo)，也是我們今天共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的道德品質(zhì)。仁愛(ài)精神是一種不計(jì)外在功利、發(fā)自?xún)?nèi)心的無(wú)私的愛(ài)，體現(xiàn)在對(duì)孩童的憐愛(ài)之心、對(duì)老者的恭敬之心、對(duì)朋友的真誠(chéng)之心、對(duì)不幸者的惻隱之心、對(duì)他者的包容之心、愛(ài)國(guó)之心等。當(dāng)代社會(huì)的“仁愛(ài)”，從內(nèi)涵上看體現(xiàn)的是一種博大的愛(ài)心、善心、同情心、包容心，從外延上是指從愛(ài)親人推廣到愛(ài)他人，推廣到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)培塑仁愛(ài)情懷，胸懷更崇高博大的人生境界，以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛(ài)踐行忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之舉。

二要重公德，發(fā)揮共產(chǎn)黨人的模范示范作用。公民在社會(huì)交往和公共生活中遵守社會(huì)公德，應(yīng)該包含相互聯(lián)系的兩個(gè)層次：一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，如公共場(chǎng)所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙;二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為，如要見(jiàn)義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)絕大多數(shù)社會(huì)成員都能自我約束、自我管理、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的時(shí)候，就會(huì)有良好的社會(huì)秩序和純凈的社會(huì)風(fēng)氣。共產(chǎn)黨員在社會(huì)公德領(lǐng)域，要以更高的覺(jué)悟和更執(zhí)著的行為，在守公德方面做好表率

要正視和重視當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題。隨著物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展，大多數(shù)社會(huì)成員的社會(huì)公德水平不斷提高，社會(huì)風(fēng)氣大大改善。但我們也要看到，現(xiàn)實(shí)生活的公共領(lǐng)域還存在著一些公德失范現(xiàn)象，比如社會(huì)公共領(lǐng)域漠然麻木心態(tài)的滋長(zhǎng)、公德知行分離等問(wèn)題�！胺鹕叫�悅悅事件”是當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題的一個(gè)典型案例：在佛山一五金城附近，一個(gè)2歲女童小悅悅獨(dú)自玩耍時(shí)被兩輛車(chē)碾壓，肇事司機(jī)逃逸，之后7分鐘內(nèi)，18人路過(guò)，但都視而不見(jiàn)，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最終小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效死亡。這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)大的社會(huì)影響，引發(fā)人們對(duì)道德冷漠的控訴和對(duì)社會(huì)公德的深入反思�，F(xiàn)實(shí)中，一些人面對(duì)明文規(guī)定和約定俗成的社會(huì)公德規(guī)范滿(mǎn)不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對(duì)理應(yīng)做出公德行為的時(shí)候視而不見(jiàn)、充耳不聞;一些人對(duì)公德規(guī)范認(rèn)知很清楚，批判他人失德行為態(tài)度很積極，輪到自己反而不遵守公德規(guī)范。在這些違反社會(huì)公德的人之中有一部分是共產(chǎn)黨員，其負(fù)面社會(huì)影響是十分明顯的。

要成為公德規(guī)范的模范遵守者。關(guān)于發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，強(qiáng)調(diào)，要使廣大黨員“平常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”。在遵守社會(huì)公德規(guī)范方面，對(duì)于“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，黨員要發(fā)揮表率作用，在自覺(jué)遵守公德規(guī)范上做好表率。黨員在社會(huì)生活中的一言一行是否符合社會(huì)公德規(guī)范，是一個(gè)什么樣的公眾形象，對(duì)普通群眾有很大的示范效應(yīng)。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，之所以在社會(huì)生活中彰顯了共產(chǎn)黨人的政治本色，一方面是因?yàn)樗麄兩砩仙�發(fā)著理想和信仰的光芒，另一方面是他們?yōu)槿�黨樹(shù)立了一個(gè)看得見(jiàn)、夠得著的道德形象。從這個(gè)意義上講，黨員在社會(huì)交往和公共生活中的道德形象，是最具有說(shuō)服力的，也是共產(chǎn)黨人看不見(jiàn)的“黨徽”。

要成為崇高道德行為的引領(lǐng)者。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性就是站在時(shí)代的前列，走在群眾的前面。黨員的先進(jìn)性也集中表現(xiàn)為道德上的先進(jìn)性。先進(jìn)性具有鮮明的實(shí)踐品格，人民群眾看我們黨是否先進(jìn)，不只是看理論、綱領(lǐng)和路線(xiàn)，更重要的是看共產(chǎn)黨員的行動(dòng)，從黨員身上感受黨的先進(jìn)性。第五屆全國(guó)道德模范、見(jiàn)義勇為模范彭偉平，生于1986年5月，是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮(zhèn)張場(chǎng)村村民。她不顧身懷六個(gè)多月的雙胞胎身孕，毅然跳進(jìn)2米深的池塘，拼盡全力托起一名兩歲溺水女童，卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價(jià)，事后婉拒組織安排工作，在家鄉(xiāng)帶領(lǐng)留守姐妹成立養(yǎng)殖合作社致富，帶動(dòng)30多戶(hù)農(nóng)民走上養(yǎng)羊致富的道路，被稱(chēng)作“最美孕婦”。一個(gè)黨員就是一盞燈，一個(gè)黨員就是一面旗。在社會(huì)公德“應(yīng)該為”的崇高道德行為方面，黨員的先鋒模范作用必須要體現(xiàn)出來(lái)。在人民群眾最需要幫助的時(shí)候、遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候，黨員要毫不猶豫、施以援手，要挺身而出、見(jiàn)義勇為。

三要明大德，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有先進(jìn)性和純潔性的政黨，黨的先進(jìn)性和純潔性最終要靠黨員來(lái)體現(xiàn)。所以，在對(duì)自己的道德要求上，有些事普通群眾能做的，黨員卻要嚴(yán)于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的，黨員要不辭辛苦、勇于奉獻(xiàn)努力做到。共產(chǎn)黨人就是要有更嚴(yán)格的行為約束、更崇高的價(jià)值追求。作為黨員，面對(duì)矛盾要勇于迎難而上，面對(duì)挑戰(zhàn)要勇于身先士卒，面對(duì)危險(xiǎn)要勇于挺身而出，真正成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

要始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰不動(dòng)搖。信仰作為價(jià)值意識(shí)是人對(duì)某種理論、宗教等的堅(jiān)信與敬仰，是恒定的價(jià)值追求和核心價(jià)值取向，也是人們?nèi)粘Ｐ袨榈尿?qū)動(dòng)力和規(guī)束準(zhǔn)繩。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信奉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)信任，對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展道路的必勝信念和信心。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人的根本大德。當(dāng)年，陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，母親看他翻譯得很辛苦，非常心疼，就想給他弄點(diǎn)好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個(gè)粽子，把粽子送去時(shí)，還附上了一碟紅糖。隨后，母親在屋外問(wèn)他，是否還需要加些紅糖時(shí)，他連連回答說(shuō)：“夠甜了，夠甜了�！币粫�(huì)兒母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí)，只見(jiàn)他吃了滿(mǎn)嘴的墨汁。原來(lái)他只顧全神貫注地譯作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著。正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的信仰之甜，無(wú)數(shù)的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。

馬克思說(shuō)過(guò)：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類(lèi)所作出的犧牲;那里，我們感到的將不再是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨從1921年誕生到1949年建國(guó)，歷經(jīng)國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，近30年的革命斗爭(zhēng)中僅有名可查的黨員烈士就有370萬(wàn)人，至于無(wú)名烈士更是不計(jì)其數(shù)。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴(yán)刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志，是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長(zhǎng)征中的湘江之戰(zhàn)，紅軍人數(shù)銳減至3萬(wàn)余人。在紅軍犧牲的數(shù)萬(wàn)血肉之軀中有三分之二是共產(chǎn)黨員，他們面對(duì)生死考驗(yàn)，沒(méi)有動(dòng)搖背叛、沒(méi)有懼怕屈服、沒(méi)有怯懦退縮，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、大義凜然，他們視死如歸、義無(wú)反顧。每場(chǎng)戰(zhàn)斗共產(chǎn)黨員都沖在最前面，血染湘江，戰(zhàn)斗之慘烈不可名狀。以至于當(dāng)?shù)匕傩諡榱思腊莺途拺阉廊サ募t軍戰(zhàn)士，流傳著一句諺語(yǔ)：三年不飲湘江水，十年不食武昌魚(yú)�！霸敢晕已�獻(xiàn)后土，換得神州永太平”，這是源于一種用生命堅(jiān)守的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。堅(jiān)守住了對(duì)馬克思主義的信仰，就是守住了共產(chǎn)黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰，就是在踐行共產(chǎn)黨人的大德。共產(chǎn)黨人為了什么而活著，共產(chǎn)黨人活著究竟是為了什么?方志敏、劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時(shí)代，卻有著共同的信仰，堅(jiān)守著一樣的精神家園。他們堅(jiān)守信仰的人生足跡不會(huì)隨著歲月的流逝而變得黯然無(wú)痕，反而會(huì)在時(shí)代的滌蕩中彪炳千秋而引領(lǐng)后人，名垂史冊(cè)而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈，凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅(jiān)的一種力量，它能引領(lǐng)航向，亦能迸發(fā)力量，我們所能做的便是點(diǎn)亮信仰的燈，看清腳下的路和遠(yuǎn)方最美好的未來(lái)。這種希望唯有寄托在無(wú)數(shù)忠誠(chéng)智慧、敬業(yè)踐行的共產(chǎn)黨員身上，集結(jié)在信仰的旗幟下，發(fā)一點(diǎn)光、一分熱，則星星之火，必會(huì)燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的使命責(zé)任不動(dòng)搖�！耙磺袨榱巳罕�，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，群眾路線(xiàn)是我們黨的生命線(xiàn)，是我們黨的根本工作路線(xiàn)，更是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭，將民眾關(guān)切落到實(shí)處，是共產(chǎn)黨人肩頭義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。同志多次強(qiáng)調(diào)，我們黨是為人民服務(wù)的，是要為人民做事的。他明確指出：“我們講宗旨，講了很多話(huà)，但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話(huà)�！边@既重申了我們黨的一貫主張，又道出了新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他恪守為民情懷，時(shí)刻把群眾的利益放在第一位，高高舉過(guò)頭頂。1962年，他被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記，時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，卻依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書(shū)記的榜樣”“共和國(guó)的脊梁”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。共產(chǎn)黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務(wù)的心，恪守為民情懷，把群眾當(dāng)親人,發(fā)自?xún)?nèi)心地親民、愛(ài)民、為民。無(wú)論什么時(shí)候，群眾本色不能變，群眾情懷不能淡，切實(shí)做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣，才能贏(yíng)得群眾的尊重、信賴(lài)和擁護(hù)，工作才會(huì)有熱情，干事才會(huì)有激情。黨的好干部孔繁森常說(shuō)一句話(huà)：“一個(gè)人，愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民�！�1979年4月，孔繁森以黨和國(guó)家的利益為重，自覺(jué)服從組織的安排，毅然放棄“高堂在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個(gè)尚處幼年的孩子，到海拔4700多米的西藏自治區(qū)崗巴縣任縣委副書(shū)記，歷時(shí)三年之久。此后又兩次援藏，其間行程8萬(wàn)多公里，訪(fǎng)貧問(wèn)苦，調(diào)查研究，為貧困牧民送衣御寒、解難救苦，為了撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒，三次偷偷賣(mài)血�？追鄙�用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)為黨員干部樹(shù)立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，把心血傾盡在雪域高原，在親民愛(ài)民上為全體黨員樹(shù)立了光輝榜樣。作為共產(chǎn)黨員，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民的事業(yè)奮斗，就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無(wú)私，這是我們應(yīng)該做到、能夠做到的，也是必須做到的。

篇二：

品德合格方面存在的問(wèn)題及具體表現(xiàn)

一、做合格共產(chǎn)黨員,必須講政治、有信念

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向，是基層事業(yè)健康發(fā)展的根本保證。堅(jiān)定理想信念是思想的“總開(kāi)關(guān)”。理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。共產(chǎn)黨員的理想信念是什么?指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱�！背绺咝叛觥�堅(jiān)定信念不會(huì)自發(fā)產(chǎn)生。指出：“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培植我們的精神家園�！蔽覀儽仨毨侠蠈�(shí)實(shí)、原原本本學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)和系列重要講話(huà)，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上。通過(guò)堅(jiān)持不懈學(xué)習(xí)，不斷筑牢理想信念，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚，讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮。堅(jiān)持正確的政治方向，必須堅(jiān)持馬克思主義在基層工作中的指導(dǎo)地位，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法分析農(nóng)村工作中遇到的問(wèn)題，自覺(jué)堅(jiān)持的政治方向，增強(qiáng)對(duì)的政治認(rèn)同、理論認(rèn)同、感情認(rèn)同，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤政治觀(guān)點(diǎn)的影響。必須堅(jiān)持制度，堅(jiān)持政治發(fā)展和法治建設(shè)道路，在重大原則問(wèn)題上不動(dòng)搖。

二、做合格共產(chǎn)黨員,必須講規(guī)矩、有紀(jì)律

講規(guī)矩、有紀(jì)律，首先要嚴(yán)格遵守黨章。黨章是全黨必須遵循的總章程，也是總規(guī)矩。每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要牢固樹(shù)立黨章意識(shí)，自覺(jué)用黨章規(guī)范自己的一言一行，在任何情況下都要做到政治信仰不變、政治立場(chǎng)不移、政治方向不偏。要把學(xué)習(xí)黨章作為必修課，自覺(jué)遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章。講規(guī)矩、有紀(jì)律，必須要遵守政治紀(jì)律。政治紀(jì)律是黨的紀(jì)律中最重要、最根本、最關(guān)鍵的紀(jì)律，是全黨在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行動(dòng)方面必須遵守的剛性約束。遵守政治紀(jì)律是遵守黨的各項(xiàng)紀(jì)律的重要基礎(chǔ)。遵守政治紀(jì)律，最核心的就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)、基本要求，同黨中央保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)中央權(quán)威。講規(guī)矩、有紀(jì)律，必須遵守組織紀(jì)律。增強(qiáng)組織紀(jì)律性，必須切實(shí)增強(qiáng)黨性，切實(shí)遵守組織制度，切實(shí)執(zhí)行組織紀(jì)律。要強(qiáng)化黨的意識(shí)，強(qiáng)化組織意識(shí)，始終把黨放在心中最高位置，任何時(shí)候都要與黨同心同德，相信組織、依靠組織、服從組織。要正確對(duì)待組織，對(duì)組織忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致、表里如一。指出：“遵守黨的紀(jì)律是無(wú)條件的，要說(shuō)到做到，有紀(jì)必執(zhí)，有違必查，不能把紀(jì)律作為一個(gè)軟約束或是束之高閣的一紙空文�！敝贫�紀(jì)律是要執(zhí)行的，必須使紀(jì)律真正成為帶電的高壓線(xiàn)。執(zhí)行黨的紀(jì)律不能有任何含糊，不僅要嚴(yán)格執(zhí)行黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律，還要嚴(yán)格執(zhí)行黨的廉潔紀(jì)律、群眾紀(jì)律、工作紀(jì)律、生活紀(jì)律，不能讓黨紀(jì)黨規(guī)成為“紙老虎”、“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”。

三、做合格共產(chǎn)黨員,必須講道德、有品行

孔子日：“為政以德，譬如北辰.居其所而眾星拱之.”國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。講道德、有品行，一要修政德。修為政之德，在于培養(yǎng)良好的政治品格。秉公為政，棄謀私念，是筑牢思想防線(xiàn)的基礎(chǔ)。政德不是與生俱來(lái)的，也不是一成不變的，它需要持之以恒，不斷錘煉。只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)、堅(jiān)持省思自我，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能逐步打牢正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，自覺(jué)抵制各種腐朽落后觀(guān)念的侵蝕，自覺(jué)接受監(jiān)督，做到不以權(quán)謀私、假公濟(jì)私，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感，為國(guó)家和人民群眾服好務(wù)，努力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾的根本利益。二要戒貪欲。腐敗犯罪因貪念而起，戒貪欲是筑牢思想防線(xiàn)的前提。黨員干部特別是檢察機(jī)關(guān)黨員干部要時(shí)刻警惕和祛除貪欲的侵?jǐn)_，時(shí)刻牢記神圣職責(zé)，堅(jiān)決不做與人民利益相違背的事，經(jīng)得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，守得住清貧，耐得住寂寞，穩(wěn)得住心神。三要嚴(yán)律己。嚴(yán)以律己、寬以待人，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格和優(yōu)良傳統(tǒng)，是筑牢思想防線(xiàn)的保證。要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，堅(jiān)決反對(duì)各種損公肥私、損人利己等不道德行為，維護(hù)公共利益和人民群眾的合法權(quán)益。要弘揚(yáng)家庭美德，自覺(jué)履行孝敬和贍養(yǎng)老人的法律責(zé)任和道德義務(wù)，撫育子女和培養(yǎng)子女的義務(wù)，尊重和保障婦女的合法權(quán)益，妥善處理鄰里關(guān)系，維護(hù)家庭和諧幸福。要恪守職業(yè)道德，在工作中做到公道正派，謙和文雅，反對(duì)官僚主義、弄虛作假、以權(quán)謀私等違反職業(yè)道德的行為。作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層機(jī)關(guān)黨員干部，尤其要努力提高自身道德修養(yǎng)，做到慎獨(dú)、慎微、慎友。加強(qiáng)自我約束，堅(jiān)持從小處防起、從小節(jié)抓起，防微杜漸，切實(shí)做到不該說(shuō)的不說(shuō)，不該拿的不拿，不該去的地方不去，不該辦的事不辦，始終保持務(wù)實(shí)清廉的政治本色和浩然正氣。牢牢把握人際交往的界限，要注意純潔社交圈、生活圈，交友要有選擇、有標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些擅長(zhǎng)阿諛、拉攏的人，不與素質(zhì)低下、趣味庸俗、背景不清的人交朋友。時(shí)時(shí)自重、自省、自警、自勵(lì)，時(shí)刻牢記黨紀(jì)國(guó)法關(guān)于廉潔自律的規(guī)定，拒腐蝕永不沾。

四、做合格共產(chǎn)黨員,必須講奉獻(xiàn)、有作為

講奉獻(xiàn)既是共產(chǎn)黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是黨章的明確規(guī)定。2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》更是明確規(guī)定：“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。黨員干部講奉獻(xiàn)，應(yīng)體現(xiàn)為工作上的克己奉公、忘我敬業(yè)，生活上的艱苦樸素、淡泊名利�？思悍罟�，就是始終把人民放在心中最高位置，把黨的事業(yè)作為最高追求，工作上力爭(zhēng)高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，精益求精，一絲不茍，不計(jì)得失。忘我敬業(yè)，表現(xiàn)為恪盡職守、無(wú)怨無(wú)悔、任勞任怨。艱苦樸素，表現(xiàn)為勤儉節(jié)約，不追求與自己身份和收入不相適應(yīng)的物質(zhì)享受，不擺闊氣，不講排場(chǎng)，不奢侈浪費(fèi)。淡泊名利，表現(xiàn)為不看重個(gè)人名利，更不追逐個(gè)人名利，默默奉獻(xiàn)，履職盡責(zé)。

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的黨員干部，只有保持敢擔(dān)當(dāng)、善擔(dān)當(dāng)，謀改革、促發(fā)展、保穩(wěn)定的緊迫感和責(zé)任感，具有只爭(zhēng)朝夕、時(shí)不我待的干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來(lái)，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去，積極踐行“四講四有”，來(lái)彰顯一名共產(chǎn)黨人的風(fēng)采。